従順なしに弟子となることはできない:真の弟子訓練の鍵
多くのクリスチャンは、「行うこと」と「あること」を混同しています。チェックリストにしるしをつけ、奉仕に参加し、宗教的な活動を増やしていきますが、その根底には、依然としてこの問いが残っています。私は本当にイエスの弟子なのだろうか、と。マル・ビアルタ牧師は、はっきりとこう思い起こさせます。「私たちの従う力が、私たちがどのような弟子になるかを決定する。」
弟子であることは、何年も前に救いの祈りをしたからといって身にまとう霊的な肩書きではありません。それは日々の歩みであり、私たちを先に愛してくださった方への愛の応答です。そして、この応答には、ヨハネによる福音書の中で明確な名前が与えられています。それが従順です。
この記事では、使徒ヨハネによる弟子訓練の三つの柱、なぜ従順が愛の現れであるのか、私たちの歩みをむしばむ三つの障害、そして本当にイエスに従う者に約束されている四つの具体的な恵みについて学びます。
1. ヨハネによる弟子訓練の三つの柱
ヨハネによる福音書を黙想すると、真の弟子の柱として繰り返し現れる三つのしるしが見えてきます。
第一の柱:隣人への愛。イエスははっきりとこう言われます。「あなたがたが互いに愛し合うならば、それによってあなたがたがわたしの弟子であることを、すべての人が知るようになる」(ヨハネによる福音書13章35節)。隣人への愛は、弟子にとって譲れないものです。
第二の柱:多くの実を結ぶこと。「あなたがたが多くの実を結び、わたしの弟子となることによって、わたしの父は栄光をお受けになる」(ヨハネによる福音書15章8節)。実を結ぶことは選択肢ではなく、樹液が流れていることそのもののしるしです。
第三の柱:御言葉にとどまること。「もしあなたがたがわたしの言葉のうちにとどまるならば、あなたがたは本当にわたしの弟子である」(ヨハネによる福音書8章31節)。この第三の柱こそが、他のすべてを凝縮したものです。なぜなら、それは、あなたが長期にわたって従い続けられるかどうかに関わっているからです。
2. 神があなたを先に愛された:従順はあなたの応答である
従順について語る前に、その始まりがどこから来ているのかを思い起こす必要があります。「遠くから主はわたしに現れて言われた。『わたしはとこしえの愛をもってあなたを愛してきた。それゆえ、わたしはあなたに真実を尽くしてきた』」(エレミヤ書31章3節)。そしてパウロはさらに念を押します。「わたしたちがまだ罪人であったとき、キリストがわたしたちのために死んでくださったことにより、神はわたしたちに対するご自分の愛を示された」(ローマの信徒への手紙5章8節)。
神はご自分の役割を果たされました。神は先に愛されたのです。応答する責任は、私たちの側にあります。そしてこの応答は、区別すべき二つの現実を通して表されます。
- 服従とは、心の態度であり、無条件のものです。
- 従順とは、この服従の具体的な現れです。
イエスははっきりとこう言われます。「もしあなたがたがわたしを愛するならば、わたしの戒めを守るであろう」(ヨハネによる福音書14章15節)。従順のない真の愛は存在しません。当然のことながら、自分が愛されていると分かっている人は、服従することに苦労しません。それなのに、キリストの花嫁である私たちは、なぜこれほどまでにすでに深く愛してくださった方に従うことに苦労するのでしょうか。
3. アブラハムに見る、信仰による従順
「信仰によって、アブラハムは、召されたとき従い、受け継ぐべき地に出て行った」(ヘブライ人への手紙11章8節)。私たちが育んでいくべきなのは、この従順です。それは、前進する前にすべてを理解しなければならないという義務を課すものではありません。
私たちの社会は、まず理解し、その後に信じることを望みます。しかし御国においては、まず信じ、その後に理解するのです。これは、イエスがニコデモに説明されたことです(ヨハネによる福音書3章)。上にあるものに近づくためには、新しく生まれなければなりません。律法学者であったニコデモは、入る前にすべてを説明してほしいと思っていました。彼は、戸口にとどまったままでした。
4. とどまること:結びつき、忍耐し、別人にならないこと
ヨハネによる福音書8章31節の「とどまる」という言葉は、訳によって異なる仕方で訳されています。「結びつく」「とどまる」「忍耐する」などです。つまり、次のことが必要なのです。
- 結びつくこと
- とどまること
- 忍耐すること
とどまるとは、「別人にならないこと」をも意味します。だからこそ聖書は、私たちを初めの愛へと立ち返らせるのです(ヨハネの黙示録2章4節)。あなたは新しく生まれ、良いスタートを切り、しっかりと立っているように見せることができても、少しずつ別の人になっていくことがあります。あなたは、熱心そうな外見を保ちながらも、最初の情熱を失ってしまうことがあります。とどまらなければならないのです。
イエスに従っていた70人の弟子たちは大勢いました。イエスが自分の肉を食べ、血を飲むことについて語られたとき(ヨハネによる福音書6章)、多くの者たちが離れていきました。従うこと自体は良いことです。しかし、日々自分の従順を育んでいくことは、また別のことなのです。
5. すぐに従った弟子たちの模範
イエスがどのように弟子たちを召されたかを見てみましょう。「イエスはガリラヤ湖のほとりを歩いておられたとき、シモンとその兄弟アンデレを見られた……イエスは彼らに言われた。『わたしについて来なさい。人間をとる漁師にしよう。』彼らはすぐに網を捨てて、イエスに従った」(マルコによる福音書1章16〜18節)。
すぐにです。交渉なく、予定を確認することもなく。徴税所に座っていた徴税人マタイについても同じです。「わたしに従いなさい。すると彼は立ち上がり、イエスに従った」(マタイによる福音書9章9節)。これらの人々は、自分の従順を育んできました。それが彼らを、変容の山へ、個人的な啓示へ、そして師との親しい交わりへとふさわしいものにしたのです。
6. あなたの従順をむしばむ三つの障害
自己満足。「心を尽くして主に信頼し、自分の分別には頼るな」(箴言3章5節)。自己満足とは、神に相談せずに決断を下すことです。それは、「主よ、あなたはどう思われますか」とさえ尋ねずに、自分自身の知恵や能力に頼ることです。その解決策は、一日の細かなことに至るまで、聖霊に完全に依り頼むことです。
頑固さ。「わたしはあなたを教え、あなたの歩むべき道を示そう……分別のない馬や騾馬のようであってはならない。それらは轡と手綱で押さえられなければ、あなたに近づいて来ない」(詩編32編8〜9節)。多くの苦しい状況は、私たちが導かれることを拒むところから生まれます。あなたは、その関係が有害であることを知っています。その選択が良くなかったことを知っています。しかし、あなたは頑固に固執してしまうのです。神はあなたに語りかけておられました。神は合図を、しるしを、人を送ってくださいます。配偶者選びで悪い選択をしてしまった人の多くは、打ち明けてこう言うでしょう。「主は私に語りかけてくださっていたのに、私はそれに注意を払わなかった。」
忍耐のなさ。サウルを見てみましょう。彼は忍耐しなかったために、サムエルの到着を待たずに焼き尽くすいけにえをささげてしまいました。「あなたは愚かなことをした。あなたの神、主があなたに与えられた戒めを守らなかった。主はあなたのイスラエルに対する王権をとこしえに立てられたであろうに」(サムエル記上13章13〜14節)。忍耐のなさから来たたった一度の不従順によって、永遠の王権が失われてしまったのです。
7. 従順がもたらす恵み:四つの具体的な約束
師の絶え間ない臨在。「行って、あらゆる国の人々を弟子にしなさい……わたしがあなたがたに命じておいたすべてのことを守るように教えなさい。見よ、わたしは世の終わりまで、いつもあなたがたと共にいる」(マタイによる福音書28章19〜20節)。主が遠く感じられるとき、あなたの霊的な体温計は二つの問いを投げかけます。私は弟子を作っているだろうか。私の従順のレベルは、いきいきとし続けているだろうか、と。
個人的な啓示への道。「たとえによらないでは何も語られなかったが、御自分の弟子たちには、ひそかにすべてを説き明かされた」(マルコによる福音書4章34節)。整えられた心、従順な心は、群衆が受け取ることのない特別なつながりと啓示への扉を開きます。
聞き入れられる確信。「あなたがたがわたしにとどまり、わたしの言葉があなたがたのうちにとどまるならば、何でも望むものを求めなさい。そうすれば、あなたがたのためにかなえられる」(ヨハネによる福音書15章7節)。あなたの祈りが聞き入れられるかどうかは、あなたがとどまり続ける忍耐の中に隠されています。
父からの誉れと備えられた場所。「わたしに仕えようとする者は、わたしについて来なさい。そうすれば、わたしのいる所に、わたしに仕える者もいることになる。わたしに仕える者を、父は重んじてくださる」(ヨハネによる福音書12章26節)。そして究極の希望はこうです。「わたしの父の家には、住む所がたくさんある……わたしはあなたがたのために場所を用意しに行く……そして、また来て、あなたがたをわたしのもとに迎える」(ヨハネによる福音書14章2〜3節)。
出エジプト記23章の預言的な言葉が、従順な弟子に寄り添います。「もしあなたが彼の声に聞き従い、わたしの言うことをすべて行うならば……わたしはあなたのパンを祝福する……あなたの国には、流産する女も不妊の女もいなくなる。わたしはあなたの日数を満たそう」(出エジプト記23章22節、25〜26節)。
心に留めておきたいポイント
- 真の弟子は、三つのしるしによって見分けられます。隣人への愛、実を結ぶこと、御言葉における忍耐です。
- 従順は、心の服従の具体的な現れであり、あなたのキリストへの愛が本物であることのしるしです。
- (アブラハムに見られるような)信仰による従順は、理解に先立ちます。まず信じ、その後に理解するのです。
- あなたの従順をむしばむ三つの敵があります。自己満足、頑固さ、忍耐のなさです。
- 従順には四つの約束が結びついています。神の臨在、個人的な啓示、祈りの聞き入れ、父からの誉れです。
個人的な適用
- あなたは、自分自身の知恵に頼って、主に相談せずに重要な決断を下していないでしょうか。
- あなたの人生の中で、主がすでに語りかけておられるのに、あなたが頑固に固執し続けている領域はありませんか。
- 立ち止まり、書き記し、神とともに歩みを振り返るための一夜、あるいは一日の霊的な退修会を、最後に持ったのはいつでしょうか。
- 今週、決断を下す前に神に委ねる具体的な決定は何でしょうか。
- あなたは初めの愛にとどまり続けているでしょうか、それとも少しずつ別の人になってしまったでしょうか。
引用された聖句
- ヨハネによる福音書8章31節
- ヨハネによる福音書13章35節
- ヨハネによる福音書15章7〜8節
- ヨハネによる福音書14章15節
- ヨハネによる福音書14章2〜3節
- ヨハネによる福音書12章26節
- エレミヤ書31章3節
- ローマの信徒への手紙5章8節
- ヘブライ人への手紙11章8節
- マルコによる福音書1章16〜18節
- マタイによる福音書9章9節
- マタイによる福音書28章19〜20節
- マルコによる福音書4章34節
- 箴言3章5〜6節
- 詩編32編8〜9節
- サムエル記上13章11〜14節
- 出エジプト記23章20〜26節
FAQ
Q1 · イエスに本当に従わずに、クリスチャンであることはできますか。
救いの祈りを祈り、自分をクリスチャンと呼び、教会に通いながらも、従順の中を歩んでいないということはあり得ます。しかし、ヨハネによる福音書8章31節は、「真の弟子」という称号を、御言葉における忍耐と結びつけています。従順がなければ、あなたのキリストへの愛が本物であることの具体的な証拠が欠けてしまうのです。
Q2 · 服従と従順の違いは何ですか。
服従とは、内面的な態度、神に対する心の姿勢です。従順とは、この服従の外的な現れ、つまりそこから生じる具体的な行いです。人は、実際には決して従うことなく、自分を服従していると言うことができます。服従を証明するのは、従順なのです。
Q3 · アブラハムのような、信仰による従順をどう育むことができますか。
それは、日々の交わりの中で育まれます。御言葉、祈り、小さな決断における聖霊への耳を傾けることです。理解する前に信じることを学び、細かなことについても神に相談し、神が語られたときにはすべてを理解し終える前にすぐに応答することを学ばなければなりません。
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