使徒の働き19章：信仰に熱心な人々に証しする

はじめに

「クリスチャンは、聖霊が内に住んでおられなくても、新しく生まれることができるのでしょうか。」Pastor Chris はこの問いかけでメッセージを始めます。South West Baptist Church が使徒の働きを一節ずつ学んでいるシリーズの一回です。会衆がすぐに答えると、牧師はそれを受けて言います。神の霊は、私たちがイエスを主、救い主として受け入れたその時に、私たちの内に住まわれるのです。

けれども牧師は、自分の内に神の霊がおられることを何も知らないまま、救われていると思い込んでいる人がいると言います。使徒の働き19章1〜7節がそれを示しています。エペソでパウロは「幾人かの弟子たち」に出会いますが、彼らは聖霊がおられることさえ聞いたことがありませんでした。

メッセージのタイトルは「信仰に熱心な人々に証しする」です。神について話し、あなたが信仰を持っていると知るとキリスト教らしい言葉を少し口にするものの、本当に主を知っているのだろうかと思わされる人が、あなたの周りにもいるのではないでしょうか。牧師はこの箇所にパウロの模範と、証しするための三つの姿勢を見ています。慎重であること、勝ち取ろうとすること、そして確信を持つことです。

メッセージの流れ

1. エペソ、信仰心の篤い町

パウロは第二次伝道旅行を終え、第三次伝道旅行を始めたところです。使徒の働き18章の終わりで、雄弁なアポロは、プリスキラとアクラに助けられ、励まされました。彼はヨハネのバプテスマしか知らなかったのです。
最初にエペソを訪れたとき、人々はパウロに滞在してほしいと願いました。パウロは、自分を送り出した教会に報告するために断りましたが、戻りたいと望んでいました。そしてついに戻ってきたのです。
エペソには世界の七不思議の一つ、アルテミス神殿があり、その大きさはオーストラリアのフットボール競技場に近いほどでした。町は、豊穣と狩猟と野生動物の女神ディアナをあがめていました。女神は弓と矢を持つ狩人の姿で描かれることが多かったのです。
そこは非常に信仰心の篤い町でしたが、「大部分は私たちの考える宗教とは違うもの」でした。それでもエペソは、パウロの時代にキリスト教の中心的な場所となっていきます。
この歴史的な箇所は単なる物語ではありません。牧師はここに、とても信仰心の篤い人々に証しするための実際的な助けを見ています。

2. 慎重であること。弟子と名乗る人がみな新しく生まれているとは限りません

パウロは「幾人かの弟子たち」に出会います（1節）。弟子とは、だれかに従う人のことです。マルコ2章18節には、ヨハネの弟子たち、パリサイ人の弟子たち、イエスの弟子たちが出てきます。弟子には三種類いたのです。
ですから、「弟子」という言葉だけで、その人がクリスチャンだと結論づけることはできません。イスカリオテのユダもイエスに従っていました。ヨハネ6章66節では、多くの弟子たちが去っていき、もうイエスと共に歩まなくなりました。イエスの言葉の中に気に入らないものがあったからです。
エペソのこの人たちは、私たちの国の名ばかりのクリスチャンに似ているのかもしれません。国勢調査では「キリスト教」の欄にチェックを入れますが、それは新しく生まれ変わっているという意味ではありません。
パウロは彼らに尋ねます。「あなたがたは、信仰にはいった時に、聖霊を受けたのか」（2節）。欽定訳（KJV）は「信じて以来」と訳していて、牧師によれば、カリスマ派のクリスチャンはこの訳を根拠に、救いと、その後の聖霊のバプテスマ、つまり「第二の祝福」という二つの出来事を区別します。ほとんどの他の訳は「信じた時に」としていて、牧師は、御霊は信じたまさにその時に受けると考えています。
パウロはなぜこの質問をしたのでしょうか。おそらく、彼らの内に聖霊がおられることがはっきりと見えなかったからでしょう。パウロは思い込みで決めつけませんでした。私たちもそうあるべきです。

3. 御霊の実、御霊が内におられる証拠

御霊がおられることは、その実によって分かります。愛、喜び、平和、寛容、慈愛、善意、忠実、柔和、自制です（ガラテヤ5章22〜23節）。
「私たちはだれも完全ではありません」。この九つを一日24時間生きられる人はいません。しかし私たちはみな成長しています。成長するべきです。そして周りの人が「この人は以前とは変わった」と言えるようになるはずです。
イエスはニコデモに言われました。「あなたがたは新しく生れなければならない」。風は思いのままに吹き、その姿は見えませんが、その働きは見えます（ヨハネ3章6〜8節）。牧師は窓の外で揺れる枝を指さしました。風そのものは見えなくても、風の証拠は見えるのです。
エペソの弟子たちの答えははっきりしています。「いいえ、聖霊なるものがあることさえ、聞いたことがありません」。しかし旧約聖書にも御霊のことは書かれていますし、彼らが自分たちの師と呼ぶヨハネも御霊を知っていました。
牧師は、オーストラリア憲法の前文に全能の神の祝福への信頼が記されていること、連邦議会では毎日祈りが読まれていることを挙げます。3月にオーストラリア市民権を得た牧師は、神を含む宣誓を選びました。けれども彼は問いかけます。私たちは今でもキリスト教国でしょうか。クリスチャンだと名乗る人をすぐに信じてしまうのは、素朴すぎるかもしれません。

4. 勝ち取ろうとすること。責めるのではなく、問いかけましょう

パウロは尋ねます。「では、だれの名によってバプテスマを受けたのか」。彼らは「ヨハネの名によるバプテスマを受けました」と答えます（3節）。パウロは責めずに、質問をしたのです。
「問いかけは良心に触れますが、責める言葉は心をかたくなにします」。十分な情報がないまま責めるのは愚かなことです。あるやり方は相手にボクシンググローブをはめさせ、別のやり方は相手に関心を示して、聖霊に確信を与えていただく余地を残します。
信仰深いと言いながら、本当に新しく生まれているのか疑わしい身近な人が思い浮かぶなら、穏やかに、しかし毅然と、礼儀正しく、責めずに接してください。
「ヨハネのバプテスマ」と言っても、バプテスマのヨハネ本人が彼らにバプテスマを授けたという意味ではありません。ヨハネは何年も前に亡くなっていたからです。牧師は、カナダで出会った教会の話をします。「バプテスト・ブライド」または「ランドマーク」派のバプテストで、バプテスマのヨハネや使徒たちまでさかのぼるバプテスマの継承があると信じている人々です。牧師は、この継承は歴史的に確かめようがなく、しかも他の人より優れていると思うために使われるのは奇妙だと考えています。
牧師としてよく証しをする彼は、自分を診察する医者にたとえます。たくさん質問をします。時にはそうしていると率直に伝えながら、その人が今どこにいるのか、イエスを自分の罪からの主、救い主として信じているのかを知ろうとするのです。
そして耳を傾けます。パウロは彼らの答えから出発して、イエスへと導きます。ヨハネは悔い改めのバプテスマを授け、自分のあとに来る方、すなわちイエスを信じるようにと人々に勧めたのです（4節）。
バプテスマのヨハネは御子と御霊を知っていました。「このかたは、聖霊と火とによっておまえたちにバプテスマをお授けになるであろう」（ルカ3章16節）。「見よ、世の罪を取り除く神の小羊」（ヨハネ1章29節）。

5. 確信を持つこと。神はあなたを用いることができます

それは自分への自信や、人を説得する力への自信ではありません。神と、福音の力に対する確信です。
神は自分を証しのために用いてくださらないだろう、と思うかもしれません。「ろばに語らせることができる」お方、石に叫ばせることができるお方なら、あなたの声を用いることもおできになります（民数記22章28節、ルカ19章40節）。
「人々はこれを聞いて、主イエスの名によるバプテスマを受けた」（5節）。彼らはすでにヨハネのバプテスマを受けていましたが、今やイエスを信じたのです。
教会は、幼児のバプテスマではなく、新しく生まれたあとに受ける、浸礼による信者のバプテスマを行っています。志願者はまず証しをします。教会は、その人が新しく生まれていることを知りたいのであり、共に喜ぶのです。
牧師は、バプテスマを受ける人が長い列をなす日を夢見ています。教会が家族や隣人、同僚に証しするとき、神がそれを増やしてくださるのです。
6節では、パウロが彼らに手を置くと聖霊が彼らに臨み、彼らは異言を語り、預言しました。牧師によれば、パウロが御霊を伝えたのではありません。彼らが新しく生まれたから、御霊は彼らの内におられるのです。異言によって、彼らは学んだことのない言語で、とりわけほかの人々に届くために語ることができました。預言するとは、神のみことばの真理を語ることです。

6. 聖霊のいないクリスチャンはいません

この十二人（7節）は、アポロと比べられることがあります。しかし両者は大きく違います。アポロは「主の道に通じて」おり、「霊に燃えて」いました（使徒の働き18章24〜25節）。この十二人は聖霊を知らず、パウロがイエスについて語るまでクリスチャンではありませんでした。
「もし、キリストの霊を持たない人がいるなら、その人はキリストのものではない」（ローマ8章9節）。「聖霊のいないクリスチャンは存在しません」。
秋に通りを舞う落ち葉が風のあることを示すように、この実を結んでいる人は、御霊に導かれていることを示しています。
あなたがキリストに信仰を置くと、御霊はあなたの内に住まいを定められ、決してあなたを離れず、見捨てないと約束してくださいました（ヘブル13章5節）。私たちは過ちによって御霊を悲しませることはあっても、御霊は私たちを去られません。

7. 私たちの周りに広がる宣教の畑

牧師はオーストラリア統計局の数字を挙げます。2021年には、人口の93.1％が宗教についての質問に答えました（2016年は90.9％）。43.9％がクリスチャンと答え、38.9％が無宗教と答えています。「宣教の畑は、私たちのすぐ周りにあります。」
新しく生まれたクリスチャンが43.9％でしょうか。牧師はこの数字は「かなり水増しされている」と考えています。そうであれば、この国には愛、喜び、平和、寛容があふれているはずですが、そうは見えません。実際の数は分からないと言いつつ、信仰を告白していても新しく生まれていない人が多いことは分かっていると言います。
それはマタイ7章21〜23節があるからです。「わたしにむかって『主よ、主よ』と言う者が、みな天国にはいるのではなく」。そしてイエスは、ある人たちにこう言われます。「あなたがたを全く知らない」。牧師はこの言葉をとても悲しい節だと感じています。
まだイエスを必要としているかもしれない信仰熱心な人に出会ったら、会話から逃げないでください。その人をよく知り、賢い質問をし、耳を傾けてください。その答えが、キリストの愛を語る扉を開いてくれるかもしれません。
人を決断へ導くことを、私たちはよく忘れてしまいます。「今日、キリストに向きを変えませんか。今日、自分の罪を悔い改めませんか」と尋ねることは、少しも悪いことではありません。
牧師は招きの言葉でメッセージを結びます。あなたはイエスを主、救い主として信頼していますか。神の霊はあなたの内におられますか。「主の御名を呼び求める者は、すべて救われる」（ローマ10章13節）。すでに信じている人には、従い、信仰を分かち合う備えができているかと問いかけます。

心に留めたいこと

神の霊は、あなたがイエスを信じたその時に内に住まわれます。聖霊のいないクリスチャンは存在しません。
クリスチャンと名乗る人がみな新しく生まれていると決めつけないでください。御霊の実が、御霊がおられる証拠です。
証しするときは、問いかけて、耳を傾けましょう。問いかけは良心に触れ、責める言葉は心をかたくなにします。
あなたの確信は、説得する力にではなく、神と福音の力にあります。
相手を決断に招くことを恐れないでください。今日、キリストに向きを変えるようにと。

今日からの実践

あなたはイエスを主、救い主として信頼していますか。神の霊はあなたの内に住んでおられますか。
あなたの生活に、周りの人はどんな御霊の実を見ているでしょうか。また、どの実をもっと育ててもらう必要があるでしょうか。
信仰熱心な身近な人、隣人、同僚のだれが思い浮かびますか。今週、その人にどんな質問ができるでしょうか。
信仰についての会話で、あなたは責めがちでしょうか、それとも聞くほうでしょうか。
だれかをキリストに向きを変えるよう招くことを妨げているのは何でしょうか。恐れでしょうか、自信のなさでしょうか、習慣でしょうか。

引用した聖句

よくある質問

聖霊がおられなくても、新しく生まれることはできますか。

できません、と Pastor Chris は答えます。聖霊は、私たちがイエスを主、救い主として受け入れたその時に、内に住まわれます。ローマ8章9節にあるとおり、キリストの霊を持たない人は、キリストのものではありません。聖霊のいないクリスチャンは存在しません。

パウロはなぜ、エペソの弟子たちを責めずに質問したのですか。

パウロには十分な情報がなく、責めるのは愚かなことだったからです。説教者によれば、問いかけは良心に触れ、責める言葉は心をかたくなにします。質問をして耳を傾けることで、その人が今どこにいるのかが分かり、会話をイエスへと向けることができます。

エペソの弟子たちはなぜ二度目のバプテスマを受けたのですか。

彼らが受けていたのはヨハネのバプテスマだけで、聖霊のことも知りませんでした。パウロからイエスのことを聞くと、彼らはイエスを信じ、主イエスの名によるバプテスマを受けました。Pastor Chris はここに信者のバプテスマを見ています。新しく生まれたあとにバプテスマを受けるのです。