聖書 — 口語訳 (1955)

民数記 13

概要

約束の地を目前にして、神はモーセに、部族ごとに一人ずつ、十二人をカナンの偵察に送るよう命じます。彼らは四十日後に、見事な果物を持って帰ってきます。ふたりでかつぐほどのぶどうの一ふさもありました。皆がその地は良いと認めますが、十人は、民は強すぎると語り、自分をいなごのように思います。ただカレブだけが、上って行こうと呼びかけます。この章は信仰への問いを投げかけます。障害を見るのか、それとも神の約束を見るのか、という問いです。

この章の4つの区分

  1. 1-16節神の命令と、十二人の斥候の名
  2. 17-25節任務:その地を探り、実を持ち帰る
  3. 26-29節二段階の報告:乳と蜜、そして城壁
  4. 30-33節カレブは「上ろう」と言い、十人は巨人を語る

1主はモーセに言われた、

2「人をつかわして、わたしがイスラエルの人々に与えるカナンの地を探らせなさい。すなわち、その父祖の部族ごとに、すべて彼らのうちのつかさたる者ひとりずつをつかわしなさい」。

3モーセは主の命にしたがって、パランの荒野から彼らをつかわした。その人々はみなイスラエルの人々のかしらたちであった。

4彼らの名は次のとおりである。ルベンの部族ではザックルの子シャンマ、

5シメオンの部族ではホリの子シャパテ、

6ユダの部族ではエフンネの子カレブ、

7イッサカルの部族ではヨセフの子イガル、

8エフライムの部族ではヌンの子ホセア、

9ベニヤミンの部族ではラフの子パルテ、

10ゼブルンの部族ではソデの子ガデエル、

11ヨセフの部族すなわち、マナセの部族ではスシの子ガデ、

12ダンの部族ではゲマリの子アンミエル、

13アセルの部族ではミカエルの子セトル、

14ナフタリの部族ではワフシの子ナヘビ、

15ガドの部族ではマキの子ギウエル。

16以上はモーセがその地を探らせるためにつかわした人々の名である。そしてモーセはヌンの子ホセアをヨシュアと名づけた。

17モーセは彼らをつかわし、カナンの地を探らせようとして、これに言った、「あなたがたはネゲブに行って、山に登り、

18その地の様子を見、そこに住む民は、強いか弱いか、少ないか多いか、

19また彼らの住んでいる地は、良いか悪いか。人々の住んでいる町々は、天幕か、城壁のある町か、

20その地は、肥えているか、やせているか、そこには、木があるかないかを見なさい。あなたがたは、勇んで行って、その地のくだものを取ってきなさい」。時は、ぶどうの熟し始める季節であった。

21そこで、彼らはのぼっていって、その地をチンの荒野からハマテの入口に近いレホブまで探った。

22彼らはネゲブにのぼって、ヘブロンまで行った。そこにはアナクの子孫であるアヒマン、セシャイ、およびタルマイがいた。ヘブロンはエジプトのゾアンよりも七年前に建てられたものである。

23ついに彼らはエシコルの谷に行って、そこで一ふさのぶどうの枝を切り取り、これを棒をもって、ふたりでかつぎ、また、ざくろといちじくをも取った。

24イスラエルの人々が、そこで切り取ったぶどうの一ふさにちなんで、その所はエシコルの谷と呼ばれた。

25四十日の後、彼らはその地を探り終って帰ってきた。

26そして、パランの荒野にあるカデシにいたモーセとアロン、およびイスラエルの人々の全会衆のもとに行って、彼らと全会衆とに復命し、その地のくだものを彼らに見せた。

27彼らはモーセに言った、「わたしたちはあなたが、つかわした地へ行きました。そこはまことに乳と蜜の流れている地です。これはそのくだものです。

28しかし、その地に住む民は強く、その町々は堅固で非常に大きく、わたしたちはそこにアナクの子孫がいるのを見ました。

29またネゲブの地には、アマレクびとが住み、山地にはヘテびと、エブスびと、アモリびとが住み、海べとヨルダンの岸べには、カナンびとが住んでいます」。

30そのとき、カレブはモーセの前で、民をしずめて言った、「わたしたちはすぐにのぼって、攻め取りましょう。わたしたちは必ず勝つことができます」。

31しかし、彼とともにのぼって行った人々は言った、「わたしたちはその民のところへ攻めのぼることはできません。彼らはわたしたちよりも強いからです」。

32そして彼らはその探った地のことを、イスラエルの人々に悪く言いふらして言った、「わたしたちが行き巡って探った地は、そこに住む者を滅ぼす地です。またその所でわたしたちが見た民はみな背の高い人々です。

33わたしたちはまたそこで、ネピリムから出たアナクの子孫ネピリムを見ました。わたしたちには自分が、いなごのように思われ、また彼らにも、そう見えたに違いありません」。

鍵となる聖句

2節
「人をつかわして、わたしがイスラエルの人々に与えるカナンの地を探らせなさい。すなわち、その父祖の部族ごとに、すべて彼らのうちのつかさたる者ひとりずつをつかわしなさい」。

偵察は、神の言葉から始まります。その地はイスラエルの人々に与えられる地です。斥候たちは、信じるべきかどうかを決めるためではなく、約束を見るために出かけます。

23節
ついに彼らはエシコルの谷に行って、そこで一ふさのぶどうの枝を切り取り、これを棒をもって、ふたりでかつぎ、また、ざくろといちじくをも取った。

ふたりでかつがなければならないほど重いエシコルのぶどうは、その地の豊かさを証明します。実は本物です。神の約束は、すでに味わうことができます。

30節
そのとき、カレブはモーセの前で、民をしずめて言った、「わたしたちはすぐにのぼって、攻め取りましょう。わたしたちは必ず勝つことができます」。

カレブは民をしずめ、必ず勝てるからと、上っていくことを呼びかけます。困難を否定するのではなく、神が語られたことから考えています。

31-33節
しかし、彼とともにのぼって行った人々は言った、「わたしたちはその民のところへ攻めのぼることはできません。彼らはわたしたちよりも強いからです」。 そして彼らはその探った地のことを、イスラエルの人々に悪く言いふらして言った、「わたしたちが行き巡って探った地は、そこに住む者を滅ぼす地です。またその所でわたしたちが見た民はみな背の高い人々です。 わたしたちはまたそこで、ネピリムから出たアナクの子孫ネピリムを見ました。わたしたちには自分が、いなごのように思われ、また彼らにも、そう見えたに違いありません」。

十人は、上ることはできないと断言し、その恐れが見方をゆがめます。住む者を滅ぼす地と語り、自分をいなごのように見ます。自分についての見方は、障害への向き合い方に影響します。

この章に登場する人物

説教が語っていること

神の約束を信じて、前に進みなさいこのメッセージは民数記13章と14章をたどります。十人の斥候は城壁について嘘をついたわけではありませんが、神が語られたことを心に保ち続けたのはカレブだけでした。はっきり見ることと、信じることは同じではありません。要約を読む →祈りの力を消してしまう四つのむだな言葉トゥールーズ西では、31節の小さな「しかし」という言葉が、約束のすべてをひっくり返します。メッセージは、「わたしにはできない」を、信仰の言葉に置き換えるよう促し、自分を、ひとりぼっちのいなごと見ないよう勧めます。要約を読む →恐れを機内モードにする:神にある自由神にある自分の身分についてのシリーズの中で、斥候たちの恐れが、見方をどうゆがめるかが示されます。地は変わっていないのに、彼らは自分の価値を小さく見て、障害を大きく見ています。要約を読む →みこころがなりますように:明け渡すことを学ぶイルソン・パリでは、カレブとヨシュアは、十人と同じ困難を認めながら、それに神を定義させることを拒みます。彼らは、その世代で唯一、約束の地に入った者たちです。要約を読む →あきらめる時ではない、エリコと六周目の忍耐モントリオールのチャペルは、十人の言葉が民全体に影響を与えたことを思い起こさせます。それを見ていたヨシュアは、エリコで踏みとどまり、最後の一周まで諦めることを拒みます。要約を読む →

民数記13章についてよくある質問

民数記13章の中心的なメッセージは何ですか。

民数記13章は、十二人によるカナン偵察を語ります。皆が同じ、肥沃で守りの固い地を見ます。十人は、攻め取ることは不可能だと結論し、カレブは上るべきだと言います。この章は、障害を見ることと、神の約束に信頼することの違いを示し、14章の危機への備えとなります。

なぜ神は、十二人の斥候をカナンに送られたのですか。

本文は、命令は主から来たと語り、主はすでにその地をイスラエルの人々に与えておられます。情報を必要とされたのではありません。説教者たちは、むしろ約束の地の価値を民が自分の目で見るための方法であり、同時に心の中にあるものを明らかにするものだと見ています。申命記1章の並行箇所は、民の願いから始まった事として描いています。

「わたしたちには自分が、いなごのように思われ」(民数記13章33節)とはどういう意味ですか。

十人の斥候は、そこの住民の前で、人間の前の虫のように小さいと自分たちを描いています。これは客観的な事実ではなく、恐れから生まれた自己像であり、障害をいっそう大きくします。多くの説教者は、自分をどう見るかが、挑戦への向き合い方に影響すると語ります。

民数記13章のカレブとヨシュアはどんな人ですか。

カレブはユダ部族の代表で、ヨシュアは、初めはホセアと呼ばれていましたが、エフライム部族の代表です。モーセは16節で、ホセアの名をヨシュアに改めます。ふたりは信頼に満ちた報告を持って偵察から帰り、14章では、その世代で唯一、約束の地に入る者たちとなります。

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