過越を経たあなたへ、もう後戻りしない

はじめに

その日曜日、会衆が礼拝をささげている間に、ジャン=ブレーズ・アムグ牧師はひざまずきました。すると主は彼の心にひとつの箇所を与えられました。コロサイ人への手紙第2章、8節からです。それは、あなたがキリストにあって満ち満ちていること、キリストがあなたを罪に定めていた証書を消し去り、それを十字架に釘づけにされたことを思い起こさせる箇所です。ここから、このメッセージはあなたにまっすぐ問いかけます。過越を経て、イエス・キリストがゴルゴダで成し遂げてくださったことを経てもなお、神があなたを解放してくださったところへ、なぜ戻ろうとするのですか。聖書はこの後戻りを、犬が自分の吐いた物に戻る姿にたとえています(ペテロの第二の手紙2章22節、箴言26章11節)。これはあなたを責めるための言葉ではありません。あなたがイエス・キリストにあって誰であるかを思い出させ、御子の血によって清められたものをもう汚さないようにと招く言葉です。

メッセージの構成

1. 過越は宗教的な儀式ではなく、革命です

コロサイ人への手紙2章8~10節はこう警告します。「あなたがたは、キリストによらず、人間の言い伝えや世のもろもろの霊力に従う、むなしいだましごとの哲学によって、だれにも生けどりにされないように、気をつけなさい。キリストにおいては、神性のすべての満ち満ちたものが、からだをとって宿っている。」あなたはイエスにあって満ち満ちているのです。ほとんどでも、少しでもありません。すべてです。
キリストは「すべての支配と権威との頭」です。牧師がカメルーンの言葉で語るように、サタンでさえ小さな者にすぎません。イエスの前では何の価値もないのです。
コロサイ人への手紙2章13~15節はこう宣言しています。神はあなたをキリストとともに生かし、定められたおきてによってあなたを責めていた証書を消し去り、これを十字架につけて取り除け、もろもろの支配と権威との武装を解除し、十字架によって凱旋をあげて、彼らをその行列に加えて、さらしものにされました。
あなたが祝う過越は宗教的な儀式ではありません。それは奴隷状態からの脱出、罪からの解放、イエス・キリストによる死からいのちへの通過です。あなたはもう奴隷ではありません。あなたは新しく造られた者です(コリント人への第二の手紙5章17節)。

2. 後戻りすることの危険

ペテロの第二の手紙2章22節箴言26章11節ははっきりとこう語ります。「犬が帰ってきて自分の吐いた物を食べ、豚が身を洗って、また、どろの中にころがる。」神が退けられたものに、もう手を触れてはなりません。
赦された罪が、二度と習慣になってはいけません。「もう赦されたのだから、続けてもいい」というのは罠です。神があなたを完全に解放してくださったのは、あなたが自由に生きるためであって、鎖に戻るためではありません。
出エジプト記13章17~22節には、神がイスラエルの民を、いちばん近いペリシテ人の道に導かれなかったことが記されています。「民は戦いを見ると心を変えて、エジプトに帰るかもしれない」からです。神は私たちの心を、私たち自身よりもよくご存じです。
イスラエルはエジプトから出ましたが、エジプトは彼らの心から出ていきませんでした。彼らは昔の食べ物と奴隷の生活を懐かしんだのです(民数記11章)。多くのクリスチャンが同じことを経験しています。体は自由になったのに、心はまだこの世のものに縛られていて、「昔はよかった」という郷愁を抱いているのです。

3. あなたを引き戻す罠

罪への郷愁。教会にナイトクラブを持ち込みたくなる。照明の演出、世を思い出させる雰囲気。「解放されているはずなのに、世を真似しようとしてしまう。」
悪い交友関係。神は人と付き合うことを禁じてはいません。ただ、その人たちを真似しないようにと求めておられます。
SNS。牧師は自分自身の家庭を例に挙げます。それぞれが自分の隅で、画面を見て、ゲーム機を触って、携帯電話を見ている。神のことばと祈りが消えていく。「これが今日のクリスチャンの生活です。」
家庭での祈りの欠如。始めるには5分あれば十分です。祈りがないことが家庭を蝕みます。
霊的な訓練の欠如。神に仕える者への敬意がなくなり、子どもたちを家庭で訓練することもなくなっています。イエスご自身が言われたように、「わたしの弟子」という言葉は、訓練の中を歩むことを意味します。

4. 罪に戻るときの代償

「悪魔に攻撃されたから姦淫に陥った」とは言わないでください。ヤコブの手紙1章14~15節ははっきりと語っています。人はそれぞれ自分の欲に引かれ、誘われて、誘惑に陥るのです。悪魔は何も作り出しません。ただ後戻りするよう提案し、あなたの頭の中に考えを送り込むだけです。
罪に戻るときには代償があります。平安を失い、信仰が弱まり、神を悲しませることになります。
そして時には、以前よりも状態が悪くなることがあります。イエスご自身が語られたとおりです(マタイの福音書12章43~45節)。悪霊にもう一度戸を開けると、さらに悪い七つの霊が戻ってくるのです。

5. 過越の後、自由を保ち続けるには

今、思い切った決断をしなさい。神が取り除かれたものを、もう取り戻してはいけません。神があなたの内側から取り去られたものは、そのまま手放しなさい。
あるものとはきっぱり縁を切りなさい。罪と交渉してはいけません。ただ捨てるのです。神はあなたの人生を誰よりもよくご存じです。神の御前で決断するのはあなた自身です。
みことばと祈りで心を養いなさい。「何億年も祈らなければ」と考える必要はありません。あなたの人生そのものが祈りの人生です。どこにいても祈ることができます。
代償を思い起こしなさい。イエスの血は安っぽいものではありません。それはすべての人のために流されました。イスラム教徒のためにも、あなたのためにも、あなたの同僚のためにも。ヨハネの福音書3章16節にこうあります。「神はそのひとり子を賜わったほどに、この世を愛して下さった。それは御子を信じる者がひとりも滅びないで、永遠の命を得るためである。」
日々イエスを生きなさい。職場であかしをし、厳しい上司のためにも祈り、真の自由を求めているイスラム教徒の同僚に福音を分かち合いなさい。「真の自由は、十字架の上でいのちを捨てられた方の内にある。」

心に留めておきたいこと

イエス・キリストにあって、あなたはすべてを満ち満ちて持っています。キリストはすべての支配と権威との頭であり、あなたを責めていた証書を十字架に釘づけにされました。もはやあなたに対する罪の宣告はありません。
過越は宗教的な祭りではなく、あなたが奴隷状態から出たことのしるしです。あなたは新しく造られた者、勝利者以上の者、自由な者です。
神が解放してくださったところに戻ることは、犬が自分の吐いた物に戻り、洗われた豚がどろの中に戻るのと同じです。赦された罪が二度と習慣になってはいけません。
あなたを引き戻す具体的な罠。それは罪への郷愁、悪い交友関係、SNS、家庭での祈りの欠如、霊的な訓練の欠如です。
あなたが倒れることをサタンのせいにしてはいけません。ヤコブの手紙1章14節が思い起こさせるように、あなたを誘惑するのはあなた自身の欲です。罪に戻ることの代償は、失われた平安、弱まった信仰、悲しまれる神です。
自由は、思い切った決断、きっぱりとした縁切り、神のことば、祈り、そして十字架で支払われた代償を思い起こすことによって保たれます。

個人へのアプリケーション

あなたの心にまだ残っている「罪への郷愁」とは何ですか。ある雰囲気、ある音楽、ある場所、ある関係。神がそこから解放してくださったのに、ひそかに恋しく思っているものは何でしょうか。
まるでイエスが十字架ですでにすべてを勝ち取っておられなかったかのように(コロサイ人への手紙2章15節)、あなたはどんな状況、どんな人、どんな恐れの前でまだ震えていますか。
あなたは週に何分、配偶者や子どもたちと、あるいはひとり神とともに、祈りとみことばの時間を持っていますか。たとえ5分だけだとしても、今週何を変えようと決めますか。
今日、神はあなたに何から思い切って、交渉なしに縁を切るようにと求めておられますか。それを書き出し、その日のうちにイエスにゆだねなさい。
今週、あなたは同僚、隣人、家族の一員に対して、具体的にどのようにイエスをあかししますか。気が進まないときも、相手があなたを見下すときも。

引用聖句

よくある質問

クリスチャンにとって「自分の吐いた物に戻る」とは具体的にどういう意味ですか。

それは、神がすでに解放してくださった罪や習慣、奴隷状態に、自ら望んで戻ってしまうことを意味します。ジャン=ブレーズ・アムグ牧師は二つの聖書的なイメージでこれを説明します。犬が自分の吐いた物をなめに戻る姿(ペテロの第二の手紙2章22節)と、洗われた豚がまたどろの中に転がる姿(箴言26章11節)です。赦された罪を一度限りまた犯してしまうことはあり得ますが、それが習慣になったり、生き方になったり、「わが家」のように感じる場所になったりしてはいけません。キリストにあって、あなたはエジプトを出たのです。あなたの心もまた、そこから出ていかなければなりません。

私たちが倒れるのは「サタンのせいではない」と、本当に言い切れるのでしょうか。

牧師は悪魔の存在を否定しているわけではありません。ただ、ヤコブの手紙1章14~15節を思い起こさせています。「人はそれぞれ、自分の欲に引かれ、誘われて、誘惑に陥る。」悪魔は何も作り出しません。ただ提案し、示唆し、頭の中に考えを送り込むだけです。しかし、それを受け入れ、探し求め、なおも罪を愛しているのはあなた自身です。倒れるたびにすべてを悪霊の攻撃のせいにしてしまうことは、自分の責任を放棄し、キリストが十字架で勝ち取ってくださった自由を自ら手放すことになります。

信者を食い物にする「偽りの奉仕者」や働きをどう見分ければよいですか。

このメッセージは肩書きを競い求める風潮に警告を発します。回心したばかりの人が「ダディ」「ビショップ」「アーチビショップ」、諸国の民のための預言者などと名乗るような場合です。聖書的な見分け方は、ペテロの第二の手紙2章にあります。そうした人々は神の子どもたちを奴隷のように扱い、キリストにではなく自分自身に従属する生き方へと押しやり、ほとんど宗教的な礼拝のようなものを求めます(「私の指輪に触れれば、あなたは倒れる」といった具合に)。あなたのアイデンティティと解放は、イエスにあって満ち満ちているのです(コロサイ人への手紙2章10節)。自由になるため、清められるため、悪霊から守られるために、人間の仲介者を必要とはしません。

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