士師記6章：神のまなざしの下で隠れ場から出る

はじめに

Riverside Church は、士師記を学ぶシリーズ「Escaping the Cycle（サイクルから抜け出す）」を続けています。この日曜日、Judy は日曜学校で多くの人が聞いたことのある箇所、士師記6章のギデオンの召命を取り上げました。彼女は、この箇所を「隠れること」という視点から読み解きます。

イスラエルの民は何度も救い出されたのに、またしても身を隠しています。なぜ私たちは同じ一日を繰り返してしまうのでしょうか。何が私たちを隠れさせ、神が差し出してくださる赦しと恵みを、もはや期待も受け入れもしなくさせるのでしょうか。Judy は三つの問いを投げかけます。なぜ私たちは隠れるのか。外にも内にもいる私たちの敵とは誰か。そして、何が私たちを隠れ場から連れ出し、決定的な自由へと導くのか。

メッセージの流れ

1. 同じ一日を繰り返す

Judy は映画『恋はデジャ・ブ』（1993年）に触れます。ビル・マーレイ演じるフィル・コナーズは、皮肉屋の気象予報士で、同じ2月2日を繰り返す運命に置かれます。一日の結末を知っているので、その知識を使って人を操り、盗み、豊かになろうとします。ある場面では「俺は神だ」とまで叫びます。
彼は恋に落ちたとき、自分がこれまで自分自身の神になっていたことに気づきます。愛されていると知った彼は、自分の外に目を向け始め、こうしてループは破られます。
「ロマンチックな愛がサイクルを断ち切ると言っているのではありません」と Judy は断ります。けれども、私たちがたった今礼拝した神の愛は、それを断ち切ります。「一時的にではなく、永遠に」。
士師記5章の終わりで、イスラエルは大きな勝利を収め、こう歌いました。「主よ、あなたのもろもろの敵はこのように滅びるように。しかし主を愛する者は、勢いよく昇る日のようになるように」（士師記5:31）。6章では、民はまた身を隠しています。救いは一時的なものだったからです。

2. なぜ私たちは隠れるのか

Judy は、自分の夢がしばしば心配事を映し出すと語ります。前の晩、教会で皆が互いの足を洗うよう求められ、自分は爪の手入れをしていないからと靴を脱ぐのを拒む夢を見たそうです。目が覚めて笑いましたが、やがてそこに高慢と恥の領域を見たといいます。
私たちが隠れるのは、誘惑と恥と悪の力があまりに重くのしかかり、もはや神の顔をまっすぐ見る勇気がなくなるからです。「ミデアンびとの手がイスラエルに強かった」ので、民は「山の中にある洞穴と、ほら穴と、要害」に身を引いていました（士師記6:2）。
ギデオンはぶどうの踏み場で小麦を打っていました。「ミデアンびとに知られないように隠す」ためです（士師記6:11）。これは隠れる姿勢です。昨日救い出されたのに、今日はうずくまっているのです。
初めに、世界はシャロームの中にありました。シャロームは訳しにくいヘブライ語で、神とともにある豊かな命のことです。神と人と被造物全体を、正義、成就、喜びのうちに織り合わせるものです。「神が造ったすべての物を見られたところ、それははなはだ良かった」（創世記1:31）。
前日、Judy は信仰を持たない友人にシャロームについて話しました。神が望まれた世界の姿と、私たちがそこからどれほど離れてしまったかを聞いて、その友人は泣き出したといいます。私たちは、神が望まれた正義、一致、愛からあまりにも遠く感じているのです。
アダムとエバは裸でしたが、恥ずかしいとは思いませんでした（創世記2:25）。堕落の後、「ふたりの目が開かれ、自分たちが裸であることがわかった」のです（創世記3:7）。恥が園に入り込み、ふたりは身を隠します。
Judy にとって、これは聖書の中でもっとも悲しい節のひとつです。ふたりは主なる神の顔を避けて身を隠しました。「主なる神は人に呼びかけて言われた、『あなたはどこにいますか』」（創世記3:8-9）。今日も神は呼びかけておられます。「わたしから隠れてはならない。わたしの愛と恵みはあなたのためにここにある。」神のあわれみは朝ごとに新しくされます（哀歌3:22-23）。
彼女は少し立ち止まるよう促します。もし神があなたの名を呼ばれたら、あなたはどこにいるでしょうか。あなたの人生に、神の愛のまなざしが入れない「立入禁止」の領域はないでしょうか。隠さなければならない領域などひとつもありません。神は私たちを愛し、赦してくださるからです。

3. 罪、狂ってしまった羅針盤

Judy は、自分が気に入っている定義を紹介します。罪とは、私たち一人ひとりの中に深く根ざした、自分の人生の中心として生きようとする傾向だというものです。人間の本性は、針の磁気が失われた羅針盤のようです。真北、すなわち善と神を目指したいと思っても、私たちの欲望は自分自身へと引き寄せます。自分の快適さ、力、エゴへと。
パウロもこの同じ引力を語っています。「わたしは自分の欲する事は行わず、かえって自分の憎む事をしているからである」（ローマ7:15）。スーパーヒーローのように思える人でさえ、この自分への引力を感じ、それが私たちを人生の王座に座らせるのです。
私たちはしばしば、罪を綱渡りのように考え、悪い行いのたびに落ちると思いがちです。「しかし、私たちが行わない善についてはどうでしょうか。」罪には、行った悪（作為の罪）と、行わなかった善（怠慢の罪）があります。忙しすぎたり、居心地がよすぎたりして、無視してしまった神の促しのことです。
イエスはこのことを心にかけておられます。「あなたがたは、わたしが飢えていたときに食べさせず、〔…〕病気のとき、また獄にいたときに、わたしを訪ねてくれなかった」（マタイ25:42-43）。「罪悪感を抱かせるためではありません」と Judy は言います。私たちの心を、神の正義の世界に合わせるための招きなのです。
私たちは「真昼の光の中で」隠れることもあります。北へ向かっているつもりで、いつの間にかそれていることに気づかず、神がその恵み深さをもって、また聖霊が、それを示してくださるまで続くのです。Judy は毎年「北極星」となる聖句を選び、自分に問いかけます。私は誰のために生きているのか。私たちは神の愛のまなざしから逃れることはできません。

4. 外の敵と内の敵

敵はミデアンやアマレクだけではありません。預言者を通して、神は思い起こさせます。「わたしはあなたがたの神、主である。あなたがたはアモリびとの神々を恐れてはならない、と。しかしあなたがたはわたしの声に聞き従わなかった」（士師記6:10）。イスラエルはその地に定住し、その地の神々に仕え始めたのです。
私たちにとっては、世俗化、権力、そして日々吸い込む空気があまりに強く、イエスのために、自分のためではなく生きるという、独特な生き方を忘れてしまいます。これらの神々はどこにでもあり、気づかないうちに礼拝してしまうことがあるのです。
もうひとつの敵は、自分自身に向けるまなざしです。自己評価は若者にとっての戦いですが、すべての人にとっての戦いでもあります。ギデオンは答えます。「わたしの氏族はマナセのうちで最も弱いものです。またわたしは父の家で最も小さい者です」（士師記6:15）。ニュースやソーシャルメディアを前にすると、敵は大きすぎるように思え、隠れたくなります。
Judy は、神が私たちをどう見ておられるかを思い起こさせます。「あなたはわたしの子、わたしはあなたを愛している。あなたは美しく、清く、愛されている者だとわたしは見ている。」彼女は、この領域で祈りに来て、神の愛、受け入れ、赦しをもう一度受け取るよう、皆を励まします。
最後の敵は失望です。「主がわたしたちと共におられるなら、どうしてこれらのすべてのことがわたしたちに臨んだのですか。また、先祖たちがわたしたちに語って、『主はエジプトからわたしたちを導き上られたではないか』と言ったそのすべての不思議なみわざは、どこにありますか」（士師記6:13）。Judy はこの問いが好きだといいます。しばらく前、教会は「From Weary to Wonder（疲れから驚きへ）」の期間を過ごし、Judy は今もそのカードを自宅のたんすの上に置いています。私たちは、創造への驚き、そして隠れ場から呼び出す恵みへの驚きを失ってはいないでしょうか。
朝の賛美は、私たちの魂に思い起こさせました。神は真実であられた、これまでもずっとそうであられた、谷間にあってさえも。

5. 一時的な救いから、決定的な自由へ

旧約聖書の中だけを見れば、すべての救いは一時的です。ギデオンも悲しい結末を迎え、モーセもそうです。イスラエルはエジプトを出て、また捕らわれの身に落ちます。
それでも預言者は言います。「わたしはあなたがたをエジプトから導きのぼり、奴隷の家から連れ出した。わたしはあなたがたをエジプトびとの手と、あなたがたをしえたげるすべての者の手から救いだし」（士師記6:8-9）。神は、何度でもご自分の民を追い求められます。「今朝、あなたが神からどれほど遠く感じていようとも、神はあなたを愛で追い求めることをあきらめてはおられません。」
さらに進んで、主はギデオンに言われます。「安心しなさい、恐れてはならない。あなたは死ぬことはない」（士師記6:23）。Judy はここに、来るべき解放者イエスの約束を聞き取ります。イエスが来られるまで、すべての救いは一時的でした。イエスとともに、解放者が歴史に入り、自由は永遠のものとなります。
彼女は詩篇32篇が好きです。大きく罪に落ちたダビデが書いたものです。「あなたはわたしの隠れ場」（詩篇32:7）。つまり、私たちは神から遠く離れて隠れるのではなく、神のうちに、イエスの愛、赦し、恵み、自由の中に隠れるのです。
エゼキエルはこれを預言しました。「わたしは清い水をあなたがたに注いで、すべての汚れから清め、またすべての偶像から清める。わたしはまた新しい心をあなたがたに与え、新しい霊をあなたがたの内に置き、あなたがたの肉から石の心を取り除いて、肉の心を与える」（エゼキエル36:25-26）。
羅針盤を元に戻すには、針をもう一度、強くて本物の磁場にさらさなければなりません。神の臨在と愛の中で、聖霊は心を内側から造り直し、整え直してくださいます。みことばの一節や一章を読むとき、ハウスグループや礼拝に行くとき、意識して神と時間を過ごすたびに、あなたは神にこう告げているのです。「私を真北へ連れ戻してください。」
恵みは毎日新しいものですが、赦しは一度受け取れば永遠です。イエスが十字架でなさったこと、死と罪への勝利が、この自由を決定的なものにします。イエスは私たちに新しい心、やわらかな心を与え、御前にいるたびに、その心をさらにやわらげてくださいます。
「罪を犯す者はみな、罪の奴隷である。〔…〕だから、もし子があなたがたを自由にするなら、あなたがたは本当に自由になるのである」（ヨハネ8:34, 36）。これは一時的なものではありません。私たちはもう奴隷ではなく、永遠に自由なのです。

6. 「主はあなたと共におられます、大勇士よ」

「いつもどちらかといえば小さかった」という Judy は、12節が好きです。「大勇士よ、主はあなたと共におられます」。彼女は、ギデオンが後ろを振り返り、誰のことかと見回す姿を思い描きます。「いいえ、あなたのことです」。神が私たちの中に、ご自分の力と赦しと喜びを置いてくださったからです。
神は、私たちが自分を見るのとは非常に違う見方で私たちを見ておられます。「あなたがたはすでに死んで、あなたがたのいのちは、キリストと共に神のうちに隠されているからである」（コロサイ3:3）。
彼女は John Ortberg の言葉を引用します。「The cure for sin is maintaining a right vision of God（罪の治療法は、神についての正しいビジョンを保ち続けることです）」。多くのクリスチャンが、罪を犯さないようにと途方もないエネルギーを費やしています。目標は、罪を見つめて罪を減らすことではなく、神を見つめ、神のうちにとどまり、愛と恵みの中に生きることです。
Ortberg によれば、霊的訓練、すなわち沈黙、断食、祈りは、サイクルから抜け出す助けになります。祈ること、静まること、世から退くこと、何かを手放すことは、作為の罪にも怠慢の罪にも向き合う助けとなります。

7. 「わたしがあなたをつかわすのではないか」

この箇所はこう結ばれます。「あなたはこの力をもって行って、イスラエルをミデアンびとの手から救いなさい。あなたをつかわすのはわたしではないか」（士師記6:14）。自分たちの隠れ場を見つめたあと、Judy は、イエスの愛とシャロームを切実に必要としている世界に目を向けるよう招きます。
今週彼女は、地域教会は「嵐の中のシャロームの島」になりうると読んだそうです。外に向かって開かれ、回復を願う島です。聖書の物語は楽園に始まり、黙示録での万物の回復で終わります。その間に、私たちには果たすべき役割があります。
私たちは解放されましたが、祈っている友人や家族、親しい人たちの中には、まだ鎖につながれている人がいます。Judy は、「My chains fell off, my heart was free（私の鎖は落ち、心は自由になった）、私は立ち上がり、外に出て、あなたに従った」と歌いながら信仰に入ったと語ります。この尊い言葉が、自分の鎖は落ちうるし、心は自由になりうるのだと彼女に悟らせました。
彼女は、祈りと詩を集めた本から、Jo Hargreaves の祈りを読みます。「私が、自分自身と自分の好みの祭壇で礼拝することから、私を守ってください。私の魂、意志、思い、感情に、私は栄光のうちにあなたのかたちに造られているが、あなたは私のかたちに造られていないことを思い起こさせます。」最後に、こう結びます。「やわらかな心は、あなたのスーパーパワーです。」
神が恵みと赦しによって私たちの心をやわらげてくださるたびに、私たちは、神の愛に対して心を閉ざしてしまった世界に目を向けることができます。Judy は祈りで結びます。「すべてはあなたのものです。私はあなたのために生きます、イエスさま、私のためではなく、あなたのために。」そして、今週、誰に向けて自分を導くべきかを、一人ひとりに示してくださるよう神に願います。

この記事のポイント

私たちは、誘惑、恥、悪が神のまなざしより強く思えるときに隠れます。エデンの園以来、神は呼びかけておられます。「あなたはどこにいますか」。
罪とは、自分を人生の中心に置くことです。行った悪だけでなく、怠った善も含まれます。
私たちの敵は外にいるだけではありません。文化の神々、自分についての誤ったイメージ、失望が、私たちを再び隠れ場へと押し戻します。
イエスにあって、救いはもはや一時的なものではありません。その赦しは永遠であり、イエスは新しい心を与えてくださいます。私たちはもう神から遠く離れて隠れるのではなく、神のうちに隠れるのです。
神はあなたの中に「大勇士」を見ておられ、今あるその力をもって、まだ鎖につながれている人々のもとへあなたをつかわされます。

個人的な適用

もし今朝、神があなたの名を呼び、「あなたはどこにいますか」と尋ねられたら、何とお答えしますか。
あなたの人生のどの領域が、神の愛のまなざしに対して「立入禁止」のままでしょうか。
忙しすぎたり、居心地がよすぎたりして、最近あなたが怠ってしまった善は何ですか。
あなたは自分を「父の家で最も小さい者」と見ていますか。それとも、神が「大勇士」と呼ばれる者と見ていますか。
あなたの周りで、まだ鎖につながれている人は誰ですか。今週、その人をイエスへと導くには、どうすればよいでしょうか。

引用された聖句

よくある質問

なぜギデオンはぶどうの踏み場に隠れているのですか。

ミデアンの手がイスラエルにあまりに重くのしかかっていたので、民は洞穴やほら穴、要害に避難していました（士師記6:2）。ギデオンは小麦を隠すために、ぶどうの踏み場で打っています。Judy にとってこれは、誘惑、恥、悪があまりにも重くのしかかり、もはや神の顔をまっすぐ見る勇気がなくなったとき、私たちがすることの姿です。

怠慢の罪とは何ですか。

行った悪のかたわらには、行わなかった善があります。忙しすぎたり、居心地がよすぎたりして、無視してしまった神の呼びかけです。Judy はマタイ25章のイエスの言葉を引用します。「あなたがたは、わたしが飢えていたときに食べさせず」。これは罪悪感を抱かせるためではなく、神が望まれる正義と平和の世界に、心を合わせ直すためのものです。

隠れるサイクルから、どうすれば本当に抜け出せますか。

旧約聖書では、すべての救いは一時的です。イエスにあって、解放者は来られました。その赦しは決定的であり、新しい心を与えてくださいます（エゼキエル36:26）。私たちはもう神から遠く離れて隠れるのではなく、神のうちに隠れます。「あなたがたのいのちは、キリストと共に神のうちに隠されている」（コロサイ3:3）。神の臨在の中で過ごす一瞬一瞬が、心の羅針盤を真北へと戻してくれます。