はじめに
聖書における聖化とは、神がひとりの人を御自身のために取り分け、少しずつキリストの姿に造り変えてくださるみわざです。救われた日に始まり、御霊と御言葉によって生涯続き、主にお会いするときに完成します。
多くの信仰者がこの言葉を耳にしても、それが努力すべきことなのか、受け取る贈り物なのか、手の届かない理想なのか分からずにいます。聖書の答えは、その三つがすべて当てはまり、しかも順序がある、というものです。このページでは、言葉の意味、それを語る主要な箇所、聖さとの違い、そして前に進むための簡単な実践をお伝えします。
聖書で「聖化」という言葉は何を意味しますか
ヘブライ語の動詞カーダシュとギリシア語の動詞ハギアゾーは、同じ根本の考えを表します。それは、区別して、聖なる用途のために取り分けるということです。神殿の器が聖別されたのは、ほかの器より美しかったからではなく、神のものだったからです。人に用いられる場合、この言葉はまず、神に属していることを表します。
時がたつにつれて、意味は広がります。神に属する者は、考え方、話し方、愛し方において神に似た者となるよう招かれています。ですから聖化は、出発点である取り分けと、その後に続く道、つまり少しずつ進む変化の両方を指しています。
聖書は聖化について何と言っていますか
聖書には、互いに呼応する二つの動きが示されています。神が聖別してくださり、人はその聖別に身をゆだねるよう招かれています。この二重の現実をもっともよく表している箇所をご紹介します。
レビ記20章7-8節
「ゆえにあなたがたは、みずからを聖別し、聖なる者とならなければならない。わたしはあなたがたの神、主である。 あなたがたはわたしの定めを守って、これを行わなければならない。わたしはあなたがたを聖別する主である。」
モーセの律法では、自らを聖別しなさいという呼びかけは、聖別してくださるのは主であるという約束と結びついています。民は従いますが、聖さの源は神御自身にあります。 レビ記20章を全文で読む。
ヨハネによる福音書17章17節
「真理によって彼らを聖別して下さい。あなたの御言は真理であります。」
イエスは十字架の死の直前に弟子たちのために祈られました。そして、神の御言葉こそが聖化の道具だと示されました。人は努力するだけでなく、御言葉に親しむことによって変えられていくのです。 ヨハネによる福音書17章を全文で読む。
コリント人への第一の手紙6章11節
「あなたがたの中には、以前はそんな人もいた。しかし、あなたがたは、主イエス・キリストの名によって、またわたしたちの神の霊によって、洗われ、きよめられ、義とされたのである。」
パウロは、重い過去を持つクリスチャンたちに手紙を書いています。彼は過去形を使い、あなたがたは「きよめられた」と言います。取り分けは、イエスの名と御霊によって、何かが進歩する前にすでに成し遂げられています。 コリント人への第一の手紙6章を全文で読む。
テサロニケ人への第一の手紙5章23節
「どうか、平和の神ご自身が、あなたがたを全くきよめて下さるように。また、あなたがたの霊と心とからだとを完全に守って、わたしたちの主イエス・キリストの来臨のときに、責められるところのない者にして下さるように。」
ここでは、神が信じる者たちを「全く」きよめてくださるようにと祈られています。聖化は霊と心とからだに及びます。つまり宗教的な生活だけでなく、人全体に関わるのです。 テサロニケ人への第一の手紙5章を全文で読む。
ヘブル人への手紙12章14節
「すべての人と相和し、また、自らきよくなるように努めなさい。きよくならなければ、だれも主を見ることはできない。」
この箇所は、きよくなるように「努めなさい」と語っています。そこには取り組みが前提とされています。聖化は、本当に主に近づく人生のしるしとして示されています。 ヘブル人への手紙12章を全文で読む。
ローマ人への手紙6章22節
「しかし今や、あなたがたは罪から解放されて神に仕え、きよきに至る実を結んでいる。その終極は永遠のいのちである。」
パウロは、キリストにあって受けた自由が実を結ぶことを示しています。聖さは信仰に付け加えられた重荷ではなく、罪から解放された人にとって自然な結果です。 ローマ人への手紙6章を全文で読む。
聖化と聖さの違いは何ですか
二つの言葉は同じ語根から来ていて、日本語の聖書でもしばしば入れ替えて訳されます。それでも区別することができます。聖さは状態、あるいは性質です。神はその本性において聖であり、信じる者は神のものであるゆえに聖徒と呼ばれます。聖化はプロセスであり、その状態へと導く働きです。
例えで考えると分かりやすくなります。庭に囲いをして、特定の用途のために取っておくと宣言すること、これが取り分けです。庭師はそのあと毎季節そこで働き、土が実を結ぶようにします。これがプロセスです。そして、ペテロの第一の手紙1章15、16節が全体の筋道を思い起こさせてくれます。神が聖なる方なので、神に召された者たちも聖であり、あらゆる行いにおいて聖でなければなりません。
ペテロの第一の手紙1章15-16節
「むしろ、あなたがたを召して下さった聖なるかたにならって、あなたがた自身も、あらゆる行いにおいて聖なる者となりなさい。 聖書に、「わたしが聖なる者であるから、あなたがたも聖なる者になるべきである」と書いてあるからである。」
模範は人間の基準ではなく、神御自身です。この呼びかけは、ある宗教集団をまねることではなく、私たちを召された方の性格を映し出すことを求めています。 ペテロの第一の手紙1章を全文で読む。
聖化についてのよくある誤解
第一の誤解は、意志の力で自分を聖化できると信じることです。聖書は、そのみわざを神のものとし、神が御言葉と御霊によって行われると教えています。私たちの役割は確かにありますが、それは協力し、同意し、忍耐することであって、自分で聖さをつくり出すことではありません。
第二の誤解は、聖化とは禁止事項を増やして、非の打ちどころのない人に見えるようにすることだと考えることです。イエスはこの点でパリサイ人を叱責されました。聖書が語るのは、変えられた心であり、行いはそのあとで変わっていきます。かたくなな外面は聖さではありません。
第三の誤解は、それを愛される条件、あるいは救われる条件と見ることです。キリスト教の伝統によって強調点は異なり、この地上で完全になれると考える立場もあれば、終わりのない歩みだと考える立場もあります。それでもすべての立場が一致しているのは、私たちはすでに受け入れられているから前に進むのであって、受け入れられるために進むのではない、ということです。
日々の生活で聖化をどう生きますか
まず、イエスが聖化の道具と示された御言葉を糧にすることから始めましょう。「この箇所は今日の私の一日に何を変えるだろうか」という簡単な問いを持って、毎日数分でも注意深く読むほうが、時折の長い時間よりも価値があります。
次に、御霊が示されることにすばやく応答することを学びましょう。ある態度や習慣や言葉が良心に重くのしかかるときは、先延ばしにしないでください。神に告白し、必要ならその相手に赦しを求め、具体的な変化の一歩を踏み出しましょう。
最後に、ひとりで歩まないでください。あなたのことをよく知る成熟した友人、小さなグループ、教会のリーダーが、停滞しているときに励まし、盲点に気づかせてくれます。聖化がひそかに生きられることはめったになく、自分自身への忍耐は、あなたの決意と同じくらい大切です。
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よくある質問
聖化と聖さの違いは何ですか
聖さは、神に属し、神に似ている者の状態を指します。聖化は、そこへ導くプロセスです。神が取り分け、それから信じる者の協力のもとで少しずつ造り変えてくださいます。一方は結果を、もう一方はたどる道を表しています。
救われるために聖化は必要ですか
救いは、恵みにより、信仰によって、個人の功績なしに受けるものです。聖化はその実であり、神のいのちが働いていることを示します。ヘブル人への手紙12章14節は、主を見るためにそれが欠かせないと述べており、真剣に受け止めるよう促しています。
聖化はどのくらいの期間続きますか
キリストのものとなった時に始まり、生涯続きます。多くのキリスト教の伝統は、この地上では終わりのない道と見ています。主が再び来られるとき、信じる者が完全にキリストに似た者となって、聖化は完成します。
具体的にはどうやって聖化されるのですか
御言葉を規則正しく読み、祈り、御霊が示されることにすぐ応え、罪を告白し、共同体の中で生きることです。大切なのは神に一歩ずつ従うことであり、完全さに達するために英雄的な努力をすることではありません。
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