コリント第一11章：インフルエンサーに従うのをやめ、キリストにならう

はじめに

「わたしがキリストにならう者であるように、あなたがたもわたしにならう者になりなさい。」わずか二節、コリント人への第一の手紙11章1〜2節ですが、Gospel Community ChurchのWayne Harrison牧師はこの箇所にじっくりと立ち止まることにしました。メッセージの題は、インフルエンサーに従うのをやめて、キリストにならい始めよう、というものです。

牧師の見方は単純です。私たちは常に、何かに、あるいは誰かに影響されています。今は、スター牧師の時代であり、教会の不祥事の時代であり、教理への無知の時代です。教会でさえ、キリストとその御言葉以外のさまざまなものに流されています。

牧師は、この二節を自分の教会への「ラッパの呼びかけ」にしたいと考えています。そして三つの部分に分けて語ります。敬虔な指導者の模範、私たちの救い主のお姿、そして使徒たちから伝えられた伝統を守ることです。

メッセージの流れ

1. イエスに従うこと、弟子としての歩みの土台

「従う」という言葉は福音書の中で何度も出てきます。「わたしについてきなさい。あなたがたを、人間をとる漁師にしてあげよう」(マタイ4章19節)。まずあなたがイエスに従わなければ、神はあなたに何もなさいません。
収税所にすわっていたマタイは、「わたしに従ってきなさい」と言われ、立ちあがって従いました(マタイ9章9節)。これが、まことの信者に求められる応答です。
イエスに従うには、自分を捨てることが必要です。「だれでもわたしについてきたいと思うなら、自分を捨て、自分の十字架を負うて、わたしに従ってきなさい」(マタイ16章24節)。自分を捨てなければ、あなたはまだ自分の思いどおりに生きています。
弟子としての歩みには二つのものが必要です。指導者と弟子たちです。神は、キリストに従う忠実な長老たちによって教会が導かれ、会衆がその人たちに従うことを定められました。
多くの人が疲れ果てて去っていくこの時代に、教会は忠実な牧師たちを必要としています。また、「わたし、わたし自身、そしてわたしだけでは、福音の走路を走り抜くには足りない」と認める、御霊に満たされた弟子たちも必要としています。

2. 敬虔な指導者の模範

パウロはすでにコリントの人々にこう書いていました。あなたがたには教師は大勢いるが、父は多くはいない、と。情報を与える人はたくさんいます。あなたを気づかい、あなたがただ話を聞くだけでなく従っていく父は、もっとまれです(コリント人への第一の手紙4章14〜16節)。
「主は本当に、普通の牧師に従うことを私に求めておられるのですか」。牧師はこう答えます。あなたの地元の牧師はダマスコへの道でイエスに出会ったわけではなく、使徒という肩書きも持っていません。しかし聖書の模範は同じです。キリストに似た歩みを示す指導者たちと、その人たちがその道にとどまるかぎり従う会衆です。
あなたがたに神の言葉を語った指導者たちのことを思い出し、その生活の結末をよく見て、その信仰にならいなさい(ヘブル人への手紙13章7節)。生き方が滅びに向かっている人には従ってはいけません。
「あなたがたと同じように私たちを手本にして歩いている人たちに、目をとめなさい」(ピリピ人への手紙3章17節)。あなたの役割は従うことですが、見きわめることでもあります。だれにも盲目的に従ってはいけません。
すでに旧約聖書でも、模範に従うことが命じられていました。「あなたがたは聖なる者となりなさい。わたしが聖なる者だからである。」

3. 今日の危機とその処方箋

説いていることと生きていることが違っていたキリスト教指導者たちの、大きく報じられた失敗は、教会を分裂させ、多くの信者を冷笑的にしました。「私はもう誰も信頼しない」と。
牧師は答えます。あなたが牧師に求める基準は完全さではありません。非難されるところがなく、あからさまな罪から遠ざかっていなければなりませんが、牧師も罪人である人間であることに変わりはありません。「私の牧師が間違いを犯したから」という理由で去るのは、教会を離れるための口実を探していることが多いのです。
もう一つの危険は、有名人的なキリスト教です。人々はイエスよりも牧師を見ています。好きな説教者をオンラインでフォローし、その内容を消費している人は、ほとんどの場合、自分のことをよく知っている誰かへの責任を負うことがなくなります。
一部のクリスチャンにとって、弟子であることはクリック一つで済んでしまいます。「あなたをフォローします、登録します」。それは、神の国で従うということの意味ではありません。
処方箋は、霊的な父性と母性を取り戻すことです。成熟した女性が若い女性に寄り添い、成熟した男性が男性に寄り添います。これは牧師だけの仕事ではありません。パウロが家族の言葉で教会に語りかけるのは、オンラインのグループではなく、契約の共同体に向けて語っているからです。「あなたはたくさんの人に登録しているが、あなたの父は誰ですか」。

4. キリストの代わりに従ってしまう、心の六つの偶像

あなたの心。「自分の心に従え」と言われますが、人の心は何よりも偽るものです(エレミヤ書17章9節)。心は、これまでの経験を考えれば離婚は当然だと言うでしょう。しかし福音はこう語ります。キリストがあなたとともに耐え忍んでくださるように、あなたも耐え忍びなさい、と。
お金。イエスは、御言葉をふさいでしまう富の惑わしについて語られました。神と富とに兼ね仕えることはできません。危険なのは、ひそかに安全と快適さを目指し、主が求めておられることを脇に置いて、あと数時間余計に働くことです。
実用主義。「うまくいくのだから、正しい」。目に見える成果が、いつも神の祝福のしるしとは限りません。「私は悔い改めていない罪の中に生きているが、昇給したばかりだから、すべてうまくいっている」。本当にそうでしょうか。主との関係が正しいか確かめなさい。
感情。「今は主に仕えるのにふさわしい時ではない気がする」。感情が私たちを導くべきだとは、聖書のどこにも書かれていません。私たちは御霊と信仰によって導かれます。今週、「気がする」と言っている自分に気づいてください。そして代わりにこう問いかけてください。御言葉は何と言っているか、何が神の栄光を現すか、と。
社会の合意。衰退する道徳に合わせ、さらには広く「ウォーク」の文化に従うようにという圧力は、とても大きなものです。波風を立てず、自分の信念を弁護しないように、と。男と女の区別もつかず、結婚は男と女が結ばれることだとも言えなくなったとき、人は「暗い部屋で、明かりのある場所を探している盲人」のようになります。
AIの霊的な権威。牧師は、アメリカのBarna Researchの調査を引用します。礼拝に通うクリスチャンの48%が、霊的成長のためにAIを全面的に、あるいは部分的に信頼しており、34%がAIの助言を自分の牧師の助言と同じくらい信頼できると考えています(ミレニアル世代では44%、Z世代では39%)。牧師はAIを恐れていません。神は今も主権者であり、御座についておられます。AIは情報を集める助けにはなります。しかし「偶像礼拝はソフトウェアの中にあるのではなく」、神の御言葉よりも自分の気に入ることを聞きたがる心の中にあるのです。
機械は、愛をもって真理を語ってはくれません。あなたのために祈らず、あなたとともに苦しまず、あなたとともに泣いてもくれません。忠実な友の与える傷よりも、耳ざわりのよい言葉を聞いてくれる耳のほうがよいでしょうか(箴言27章6節)。

5. 私たちの救い主のお姿

パウロは、個人崇拝をつくろうとしているのではありません。わたしがキリストにならうとおりにのみ、わたしにならいなさい、と言っているのです。盲目的な服従ではなく、見きわめる弟子たちを求めています。
「わたしがあなたがたにしたとおりに、あなたがたもするようにと、模範を示したのである」(ヨハネ13章15節)。イエスは最高の模範を示されました。あなたがイエスに従うなら、ほかの人々もあなたに従うでしょう。
イエスの主権的な力をまねることはできません。「イエスはイエスです」。しかし、福音そのものにおいてイエスにならうようにと、あなたは召されています。イエスは自らを空しくし、僕のかたちをとり、十字架の死に至るまで自らを低くされました(ピリピ人への手紙2章5〜8節)。
イエス自身も従われました。最後の夜に至るまで父のみこころを行い、「わたしの思いではなく、あなたのみこころのままになさってください」と祈られました。
キリストにならうとは、評判を持たないことを受け入れ、そして仕えることです。「教会で他の人に仕えることができないなら、最初の一歩も越えていないと思います」。
「Wayne牧師、イエスは高い基準です」。そのとおりです。あなたはしばしばそれに届かないでしょう。しかしあなたはキリストに結ばれており、行いによってではなく信仰によって義とされています。あなたのまねが失敗するとき、キリストの恵みと赦しがそこにあります。自分の力で完全になろうとしているのではありません。

6. 伝えられた伝統を守ること

2節。パウロは、コリントの人々が自分のことを覚え、伝えたとおりに教えを守っていることをほめています。キーワードは三つです。伝える、覚える、守る。守るとは、変えないこと、同じ実践と同じ原則にとどまることです。
「1節は、ならうこと、実行することについて語っています。2節は、覚えること、実践することについて語っています」。
これらの伝統には、その朝に行われた聖餐、バプテスマ、教会の規律、御言葉の説教、交わり、週の初めの日が含まれます。ほかのものに従うとき、私たちは伝えられたものを忘れ、漂流し、ついには不従順に陥ります。
「わたしは主から受けたことを、また、あなたがたに伝えたのである」(コリント人への第一の手紙11章23節)。福音も同じです。キリストは私たちの罪のために死に、葬られ、聖書に書いてあるとおり三日目によみがえられました(コリント人への第一の手紙15章1〜4節)。パウロはそれを作り出したのではなく、受けて、伝えたのです。
牧師は古いキリスト教の文章を読み上げます。私たちは「作者ではなく、守る者であり、創始者ではなく、分かち合う者であり、先導者ではなく、従う者」であるべきだ、と。
教会は、岩につながれた船のようなものです。ギリシャ神話のセイレーンの話で、死へと引き込まれないように人が帆柱に身をくくりつけたように、私たちは聖書という錨につながれています。「あなたの先祖が立てた古い地境を移してはならない」(箴言22章28節)、「みなしごの畑を侵してはならない」(箴言23章10節)。アルゴリズムの助言を牧会的な権威よりも好む人は、警告してくれる人も、魂を気づかってくれる人もいなくなってしまいます。

7. 教会が二千年の歴史を忘れるとき

文化的な適切さの名のもとに、中心的な教理が捨てられています。聖書の権威、キリストの唯一性、罪と裁きの現実、個人的な回心の必要性などです。
クリスチャンは浅くなっていきます。説教は実用的なヒントに縮められ、賛美は神学的な内容よりも私たちの感情を中心にしたものになります。
引用された数字によれば、18歳の時点で真理に根ざしていない若者の64%が教会を離れます。牧師は18歳未満の子どもを持つ親たちに語りかけます。その働きは今しなければなりません。
若い人たちへ。「あなたはもう大人なのだから、好きなようにしていい」というのは、あなたには権威も責任も必要ないと告げる悪魔の声です。あなたのバプテスマと信仰告白は試されることになります。
「道に立って、よく見、いにしえの道に尋ねよ」(エレミヤ書6章16節)。尋ねるとは、祈ること、御言葉を読むこと、牧師や両親、より成熟した兄弟に質問することです。AIにでも、SNSのアルゴリズムにでも、あなたの人生が崩れ去るときに姿を消す友人にでもありません。
どの時代においても、教会の務めは新しい教理を作り出すことではなく、聖徒たちに一度で永遠に伝えられた信仰を守り、告げ知らせ、実践することです。
牧師は四つの呼びかけで締めくくります。忠実な指導者に従いなさい。キリストを中心に保ちなさい。真理に堅く立ちなさい。まねされるにふさわしい生き方をしなさい。

心にとどめたいこと

あなたは常に誰かまたは何かに従っています。問題は、誰に、あるいは何に、ということだけです。
指導者にならうのは、その人がキリストに従っているかぎりにおいてです。その基準は完全さではなく、実を結ぶ非の打ちどころのない生き方です。
登録することは弟子であることではありません。教会には、情報源だけでなく、霊的な父と母が必要です。
キリストにならうとは、自分を低くして仕えることです。あなたのまねが失敗するときも、あなたは信仰によってキリストに結ばれたままです。
使徒たちによって伝えられた伝統は、作り直すものではありません。受け、守り、次の世代に伝えるものです。

個人への適用

今日、あなたの私生活が顕微鏡の下に置かれたとしたら、次の世代がまねるにふさわしいものでしょうか。
今、あなたに厳しい真理を語っているのは誰ですか。アルゴリズムですか、ポッドキャストですか、画面ですか、それともあなたを知り、あなたとともに苦しむ地元の牧者ですか。
六つの偶像のうち、どれが最もよくあなたを導いていますか。あなたの心、お金、成果、感情、世の中の意見、それともAIですか。
あなたは成功の定義をどこに求めていますか。数字や合意の中ですか、それとも十字架の道、すなわち自分に死んで他の人に仕える道ですか。
今週、「正しい道はどこですか」と誰に尋ねることができますか。また、信仰の父または母として、誰に寄り添うことができますか。

引用された聖句

よくある質問

パウロの「わたしがキリストにならう者であるように、あなたがたもわたしにならう者になりなさい」とはどういう意味ですか。

パウロは盲目的な服従を求めているのではありません。見きわめる弟子たちを求めています。指導者にならうのは、その人がキリストに従っているかぎりにおいてです。Wayne牧師は、これが新約聖書の教会における弟子づくりの模範だと述べています。キリストに似た歩みを示す牧師や指導者たちと、その人たちがその道から外れないかぎり従う会衆です。

牧師が間違いを犯したら、教会を離れるべきですか。

いいえ。説教者は、キリスト教指導者の不祥事が多くの信者を冷笑的にしたことを認めています。しかし長老も人間であることに変わりはありません。非難されるところがなく、あからさまな罪から遠ざかっていなければなりませんが、完全である必要はありません。「私の牧師が間違いを犯したから、私は去ります」と言うのは、教会を離れるための口実を探していることが多いのです。

人工知能に霊的な助言を求めてもよいですか。

説教者はAIを恐れておらず、情報を集めるために使うことも禁じていません。しかし、自分の聖化をAIにゆだねることには警告しています。機械は、愛をもって真理を語らず、あなたのために祈らず、あなたとともに泣かず、地域教会にある責任関係も与えてくれません。