詩篇90篇：人生の一日一日を意味あるものにするために

はじめに

「人類の歴史の中で、2026年10月4日はもう二度と来ません。この瞬間は歴史的であり、繰り返されることはありません。」マチュー・ペロー（Matthieu Perraud）は、断食と祈りの一週間を終え、教会のすべての拠点が集まって神のなさっていることを見つめた週末の直後、Église Momentumで、あらかじめテーマを告げることなくこのメッセージを語りました。

彼はまず、神は今日も大きなことをなさっている、と述べます。ブリュッセルの教会は4年目で、約800人が集っています。パリの教会は2年目で、約350人が集まっています。彼が語っているこの会場は約100人で建てられましたが、今では2000人以上が集っています。しかし彼は、もう一つの現実にも触れます。時間はあっという間に過ぎていく、ということです。

メッセージのタイトルは一言で言えます。「一日一日が意味を持つように」。詩篇90篇のモーセの祈りと、時を贖いなさいというパウロの勧めから出発して、彼は一人ひとりに、心を知恵に向け、神の視点で生きるよう招いています。

メッセージの流れ

1. 時間はあっという間に過ぎる：モーセの祈り

説教者は、少し前までは髪があったのに、と冗談を言います。まじめな話として、彼が父親になったとき、教会の兄弟姉妹が「今を楽しんで、時間はあっという間に過ぎるから」と声をかけてくれました。そのときは「年寄りの決まり文句」だと思ったそうです。数年後、今度は自分が若い親たちにそう言っています。
昔から一日は24時間、一週間は7日、一年は52週です。その点は何も変わっていません。
変わったのは、これほど多くの時間泥棒がいたことはない、ということです。SNS、映画、終わりのないスクロール、見逃し配信。
だから詩篇90篇でモーセは呼びかけます。「それゆえ、われらにおのが日を数えることを教えて、知恵の心を得させてください。」説教者は、隣の人に「一日一日が大切です」と言うよう会衆を招きます。
このテーマについては、モーセを信頼できます。聖書は、彼が地上のだれよりも柔和な人だったと記しています（民数記12:3）。
彼は40年間、不従順と約束の地に対する不信仰のために荒野をぐるぐる回り続ける民を導きました。一日一日が大切だと自分に言い聞かせる必要があった人がいるとすれば、それは彼です。
一日一日を意味あるものにする方法、心を知恵に向ける方法の一つは、時を贖うことです。

2. 時を贖うとは、投資すること

パウロはエペソの人々にこう書いています。「そこで、あなたがたは、愚かな者のようにではなく、賢い者のように、あなたがたの歩き方によく注意し、機会を十分に生かして用いなさい。今の世は悪い時代なのである」（エペソ5:15-16）。彼はこの勧めを、家庭や兄弟姉妹の関係というとても具体的な場面に置いています。
長い間、この箇所は説教者を行動主義へと駆り立てました。「時間を無駄にしてはいけない、だからやる、やる、やる」というわけです。彼は、考え方はまったくそうではないと説明します。
時を贖うとは、文字どおり、正しい取引をすること、一瞬一瞬を機会に変えることです。まず投資という考え方があります。父親や母親であれば、子どもの人生に自分の時間を投資することです。教会では、だれかほかの人の人生に投資することです。
パウロはテモテの人生に投資し、テモテはパウロの教え、生き方、戦いを間近で見てきました（テモテへの第二の手紙3:10）。パウロはエペソの牧師であり続けることはできませんでしたが、テモテに投資していたからこそ、彼をその教会の指導者に据えることができました。そこには常にリスクがありますが、投資の見返りもあります。
「私たちがここにいるのは、自分の時間を投資してくれた人たちがいるからです。」だれかが、24時間の一日の中で、10分を使ってあなたに、イエスはあなたに平安を与え、罪を赦し、依存から救い出すことができると伝えるのも良いことだ、と決めたのです。

3. 流れていく時間のリーダーに戻る

時を贖うとは、自分の時間のリーダーに戻ることです。問いはこう変わります。私の人生で毎日流れていく24時間を、どのように管理しているだろうか。
説教者は家でできる練習を提案します。紙に、典型的な一日がどのようなものかを書き出すのです。スマートフォンで画面を見ている時間を確認することもできますが、「ぞっとします」。
コロナ禍の外出制限のとき、だれもが言っていました。「時間ができたから、パンを焼いて、ジョギングをして、子どもたちとボードゲームをする。」実際には、時間はずっとあったのです。一日が3時間長くなったわけではありません。いくつかのことがただ止まっただけで、自分の時間のリーダーに戻る機会が生まれたのです。
これは自分の人生の主導権を取り戻すという話ではありません。「私たちの人生を支配しておられるのはイエスです。イエスが主です。」時間をどう使い、どう投資するかの主導権を取り戻すという話です。

4. 悪い時代だからこそ、善を行う

「悪い時代」という表現は預言者アモスに由来します（アモス5:13）。彼はそこで、社会の不正、民に仕えず民を利用する宗教指導者、そして家庭内の不正を告発しています。
アモスは善を求めるよう呼びかけます（アモス5:14-15）。私たちが周りで善を行うとき、時を贖っています。だからパウロは、この勧めをすぐに教会や家庭の中の関係に当てはめるのです。
説教者は、自分の24時間を書き出し、本当に大切ではないものを消して、本当に大切なものに置き換えるよう勧めます。まず自分自身に語っているのだと断りを入れ、この日だけで自分のメッセージを4回聞くことになると言います。
これがイエスのメッセージの中心でした。「まず神の国と神の義とを求めなさい。そうすれば、これらのものはすべて添えて与えられるであろう」（マタイ6:33）。イエスの心にあるものに時間を投資するとき、投資の見返りがあります。
ロゴスの夕べに参加することや、週に2時間、聖書を学び互いの重荷を担い合う成長グループに使うことは、決して時間の無駄にはなりません。困難の中を通るとき、あなたは孤立しようとはしません。その小さな家族が、あなたと共に祈り、戦ってくれるからです。

5. 神の視点で人生を見る

モーセは同じ詩篇にこう書いています。「あなたの目には、千年も、過ぎ去ったきのうのごとく」（詩篇90:4）。ペテロはこの考えを引き、散らされて試練の中にいたクリスチャンを励ましました。主にとって一日は千年のようであり、千年は一日のようです（ペテロの第二の手紙3:8）。
私たちは神の応答までの期間を24時間の一日で数えますが、神は永遠で数えておられます。あなたが何年も待ち続けていることは、神の永遠から見れば、まばたきほどのことかもしれません。
「今朝は数学はやりませんが、少しだけ物理をやりましょう。」電車の中で座っている人は、電車を基準にすれば動いていません。電車が通り過ぎるのを見ている牛にとっては、時速300キロで動いています。同じ人ですが、すべては基準しだいです。
人間の基準では、解決も出口も希望もない状況があります。神の基準に置くと、同じ状況が選択肢や機会、そして起こりうる奇跡を開きます。
忍耐はとても変わりやすいものです。『アナと雪の女王』のエルサと写真を撮るために何十分も待てる子どもたちが、お菓子のためには3秒も待てません。私たちも、神が私たちに忍耐してくださっていることを忘れ、祈ってすぐに祝福が降りてこないと、すぐにいらだってしまいます。

6. イエスの再臨を待ち望んで生きる

「イエスは再び来られます。聖書がそう言っています。その日も時間も分かりませんから、備えていなければなりません」（マタイ24:36）。説教者は微笑みます。「はい、これで私の終末論の講義は終わりです。」
彼はしばしば、イエスの再臨を災害を通して、あるいは牧師の机の上に掲げられたアモスの一節とともに示されてきました。「あなたの神に会う備えをせよ」（アモス4:12）。しかし、もう一つの現実があります。御国の福音は全世界に宣べ伝えられ、それから終わりが来る、というものです（マタイ24:14）。イエスがまだ戻られていないなら、恵み、赦し、回復、癒しは今も可能です。
使徒行伝8章では、ステパノの死のあと、大きな迫害がエルサレムの教会を散らします。「さて、散らされて行った人々は、御言を宣べ伝えながら、あちこちと巡り歩いた」（使徒8:4）。彼らは使徒ではなく、名前さえ知られていません。
ヨハネ21章では、ヨハネはイエスの再臨まで死なないといううわさが弟子たちの間に広がります。ヨハネが生きている間は、再臨は近いように思われ、彼が年を重ねるほど、弟子たちは福音を伝えるために急ぎました。地上の基準では、迫害は迫害のままです。神の基準では、それは伝道になります。火を消そうとした人々が、火をあらゆる場所に広げたのです。
コロナ禍のあいだ、教会は集まることができませんでしたが、それでも教会であることは妨げられませんでした。状況はあなたが何かをすることを妨げることはできても、暗闇の中の光であることを妨げることはできません。もしあなたの光が消えてしまったなら、この日を意味あるものにして、もう一度輝き始めることができます。

7. 注がれる御霊とイエスの模範

ペテロはペンテコステの日に、ヨエルの預言を引用します。「神が言われる。終りの時に、わたしの霊をすべての人に注ごう。そして、あなたがたの息子や娘は預言をし、若者たちは幻を見、老人たちは夢を見るであろう」（使徒2:17）。確かに、物事はより複雑になっていくでしょう。しかし、これほど多くの回心があり、これほど多くの人が聖霊に触れられた時代はありません。
「時を贖いなさい」の直後に、パウロはこう書いています。「酒に酔ってはいけない。それは乱行のもとである。むしろ、御霊に満たされなさい」（エペソ5:18）。時を贖うこと、神の視点で生きること、そして絶えず聖霊に満たされることの間には、原因と結果の関係があります。
この視点は祈りを変えます。天が地よりも現実的になり、癒しが病よりも、解放が鎖よりも、約束が問題よりも、向こう岸が嵐よりも現実的になるのです。
教会が集まっている建物があるのは、人々が土曜日や何週間か、ときには休暇を使って、セメントや石膏の粉塵を吸いながら働いたからです。それは時間の無駄ではありませんでした。
イエスはとても意図的でした。約33年の生涯のうち、宣教の期間は3年でした。分散することなく、12人に投資されました。そこにはリスクもあり、そのうちの一人が裏切りました。私たちが救われる名はただ一つであり（使徒4:12）、それはイエスの名です。

ポイントのまとめ

時間は変わっていませんが、時間泥棒は増えました。自分の日を正しく数えることは、知恵への招きです。
時を贖うとは、もっと多くのことをするということではありません。本当に大切なことに、まず他の人の人生に、自分の時間を投資することです。
善を行い、まず神の国を求めることが、時を贖うことです。そのように投資された時間は決して失われません。
すべては基準しだいです。神の視点に立てば、出口のない状況も機会になります。
イエスは再び来られます。それまでは恵みが今も可能であり、どんな状況にあっても、だれもが光になれます。

個人的な適用

典型的な一日を紙に書き出すとしたら、本当は大切ではなく、消せるものは何ですか。
今、あなたはだれの人生に時間を投資していますか。自分の子どもですか、教会の兄弟姉妹ですか、まだイエスを知らない人ですか。
あなたの人生の中で、人間の基準だけで見ている状況は何ですか。それを神の視点に置くと、何が変わりますか。
祈りへの答えが遅いとき、神に対するあなたの忍耐はどのような状態ですか。
この日が本当に意味を持ち、その前と後で違いが生まれるように、今日あなたにできることは何ですか。

引用された聖句

よくある質問

エペソ5章の「時を贖う」とはどういう意味ですか。

マチュー・ペローにとって、それは行動主義への呼びかけでも、もっと多くのことをして疲れ果てることでもありません。時を贖うとは、正しい取引をすること、つまり自分の時間を投資し、一瞬一瞬を機会に変えることです。流れていく時間のリーダーに戻ることであり、イエスのものである自分の人生の主導権を取り戻すことではありません。

なぜモーセは、自分の日を正しく数えることを学ぶ良い手本なのですか。

モーセは詩篇90篇でこう祈っています。「それゆえ、われらにおのが日を数えることを教えて、知恵の心を得させてください。」聖書は彼を地上のだれよりも柔和な人と記し、彼は40年間、荒野をぐるぐる回る民を導きました。一日一日が意味を持つよう心がける必要があった人がいるとすれば、それは彼です。

神の視点は私たちの人生に何を変えますか。

すべては基準しだいです。人間の基準では、状況は出口がないように見えることがあります。神の基準に置くと、同じ状況が選択肢や解決策、起こりうる奇跡を開きます。初代教会にとって、迫害が伝道になったのは、彼らがイエスの再臨を待ち望んで生きていたからです。