ローマ人への手紙12章：思いを新たにする、新しい月曜日

はじめに

あなたは月曜日をどのように思い描いていますか。多くの人にとって、月曜日は仕事に戻る日です。同じ同僚、同じ困難、同じ誘惑が待っています。私たちは、始まる一週間について出来上がった考えを持ったまま出かけていきます。Église Lille Métropoleのダヴィ・ベッソン牧師は、教会に「月曜日の新しい捉え方」を届けたいと願いました。出発点となった言葉は「私には私の計画がある。しかし王の王がおられる」というものです。王の王は、私たちの思いを新しくしたいと願っておられるからこそ、私たちを驚かせようとしておられます。

このメッセージは、最初から最後まで寄り添う一つの御言葉、ローマ人への手紙12章2節に立ち、さらに創世記1章の創造の記事と、詩篇73篇でのアサフの体験に進みます。道筋は単純です。まず変わるべきは状況ではなく、私たちのものの見方です。そしてこの変化は私たちの努力からではなく、神の臨在から来ます。

メッセージの流れ

1. 月曜日が怖いとき

若い頃、ダヴィ・ベッソンは5年間、石工の仕事をしていました。現場に出始めたころから、新入りへの洗礼のようないじめを受けました。同僚たちは彼がクリスチャンだと知っていて、「ずっと挑発し続け」、彼の反応をうかがっていました。
やがて月曜日の朝は、彼にとって恐ろしいものになりました。「私は不安でした。」からかわれ、拒まれ、挑発されると分かっていたからです。
そこから彼は気づきを語ります。「ときには、人生の状況が私たちの物の見方を決めてしまう。」このメッセージの目的は、イエス・キリストがこの捉え方を変えてくださることです。そうして私たちの見方を通して信仰が生まれ、万物の創造主が「まだ最後の言葉を語っておられない」ことに気づくのです。
説教題の「新しい月曜日」は、私たちの習慣に向けられています。「神はあなたの習慣を新しい仕方で見られるように導こうとしておられます。」月曜日は、あなたが今生きている状況や境遇を指すこともあります。
「月曜日は誘惑に直面する」と自分に言い聞かせて被害者として生きるのではなく、あなたには立場を選ぶ道があります。「あなたは神の子であり、実を結ぶことができる」と告白し、今いる場所でよい証しをして、キリストが栄光を受けるようにするのです。

2. ローマ人への手紙12章2節、朝の御言葉

ローマ人への手紙12章2節を、フランス語のスムール(Semeur)訳で読みました。「この世の流れに型どられてはいけません。むしろ、思いが新しくされることによって自分を変えていただきなさい。そうすれば、何が神のみこころ、すなわち善で、神に喜ばれ、かつ完全なことであるかを、見分けられるようになります。」
私たちは、経験する出来事に型どられ、形づくられてしまい、先入観を持つようになることがあります。神の視点を忘れて考えるとき、「自分のパターンが動き出します」。
目的は、神が私たちの思いを新しくしてくださり、神の真理が私たちの考えの中に入り、神が働かれるのを見られるようになることです。「信仰がなければ、神は現れてくださらないからです。」

3. 驚くべき循環:毎朝、闇から光へ

創世記1章1〜5節。初めに、地は形がなく、むなしく、闇が淵のおもてにありました。神が「光あれ」と言われ、光と闇とを分けられました。「夕となり、また朝となった。第一日である。」
この記事はヘブライ語の詩の中でも最も美しいものの一つで、神の芸術的な面を表しています。繰り返しの動きが据えられています。六日間にわたって神は新しいものを造られ、同じ日は一日もありません。
「神が地の最初の六日間にすべてを新しくされたなら、今日も明日も、すべてを新しくすることがおできになる」のです。あの難しい同僚との仕事でも、複雑な事情を抱えた家庭でも、うまく管理できない家計でも同じです。「神は創造主であるから、神は新しさそのものです。」
聖書の一日は夕方から始まります。つまり混沌から始まるのです。ヘブライ語で「形がなく、むなしい」とは、ひっくり返った状態を思わせます。物事は悪い形で始まるかもしれませんが、神が来て秩序を与え、リセットし、新しくしてくださいます。
「夕べは、起こったすべてのことの扉を閉じます。」ダヴィ・ベッソンはこれを具体的に生きています。夜に息子さんや奥さんと食卓を囲むとき、その日はたとえ悪い日であっても終わっています。彼はすでに新しい一日に入っているのです。
このリズムは「神の教育法」の一部です。毎日が、物事を違うやり方で生きるチャンスです。
夕べから朝への動きは、福音を要約しています。神は私たちをとても愛して、最も大切なもの、ご自分の御子を遣わされました。私たちが闇の中にいたときに、光である方を遣わされたのです。
説教者は聴衆にこう預言します。「あなたは今、闇の中にいるかもしれません。しかし、キリストが生きておられるので、夜は明けようとしています。」毎日は「死と復活の絶え間ない循環」のようなものです。
彼は証しします。キリストが自分を迎えに来られる前は、目的がありませんでした。欲望のままに生き、それを満たすためにお金を稼いでいました。キリストは彼に意味を与え、変え、造り変えてくださいました。「私が今あるのは、神の恵みによるのです。」
哀歌3章22〜23節。主の慈しみは尽きず、そのあわれみは絶えることがなく、朝ごとに新しくなります。「あなたの真実は大きい。」
「明日は今日と同じだと言う権利は、あなたにはありません。」神の恵みが現れるからです。月曜日は、キリストが新しい仕方で現れるのを見るチャンスになります。

4. アサフと、水平な見方という悲しい現実

アサフは主に仕える歌い手であり、作曲家であり、演奏者であり、芸術家でした。それでも彼は困難な時期を通り、周りの状況を見る目がゆがんでいました。自分の境遇や苦しみに目をふさがれたように、「霧の中」にいたのです。
詩篇73篇12節。見よ、これが悪しき者のありさまだ。彼らはいつも安らかで、富を増している。この悪しき者とは、高ぶる者、暴力をふるう者、人を踏みつける者、あざける者、神をののしる者のことです。それでも彼らは順調に見えます。
説教者はそれを現代に置き換えます。私は御言葉を読み、証しをするのに時間を使っているのに、「苦労ばかり刈り取っている気がする」。一方で別の人、「アーサーと呼びましょう」は、とても幸せそうで、私が「5年も探している」のに愛を見つけた。そしてついにこんな問いが浮かびます。クリスチャンでいることは本当に価値があるのだろうか。
新しくされていない捉え方は、偽りの入り込む余地を残します。「そう見えるけれど、そうではないもの」です。実際には、アサフがうらやんだ人々は神の臨在から遠く離れています。
これがダヴィ・ベッソンの言う水平な見方です。人間のフィルターだけを通して見るため、神とのつながりも、その背後にある真理も見えません。
さらに悪魔、「空中の権を持つ君」がいて、私たちの考えに影響を与えようとします。堂々巡りをし、うらやみ、比べるとき、自分にとっては何もかも悪く、他人にとっては何もかもよく見えてきます。「彼は人を操る者です。」思いが新しくされていなければ、私たちは弱くなり、こう言ってしまいます。「私の月曜日もいつもどおりだ。私の人生もいつもどおりだ。」

5. 神の家での、神によるリセット

詩篇73篇16〜17節。「私は思い巡らして、理解しようとしたが、それはあまりにも不公平に思えた。ついに神の家に入り、彼らの行く末を悟った。」
テレビは私たちに考えを押しつけます。神の家では、考える力を取り戻します。見たことや経験したことをただ受け身に受け止めるのをやめ、立場を選べるようになります。
鍵は、神の臨在に入ること、交わりと親しさを取り戻すことです。転換点、決定的な瞬間が必要です。「変化は、私自身の努力では起こりません。」思いを新しくされるのは神であり、神の御霊によってです。
私が神の考えに自分を合わせるとき、私の見方は垂直になり、神のフィルターを通して見るようになります。真理であるイエスが来て、偽りを打ち砕かれます。「あの人たちのほうがあなたより幸せだと思うのですか。しかし彼らは、あなたが持っているような、自分は神の子だという確信を持っていますか。」
福音書には、イエスと話す必要さえなかった人たちがいます。長血をわずらい、皆から退けられていた女性は、「せめてイエスの衣のふさにでも触れればいやされる」と思い、いやされました。また別の人は言います。「ただお言葉をください。そうすれば私のしもべはいやされます。」イエスに触れるとき、すべてが新しくなります。
それでも、その時間を取る必要があります。「立ち止まらなければなりません。ストップと言わなければなりません。」説教者はこの祈りを勧めます。「主よ、私はあなたの前に身を置きたいのです。あなたとのこの時間を持ちたいのです。それはとても心地よく、心の底で私はそれをどれほど必要としていることか。」

6. 神にあなたのアイデンティティを書き直していただく

詩篇73篇21〜22節。アサフの心が苦く、苦しんでいたとき、彼は愚かで、わきまえがなく、神の前で獣のようにふるまっていました。神の臨在の中で、彼の思いは新しくされます。彼は冷静さを取り戻し、自分が自分のすべての思いによって「操られていた」ことを認めます。
イエスは言われました。「わたしは命のパンです。」この日ごとの糧が必要なら、私たちは毎日イエスのもとに来る必要があります。そうすれば、イエスが私たちの思いを新しくしてくださり、それが「信仰という種をまくことのできる土」になります。
ダヴィ・ベッソンは打ち明けます。「自分には言うべきよいことなど何もないと、ずっと思っていました。」自分を表現することも、文章を書くこともできないと思っていたのです。何年ものあいだ、石工の同僚たちに「役立たず」と言われ続けたために、彼は自分を被害者の立場に置いてきました。
神の臨在の中で、彼は父なる神に出会いました。ヨハネの福音書1章12〜13節。この方を受け入れた人々には、神の子どもとなる権利が与えられました。その人々は、血筋によらず、肉の欲求にもよらず、人の意志にもよらず、ただ神によって生まれた者です。
「神に、あなたのアイデンティティさえ書き直していただきなさい。」神の子として、あなたはもはや被害者であるだけではありません。祈りの中で立場を選ぶことができます。他の人があなたについて言ったことではなく、あなたが誰であるかを悟るのです。「神は変化の働きを始められたら、最後までやり遂げられます。」

7. 新しい捉え方の結果:神があなたの手を握っていてくださる

詩篇73篇23節。「私はいつもあなたとともにいます。あなたは私の右の手をとらえてくださいました。」アサフは、自分の見方が新しくされていなかったときでさえ、神は自分を見捨てておられなかったことに気づきます。
ヘブル人への手紙によれば、私たちは地上では旅人であり寄留者です。私たちの行動の仕方、話し方、考え方が違うのは、私たちが神の子どもだからです。
月曜日から、たとえすべてが閉ざされていると思えても、それは新しくなりえます。創造主ご自身が、父・子・聖霊として、あなたの人生にかかわっておられるからです。「人にはできないことが、神にはできる。」
思いが新しくされることは、外側の変化ではありません。「状況は変わりません。人々も変わりません。」変わるのは心であり、心が変えられるので、見方が造り変えられます。必要なのは、信仰のフィルターを通して見ることです。信仰とは、「望んでいる事がらを確信し、目に見えないものを確認すること」です。
説教者は招きで結びます。「主よ、私はここにいます。来て、私の思いを新しくしてください。」そして祝福を宣言します。「神があなたがたに新しい月曜日を与えてくださいますように。神があなたがたに、時と状況の新しい読み方を与えてくださいますように。」

覚えておきたいポイント

私たちの見方を決めてしまうのは、しばしば状況です。神は私たちの思いを新しくし、人生を神のまなざしで見られるようにしたいと願っておられます(ローマ人への手紙12章2節)。
聖書では一日は夕方から始まります。まず混沌が来て、そのあと神が秩序を与えられます。夕べは起こったことの扉を閉じ、毎朝、神のあわれみは新しくされます。
比較とうらやみからなる水平な見方は、偽りの入り込む余地を残します。神の臨在に入るとき、見方は垂直になります。
変化は私たちの努力から来るのではありません。イエスに触れて思いを新しくされるのは神であり、神の子としてのアイデンティティさえ書き直してくださいます。
私たちの目が曇っていたときでさえ、神は私たちを見捨てられませんでした。神は私たちの右の手をとらえてくださったのです。

個人への適用

次の月曜日を、あなたはどんな心で迎えていますか。今、どんな状況があなたの物の見方を決めていますか。
神が夕べの扉を閉じて新しい一日を始めるよう招いておられるのに、まだ背負い続けている過去の一日や出来事はありませんか。
今、あなたは誰と自分を比べていますか。その比較は、あなたの思いにどんな偽りを植えつけましたか。
今週、立ち止まって神の臨在に身を置き、思いを新しくしていただく時間を取ったのはいつですか。
他の人からあなたに向けて語られた言葉のうち、神の子というアイデンティティに照らして、神に書き直していただく必要があるのはどれですか。

引用された聖句

よくある質問

このメッセージの「新しい月曜日」とはどういう意味ですか。

ダヴィ・ベッソンにとって、月曜日は一週間の始まりを表しています。私たちはその週を、出来上がった考えを持って、ときには不安とともに迎えがちです。神は私たちの習慣と物の見方を新しく定めようとしておられます。月曜日は、人生のあらゆる状況と同じように、キリストが新しい仕方で現れるのを見る機会になります。

なぜ聖書の一日は夕方から始まるのですか。

創世記1章には、夕となり、朝となった、とあります。説教者はここに、混沌と闇から光へ向かう動きを見ています。夕べは起こったことの扉を閉じます。たとえその日が悪い日であっても、それは終わっており、神は新しいものを備えることがおできになります。

アサフは詩篇73篇で、どのようにして正しい見方を取り戻したのですか。

アサフは、安らかで豊かに見える悪しき者たちをうらやんでいました。彼の見方は水平で、人間のまなざしだけを通したものでした。神の家に入ったとき、すべてが変わりました。神の臨在の中で彼の思いは新しくされ、神は決して自分を見捨てておられなかったと悟ります。「あなたは私の右の手をとらえてくださいました。」