はじめに
カペナウムから一人の役人が、息を切らして駆けつけます。心は息子の病によって押しつぶされていました。彼はイエスに、自分の家に来てくださいと懇願します。しかしイエスは動きません。ただこう言われただけでした。「行きなさい。あなたの息子は生きている。」そしてその人は帰って行きました。証拠もなく、しるしもなく、ただ御言葉だけを頼りに。CVVパリでのこの説教で、ベンはヨハネ4章43〜54節を通して三つのことを示します。イエスは恵みによって働かれること、イエスは私たちの信仰を成長させるために試されること、そして私たちの信仰は私たち自身だけの問題ではなく、周囲にミニ・リバイバルをもたらしうるということです。
メッセージの概要
1. イエスは恵みと憐れみに満ちておられる
- この役人はおそらく異邦人であり、少なくとも敬虔なユダヤ人ではありません。彼の中にイエスの介入に「値する」ものは何もありません。それでもイエスは行動されます。
- ベンはアズベリー(アメリカ、2023年)の証しを語ります。一人の若いバスケットボール選手が、彼女に渋々連れられて来て、イエスに人生を捧げます。その30分後、彼は目に見える腫瘍を持つ男性のために祈り、目撃者たちの目の前で腫瘍が消えていきました。
- イエスは私たちのクリスチャン歴の長さにも、敬虔さにも、うまく整えられた祈りにも基づいて行動されるのではありません。イエスは恵みと憐れみによって行動されます。
- 信仰歴の長いクリスチャンを待ち構える二つの罠があります。冷笑主義(「もう長いこと祈っているのに、何も見ていない」)と、主が働かれるのを見るには自分は決して「十分近く」にいないという感覚です。
- 若い親たちへの特別な言葉です。時間が消えてしまうこの季節に、神には特別な恵みがあります。神は予期せぬ瞬間に語りかけてくださいます。自分を責めるのをやめなさい。神の恵みに拠り頼みなさい。
2. イエスは私たちの益のために信仰を試される
- 48節。「あなたがたは、しるしと不思議を見なければ、決して信じない。」イエスはこの役人を試されます。心を探られるのです。
- 役人の答えは「証明してみせよ」ではなく、「来てください、今すぐ行動してください、あなたが必要です」というものでした。粗削りで、必死で、正直な信仰です。そしてイエスはこの種の信仰に応えられます。
- この試みは、神が私たちについて何かを学ぶためにあるのではありません(神はすでに私たちの心を知っておられます)。むしろ私たちの内に何かを生み出すためにあるのです。
- ヤコブ1章2〜4節。信仰の試練は忍耐を生み出します。ローマ5章3〜5節。苦難は忍耐を生み出し、忍耐は練られた品性を、そして品性は失望に終わることのない希望を生み出します。
- 試練なしに知恵ある者になった人は誰もいません。訓練なしに熟達した者になった人も誰もいません。主は私たちを心地よい場所から連れ出されます。それは私たちの内に良いものを生み出したいと願うほど、私たちを愛しておられるからです。
- 神の試みは悪意によるものでも、私たちを罰するためのものでもありません。私たちはすでにキリストにあって適格とされています。試練は生み出すものであり、断罪するものではありません。
- もしある試練に失敗したらどうすればよいのでしょうか。詩篇139篇7〜8節。あなたがどれほど遠くに逃げても、神の恵みが届かないほど遠くには行けません。立ち返り、赦しを求め、そして信仰によって再び立ち上がりなさい。
3. 信仰とは、ただイエスの御言葉を信じることである
- 「この人は、イエスが言われたことばを信じて帰って行った」(50節)。しるしもなく、証拠もなく。彼はイエスを嘘つき扱いしませんでした。イエスがそう言われたのだから、それは真実なのです。
- ヘブル11章1節。信仰とは、望んでいる事がらを保証し、目に見えないものを確信させるものです。
- あなたは聖書を読むとき、たとえ自分に挑んでくる箇所であっても、そこに書かれていることを本当に信じて読んでいるでしょうか。あなたの聖書の読み方は具体的な従順の一歩につながっているでしょうか、それとも「よく考えてみます」で終わっているでしょうか。
- 真の弟子訓練は、日曜日の説教の瞬間の中にあるのではありません。それは今日の午後、明日の朝、日々神があなたに語られることに従順であるかどうかという、あなたの決断の中にあります。
- この役人の信仰は、最終的に彼の家族全員を救うことになりました。一つの個人的な信仰の一歩が、家族の中にミニ・リバイバルを生み出したのです。あなたの信仰の一歩は、あなたの周りの人々。家族、同僚、学校で出会う親たち、幼なじみ。そして永遠に影響を及ぼします。
30キロ離れていても十分な御言葉
- ベンはトマ・パロスキ(CVVの長老の一人)の言葉を引用します。イエスは御言葉によって癒やされます。イエスは祈るのではなく、神に介入してくださいと願うのでもありません。イエスは宣言し、そしてそれが起こるのです。
- これはまさに創世記と同じです。「光あれ」と言われると、光がありました。イエスは創造主なる神の御言葉と同じ力を持っておられます。なぜなら、それは同じ御言葉だからです。
- イエスはカナにおられ、子どもは30キロ離れたカペナウムにいます。イエスの御言葉は距離を超えて働きます。空間を超越するのです。
- あなたが遠く離れた誰かのために執り成すとき、あなたも同じ信仰を持つことができます。神の御言葉で十分なのです。それは決して失敗しません。それが語ったことを常に成し遂げます。
心に留めておきたいポイント
- 神があなたのために行動されるのは、あなたにその資格があるからではなく、恵みによるものです。神の御手を動かすのは、あなたの働きでも完璧さでもありません。
- 神の憐れみは朝ごとに新しいのです(哀歌3章22〜23節)。今日もなお、それはあなたのために尽きることがありません。
- 神の試みは、あなたを罰するためのものではありません。それはあなたの内に忍耐、耐え忍ぶ力、そして失望に終わらない希望を生み出すためのものです。
- 信仰とは、結果を見る前にイエスの言葉をそのまま受け取ることです。イエスを嘘つき扱いしてはいけません。
- あなたの個人的な信仰の一歩は、あなたの周りにリバイバルをもたらすことができます。信仰は決して純粋に個人的なものではありません。
自分自身への適用
- 神との関係において、私はどこで神の恵みに拠り頼む代わりに「頑張ろう」としているだろうか。今日、私が下ろせる重荷は何だろうか。
- 私は冷笑主義に陥っているだろうか、それとも主に十分近くにいないという感覚に陥っているだろうか。この二つの罠に対して、私はどうするだろうか。
- 私は今、どんな試練を通り抜けているだろうか。私はそれを軽んじているだろうか、それとも自分の内に良いものを生み出すと信じているだろうか。
- 私がよく読んでいるのに従っていない御言葉の一節はあるだろうか。今週、私が踏み出せる具体的な最初の一歩は何だろうか。
- 私の周りの誰のために、今週の私の信仰の一歩がイエスへの道を開くことができるだろうか。
引用された聖句
- ヨハネ4章43〜54節 · 役人の息子の癒やし
- ヨハネ20章30〜31節 · ヨハネの福音書が書かれた目的
- ルカ5章31節 · イエスは医者を必要とする人のために来られた
- 哀歌3章22〜23節 · 憐れみは朝ごとに新しい
- ヤコブ1章2〜4節 · 試練は忍耐を生み出す
- ローマ5章3〜5節 · 苦難は忍耐を、忍耐は希望を生み出す
- ヘブル11章1節 · 信仰は望んでいる事がらを保証するもの
- 詩篇139篇7〜8節 · 誰も神の御前から遠く逃げることはできない
- ヘブル13章5節 · 私はあなたを見放さず、あなたを見捨てない
- 創世記1章3節 · 「光あれ」
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よくある質問
なぜイエスはカペナウムまで移動して子どもを癒やされなかったのですか。
それは、イエスの御言葉が働くのに、イエスの物理的な臨在を必要としないからです。イエスの御言葉は、創世記における「光あれ」と同じ創造の力を持っています。カナに留まりながら「あなたの息子は生きている」と宣言することで、イエスはご自分が神であること、そしてその御言葉だけで十分であること。たとえ30キロ離れていても。を明らかにされます。これは今日、遠く離れた誰かのために執り成す私たちへの直接的な励ましです。
なぜイエスは、ほとんど落胆させるような言葉(48節)で役人の信仰を試されるように見えるのですか。
イエスはこの人の心をすでに知っておられました。この試みは、イエスに情報を与えるためのものではなく、この役人の内に何かを。より多くの信仰、より多くの忍耐、より多くの希望を。生み出すためのものでした。これはヤコブ1章2〜4節とローマ5章3〜5節の原則です。神の試みは悪意によるものでも、私たちを失敗させるためのものでもありません。私たちを形作るためのものなのです。
神が与えられる試練に失敗しているように感じるとき、どうすればよいですか。
詩篇139篇は、あなたがどれほど遠くに逃げても、神の恵みが届かないほど遠くには行けないと教えています。神の憐れみは朝ごとに新しいのです(哀歌3章)。もし罪を犯したなら赦しを求め、神の恵みに拠り頼み、そして再び信仰によって立ち上がりなさい。主はあなたを見捨てられません(ヘブル13章5節)。あなたの躓きが最後の言葉になることは決してありません。
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