神様が見ておられるのは、捧げ物より先にあなたの心です

はじめに

神様は、あなたの人生を好意的な目で見てくださっているでしょうか。この問いは、時に重く、どこか気後れするものに感じられるかもしれません。それでも、2026年1月25日にニース・アリアーヌ教会で語られた説教の中で、サミュエル・マブー師はこの視点をひっくり返します。神様の眼差しは、まず神様側の都合で決まるのではなく、あなた自身にかかっているのです。あなたの心のあり方、そして神様が望まれることに沿って生きるためにあなたが何を整えているか、そこにかかっています。

土台となる聖書箇所は短く、率直です。創世記4章、カインとアベルの物語です。二人の兄弟、二つの捧げ物、そして神様からの二つの異なる応答。この物語の背後には、聖書全体を貫く一つの原則があります。神様は、まずあなたの心を見て、それから捧げ物を見られるのです。そして説教は後半、マルコ16章と使徒1章に進み、同じくらい直接的な二つ目の問いを投げかけます。神様があなたを見ておられると知った今、あなたに委ねられたものをどう用いますか。

この記事の構成

1. 創世記4章:神様はまずアベルを、それから捧げ物を見られる

「主はアベルとその捧げ物に目を留められた。しかし、カインとその捧げ物には目を留められなかった」(創世記4:4-5)。サミュエル・マブー師は言葉の順番に注目します。神様はまずアベルを見て、それから捧げ物を見られる、というのです。好意的な眼差しは、その人が差し出すものより先に、その人自身に注がれます。

神様は、あなたが何を差し出せるかを見ておられるのではありません。神様には、あなたの十分の一献金も、奉仕も、努力も必要ありません。金銀はすべて神様のものです。すべては神様によって、神様のために造られました。神様が見ておられるのは、あなたの心です。あなたはどのようにそれを行っていますか。どんな心のあり方でしょうか。祈るとき、賛美するとき、捧げるとき、仕えるとき、主のために時間を使うとき、あなたはどのようにそれをしていますか。

2. 正しい人の心が祈りを力あるものにする

「正しい人の祈りは、大きな力があり、効果があります」(ヤコブ5:16、口語訳)。説教者はこう問いかけます。なぜでしょうか。正しい人は、祈り方が上手で、言葉遣いが良く、声が大きいからでしょうか。いいえ、そうではありません。正しい人が正しいからです。その祈りに重みがあるのは、その人の心が神様の前で清いからです。大切なのは技術ではなく、内側にある姿勢なのです。

カインも捧げ物を持ってきました。アベルも同じです。違いは行為そのものにあるのではなく、それを行う心にあります。そして神様が最初に見られるのは、まさにその心です。

3. マルコ16章:宣教の使命は「手段」への責任である

説教はここでマルコ16:15-18に移ります。「全世界に出て行って、すべての造られた者に福音を宣べ伝えなさい。」サミュエル・マブー師は、一つの大切な点を強調します。イエス様は「信じさせなさい」とは言わず、「行って、宣べ伝えなさい」と言われたのです。あなたには結果への責任があるのではなく、手段を尽くす責任があります。

その手段はあなたに委ねられています。福音を聞いた人がその後どうするかは、もはやあなたの責任の範囲ではありません。パウロはエフェソの人々にこう語っています。「私は、あなたがたすべての血について、責任がないことを、今日、あなたがたに宣言します。私は神のご計画のすべてを、包み隠さずあなたがたに知らせたからです」(使徒20:26-27、口語訳)。使命とは、行くことです。実を結ばせるのは、神様の御業です。

4. 使徒1章と2章:神様は遣わす前に装備してくださる

「聖霊があなたがたに下るとき、あなたがたは力を受けます。そして、あなたがたはわたしの証人となります」(使徒1:8、口語訳)。神様は、あなたを武器も持たせずに戦いへ送り出したりはなさいません。遣わす前に、まず装備してくださるのです。聖霊は屋上の間にいた十一人の使徒だけに下ったのではありません。そこには百二十人がいて(使徒1:15)、聖霊はその全員の上に下りました。油注ぎや力、証しは牧師だけのものだ、という考えはもうやめましょう。

あなたもまた、神様の力の通り道となることができます。特別な日でなくても、特別な場所でなくても構いません。あなたの職場で、あなたのマンションで、二十年も頭痛に苦しんでいる隣人のそばで、イエス様以外のあらゆる方法を試しているあの近所の人のそばで、それは起こり得るのです。

5. 2026年、思い切って歩み出そう:神様の力の通り道になる

説教者は、友人の妻であるソフィーの話を語ります。彼女は子どもの頃からずっと慢性的な頭痛に悩まされ、「霊的なつながりを断ち切ってもらう」ために霊媒師のところへ行こうかと考えていました。ある食事会の終わり、彼はついにこう言いました。「ソフィー、立って。一緒に祈ろう。」イエス様の名によって手を置いて祈ると、彼女は癒されました。翌日、彼女からこんなメッセージが届きました。「あなたのそのやり方、効くのね?」彼はこう答えました。「僕のやり方じゃない。神様のやり方だよ。」

大切なのは、このエピソードそのものではありません。伝えたいのはこういうことです。神様は、あなたが立ち上がるのを待っておられます。もし誰も祈ろうとしなかったら、ソフィーはずっと苦しみ続けていたかもしれません。一方、闇の側は待っていません。霊媒師や占い師、まじない師たちは、ためらわずに動きます。時に、光に属する者のほうが、闇に属する者よりも恥ずかしがっていることがあります。この状況を、もう変えるべき時です。

心に留めたいポイント

• 神様は、捧げ物を見る前に、あなたの心を見ておられます。創世記4:4の言葉の順番は偶然ではありません。好意的な眼差しは、まずアベルに、そして彼が差し出すものに注がれています。
• あなたが神様を豊かにすることはできません。金も銀も、あなたの時間も奉仕も、すでにすべて神様のものです。神様が関心を持たれるのは、それをどんな心で差し出すかです。
• 正しい人の祈りが力あるのは、その人が正しいからです。言葉遣いや声の大きさの問題ではなく、神様の前での清い心の問題です。
• あなたの責任は、行って宣べ伝えること。人を回心させることではありません。結果は、神様と福音を受け取る人自身に委ねられています。
• 神様は遣わす前に装備してくださいます。聖霊は牧師だけのものではなく、信じたすべての人に与えられ、証人とされるためのものです。

あなたへの適用

1. 祈るとき、賛美するとき、捧げるとき、仕えるとき、あなたは本当にどんな心でそれをしていますか。それはアベルの捧げ物でしょうか、それともカインの捧げ物でしょうか。
2. 心が伴っていない部分を、努力や金額、量で「埋め合わせよう」としている領域はありませんか。そのことについて、神様はあなたに何を語りかけておられるでしょうか。
3. 最後に、思い切って誰かにイエス様のことを話したのはいつですか。同僚、隣人、家族の一員に。あなたを引き止めていたものは何でしたか。
4. あなたが今生きている場所、働いている場所、学んでいる場所で、自分が神様の力の通り道になれると信じることを妨げているものは、具体的に何でしょうか。
5. 今週、誰かにシンプルにこう言えるとしたら、それは誰でしょうか。「あなたのために祈ってもいい?」

引用聖句

• 創世記4:1-16 · カインとアベル
• ローマ3:23 · すべての人は罪を犯し、神の栄光を受けられなくなっている
• マルコ16:15-18 · 全世界に出て行って福音を宣べ伝えなさい
• 使徒1:8 · あなたがたは力を受けます
• 使徒1:13-15 · 屋上の間にいた百二十人
• 使徒2:1-4 · 皆が聖霊に満たされた
• 使徒20:25-27 · 私はあなたがたすべての血について責任がない
• ヨハネ14:26 · 助け主があなたがたにすべてのことを教えてくださる
• ヤコブ5:16 · 正しい人の祈りは大きな力があり、効果がある

よくある質問

神様の「好意的な眼差し」とは何ですか。

それは、神様を喜ばせたいという心を持つ人に、神様が注いでくださる眼差しです。創世記4章では、神様はまずアベルを見て、それから彼の捧げ物を見られました。好意的な眼差しは、あなたが何をするかより先に、あなたがどういう人であるかに注がれます。それは勝ち取った報酬ではなく、自らを差し出す心に対する神様の応答なのです。

なぜ神様はカインの捧げ物を受け入れなかったのですか。

聖書の本文は、カインの捧げ物そのものを直接責めているわけではありません。サミュエル・マブー師が注目するのは、神様がまずアベルを見て、それから彼の捧げ物を見られたということです。つまりカインについても同じで、まず彼自身を見ておられたはずなのです。問題は捧げ物の中身そのものよりも、それを差し出す心のあり方にあります。実際、神様はカインにこう言われています。「もしあなたが正しく行うなら、顔を上げることができるはずだ」(創世記4:7)。

自分の心が神様の前で正しいかどうか、どうすれば分かりますか。

それは完璧さの問題ではなく、正直さの問題です。正しい心とは、キリストを必要としていることを認め、イエス様に自分の中にある良くない部分を取り除いていただき、人に見られるためではなく神様を喜ばせるために捧げ、祈り、仕える心です。それはアベルのように、「群れの中から最上のものの初子」、つまり余ったものではなく、自分にとって最も良いものを神様に差し出す心なのです。