ルカ18章：気が散る世界で祈りをあきらめない

はじめに

「祈りは理論ではありません。祈りは実践です。それは一つの技(わざ)です。」ジュネーブのÉglise La Compassionの牧師アルマン・エレンガは、このメッセージで、教会が年末まで学んでいく新しいテーマ、祈りと断食を始めます。

心の内側の傷の癒やし、御国のパートナー、実を結ぶことの大切さについての教えのあと、牧師は立ち止まって、受け取ったものを消化したいと考えています。聞くだけで実行しない「みことばの大食い」になってはならないからです。そこで祈りについて語り、そして祈ります。

出発点となる聖書の箇所はルカ18:1です。イエスは「いつも祈るべきであり、あきらめてはならないことを教えるために」彼らにたとえを語られました。二つ目の朗読はわずか数語です。「絶えず祈りなさい」（1テサロニケ5:17）。メッセージは土台を据え、最後は主の祈りを手本にした導かれた祈りの時間で締めくくられます。

メッセージの流れ

1. だれもが祈っていますが、私たちは正しい仕方で祈っているでしょうか

だれもが祈っているのに、なぜ祈りについて語るのでしょうか。異教徒でさえ、それぞれの仕方で祈っています。本当の問いは「私は正しい仕方で祈っているだろうか」ということだからです。たくさん祈り、いつもの仕方で祈っていても、間違った祈り方をしていることがあり得ます（ヤコブ4:3）。
弟子たちはすでに祈っている大人でした。彼らはバプテスマのヨハネの弟子たちやパリサイ人、律法学者たちを見ていました。それでもイエスに尋ねました。「主よ、私たちに祈ることを教えてください」（ルカ11:1）。
彼らがそうしたのは、祈りが神の子どもの生活と訓練の中心にあるからです。祈りは霊的な力と霊的な資源の源です。

2. 霊的な力は祈りの中で築かれます

霊の世界には、牧師が「力の関係、犠牲の関係」と呼ぶものがあります。絶えず祈り、代価を払い、夜を犠牲にし、断食する人は、祈らない人よりも大きな霊的な力を持ちます。
イエスは働きの初めから、預言者イザヤが告げた十字架に立ち向かう備えをしておられました（イザヤ53:1）。そしてそのためにされたことは、祈ることでした。
ゲッセマネでイエスは弟子たちに一緒に祈るように求め、それから石を投げて届くほどの所まで離れて行かれました。その汗は「血のしずくのように」なりました（ルカ22:44）。戻って来られると、弟子たちは眠っていました。「あなたがたは、一時間でも、わたしと一緒に目を覚ましていることができなかったのか」（マタイ26:40）。
イエスは時に、「5分だけではなく」、長く続く祈りを待っておられます。神の臨在の中で何時間も過ごす人は、より多くの啓示と恵みを受けます。
「祈りの生活を超えて働くことはできません。」牧師は強調します。「祈りの人、祈りの女性になってください。それは格好をつけるためではなく、必要なことなのです。」

3. 終わりの時には、いつも祈る

「あなたがたは、やがて起こるこれらすべてのことから逃れ、人の子の前に立てるように、いつも目を覚まして祈っていなさい」（ルカ21:36）。聖書は「ときどき」とは言わず、「いつも」と言っています。
これらのことはすでに起こっています。キリスト・イエスにあって敬虔に生きようと願う者はみな迫害を受け（2テモテ3:12）、多くの人の愛は冷えます（マタイ24:12）。失望も起こります。まず神の家の中の兄弟姉妹の間で起こります。多くの人が落胆し、「傷ついて、家にとどまっています」。
一方、使徒たちはイエスの名のために迫害を受けることを喜びました（使徒5:41）。今日では、「もう何も我慢できなくなっています」。
「祈りは種です。種をまいたら、待たなければなりません。」答えてくださるのは神であって、あなたの断食ではありません。神に無理強いすることはできません。神は主権者であり、御心のときに働かれます。多くの人は、種まきから答えまでの時間が長すぎると感じて、あきらめてしまいます。
職場では、あなたはただ一人のクリスチャンかもしれません。それは普通のことで、イエスがあらかじめ告げておられました。けれどもあなたは、大きな粉のかたまりの中の少しのパン種のようなものです。パン種は少しずつ全体をふくらませます（マタイ13:33）。「あなたは、ただの人ではありません。あなたは世の光であり、地の塩です。」恐れるな、小さな群れよ（ルカ12:32）。
だからこそ教会は聖めの中を歩まなければなりません。パウロはテモテに、「神の家でどのように行動すべきか」を書いています（1テモテ3:15）。「愛の名のもとに、何でも許すわけにはいきません。違います。愛は訓練するのです。」

4. 気の散りの霊から抜け出す

終わりの日には、人々は「神よりも快楽を愛する」ようになります（2テモテ3:4）。意味のないダンスである「江南スタイル」(Gangnam Style)は、10億回以上再生されました。「世の中が好むのはそれです。」しかしあなたは、イエスの再臨に目を留め続けなさい。
牧師は「スクロールの悪霊」について語ります。私たちはもう静かにしていることに耐えられず、父の右に座して私たちのためにとりなしておられるイエスを思うことにも耐えられません。私たちはもう互いに話をせず、湖や山の美しさに見とれることさえしません。そしてそれは、聖書を読み、祈るための時間を奪います。
祈りの戦士になるためには、携帯電話を脇に置き、時には電源を切らなければなりません。牧師は、祈るときに携帯電話を近くに置くのは、神が心に置かれたことを書き留めるためだけで、そうしなければどこか別の所に置き忘れて忘れてしまうからだと打ち明けます。
あなたの携帯電話は、画面を8時間見ていたと教えてくれるかもしれませんが、あなたは神に1時間も捧げていないかもしれません。「あなたの主人とは、あなたが最も多くの時間を与えている相手です。」人はだれでも、自分を打ち負かしたものの奴隷になります（2ペテロ2:19）。私たちはイエスの奴隷です。朝から晩まで、私たちの中で支配するのはイエスでなければなりません。
魔術師シモンに心を奪われたサマリアの町のように（使徒8:9-11）、私たちも少しずつ「魅了されて」しまうことがあります。牧師は、教会がSNSの魔力から解放されるように祈ります。
牧師はインターネットを非難しません。「私たちは人々がいる場所に出て行かなければなりません。」それに召されている人々には、「うまくやりなさい。魂を獲得しなさい。スクロールしてはいけません」と言います。しかし牧師は、ジョン・ウェスレーの時代のように、神はインターネットなしでも町を揺り動かすことができると信じています。

5. 代価を払い、忍耐する

牧師は伝道者トミー・ヒックスの話をします。彼は40日間断食して祈りましたが、「夢も声も」何も受け取りませんでした。二度目、そして三度目も戻り、死ぬ寸前になるまで、こう言い続けました。「神よ、私は負けを認めません。」
神はその後、彼にアルゼンチンでの使命を託されました。牧師の話によれば、大統領官邸の衛兵、そして大統領本人が癒やされました。2万5千人収容のスタジアムが開かれ、中よりも外に多くの人がいて、「300万人以上の人がイエスに心をささげました」。
この人は、力ある神のしもべたちのそばで育ち、自分には油注ぎがないと感じていました。彼は言いました。「主よ、私を用いてください。」それから断食の時に入りました。「神は祈りに答えてくださいます。」神は、「ここにいます。私を用いてください」と言う男女を探しておられます。
私たちは電子レンジとファストフードのシステムの中に生きています。霊的な生活にまで、すべてを今すぐ求めます。しかし「どれだけ時間がかかっても、とどまりなさい。途中で捨ててしまってはいけません。」
十分の一も同じです。すぐに変化が見られるために最初に献げるのではなく、忠実さによって神をあがめるために献げます。「神があなたのポケットの神でないなら、神はまったくあなたの神ではありません。」あなたの宝のある所に、あなたの心もあるからです（マタイ6:21）。

6. 気づかないうちに神が退かれるとき

神は、ご自分よりも大きな場所を占めるものがあることを望まれません。「わたしは、わたしの栄光を他の者に与えず、わたしの誉れを刻んだ像に与えない」（イザヤ42:8）。テレビが神よりも多くの時間を取るなら、それがあなたの神となり、神は「つま先立ちで」出て行かれます。
「見よ、わたしは戸の外に立って、たたいている」（黙示録3:20）。イエスは一つの教会に語っておられます。いつ出て行かれたのかは分かりません。おそらく、その教会が「私は富んでいる。何も必要ない」と言ったときでしょう（黙示録3:17）。
斥候たちの報告のあと、イスラエルの民は神を軽んじました。ヨシュアとカレブは神の側に立ち、十人に対して二人でした。「多数派が常に正しいとは限りません。」民は荒野を40年さまようことになりました（民数記14章）。
雲の柱と火の柱はまだそこにありましたが、神は退かれていました。民がモーセの警告にもかかわらず、上って行って戦おうとしたとき、彼らは敗れました（民数記14:40-45）。「神の臨在のしるしはそこにありましたが、神はもうそこにおられませんでした。」
そこで牧師は呼びかけます。祈りの人となり、神の臨在に敏感な男女となりましょう。

7. 主の祈りを手本に祈る

「あなたがたは、こう祈りなさい」（マタイ6:9）。イエスは「これを祈りなさい」とは言われませんでした。もしそうなら、唱えるだけで十分だったでしょう。イエスは「どのように」を与えられました。祈りには順序があります。
「天にいます私たちの父よ。」祈りは、あなたの必要や嘆きから始まるのではなく、父から始まります。願う前に、父をほめたたえ、栄光をささげ、礼拝します。あなたの源は神です。「私の助けは、天地を造られた主から来る」（詩篇121:2）。
「御名があがめられますように。」神の御名をあがめるとは、それを聖別することです。罪と混ぜず、軽々しく、また冗談めかして口にしません。それはまた、赦しを求め、洗い清められて、私たちの口と心が聖められるようにすることでもあります。
「御国が来ますように。」神の国とは神の統治であり、神は聖霊によって私たちを治められます。「聖霊はGPS以上のものです。この世のGPSは時々間違えます。聖霊は決して間違えません。」神の御霊に導かれる人はみな神の子どもであり（ローマ8:14）、私たちは御霊に満たされるように召されています（エペソ5:18）。
牧師はあえて「御国が来ますように」のところで止めます。主の祈りの続きは、このシリーズの次のメッセージで教えられます。

心に留めたいこと

祈るだけでは足りません。弟子たちがイエスに願ったように、正しい仕方で祈ることを学ばなければなりません。
あなたの霊的な力は祈りの生活の中で築かれます。祈りの生活を超えて働くことはできません。
祈りは種です。神は主権者であり、御心のときに働かれます。だから、あきらめずに忍耐しなさい。
あなたの主人とは、あなたが最も多くの時間を与えている相手です。気の散りは、あなたが気づかないうちに、神をあなたの人生から追い出すことがあります。
祈りは、願い事の前に、父から、御名があがめられることから、そしてあなたの人生における御霊の支配から始まります。

個人への適用

昨日、携帯電話にどれだけの時間を使い、神の臨在の中でどれだけの時間を過ごしましたか。
答えが来るのが遅すぎるように思えて、あきらめてしまった祈りはありませんか。
祈るとき、あなたは何から始めますか。自分の必要からですか、それとも父をほめたたえ礼拝することからですか。
今週、あなたの言葉と生き方において、どのようにして神の御名をもっと敬意をもって口にできるでしょうか。
あなたの人生のどの分野で、聖霊に治めていただき、導いていただくことを願っていますか。

引用された聖句

よくある質問

なぜイエスは、いつも祈らなければならないと言われたのですか？

アルマン・エレンガ牧師にとって、祈りは神の子どもの生活の中心に置かれるものであり、霊的な力の源です。迫害、失望、気の散りに満ちた終わりの時には、イエスは目を覚まして、いつも祈るように求めておられます（ルカ21:36）。ときどき祈ればよいのではありません。

「祈りの生活を超えて働くことはできない」とはどういう意味ですか？

牧師は、人の霊的な力はその人の祈りの生活によって築かれると説明します。代価を払い、神の臨在の中で時間を過ごす人は、祈らない人よりも試練の中でしっかり立つことができます。ゲッセマネでイエスは弟子たちに、一時間だけでも自分と一緒に目を覚ましているように求められましたが、彼らは眠ってしまいました。

なぜ主の祈りは「父」から始まるのですか？

イエスは「あなたがたは、こう祈りなさい」（マタイ6:9）と言われました。これは唱えるための決まり文句ではなく、祈り方を教えられたものです。アルマン・エレンガ牧師によれば、祈りには順序があります。自分の必要から始めるのではなく、まず父をほめたたえ、礼拝し、次に御名があがめられること、そして御国が来ることを祈るのです。