マタイ22章：イエスが語る最も大切な戒め

はじめに

「最も大切な戒めが何か、知っていますか？」この問いかけで、Assemblée de Dieu de Nice Arianeの牧師Samuel Mabbouxは、ある金曜の夜の伝道集会で御言葉を開きます。教会はすでに愛についてのこの箇所を学んでいましたが、彼は「別の角度から」もう一度取り上げたいと考えました。

この箇所はマタイ22章34〜40節にあります。律法の専門家がイエスを試そうとして尋ねます。「先生、律法の中で、どの戒めが最も大切ですか？」牧師によれば、私たち一人ひとりがこの問いをどう考えるかよりも、イエスご自身がどう考えておられるかのほうが大切です。

イエスの答えは二つの文に収まります。心を尽くし、精神を尽くし、思いを尽くして神を愛すること、そして隣人を自分のように愛することです。メッセージはこの二つの戒めに沿って進み、いちばん難しいところへと向かいます。自分を愛さない人を愛すること、そして赦すことです。

メッセージの流れ

1. 先生に向けられた問い

パリサイ人たちは、イエスがサドカイ人を沈黙させたと聞きます。彼らは集まり、律法の専門家の一人がイエスを試そうとして尋ねます（マタイ22章34〜36節）。
イエスは答えます。「あなたは、心を尽くし、精神を尽くし、思いを尽くして、主なるあなたの神を愛しなさい。これが最も重要な第一の戒めです」（37〜38節）。
「これより大きな戒めはありません。」神を喜ばせたいなら、地上でこれを生きようと求めること以上に大切なことはありません。
イエスが語りかけているのは宗教家たちです。一日中トーラーを学び、暗記するほど知っていた人たちです。その彼らに、イエスは神を愛するようにと言われます。

2. 「主なるあなたの神」：深く愛すること

神を愛している人は誰かと挙手で尋ねれば、全員が手を挙げます。たいていの人は神を信じています。しかしイエスはそこで止まりません。「主なるあなたの神」と言われます。そこには所属という意味合いがあります。主はあなたの神でしょうか。
多くの人は、神を愛さず、知らず、人生に迎え入れないまま、神を信じています。また、病気や困難や必要が起きたときだけ、迷信的なやり方で神に頼る人もいます。
イエスは三つの深く個人的なものを強調されます。心、魂、思いです。「私たちの心ほどデリケートなものはありません」。魂より深いものはなく、思いより個人的なものはありません。
神は「うわべの主」でも、作り笑いの主でもありません。牧師はニースのカーニバルに触れます。大きな笑顔の仮面をつけることはできますが、主は、あなたが夜帰宅して枕の上で泣いていることもご存じです。
神を愛するとは、行かなければならないから教会に行くことでも、遺産のようにクリスチャンであることでも、「信仰を実践していないカトリック」や「信仰を実践していないプロテスタント」であることでもありません。大切なのは肩書きではなく、神の言葉があなたの人生、優先順位、そしてひとつひとつの選択に根ざしているかどうかです。

3. 模範：神が私たちに注ぐ愛

私たちの神への愛の模範は、ほかの人が神を愛するやり方でも、社会でも、身近な人でも、霊的な遺産でもありません。神が私たちに注いでくださる愛です。神は私たちを先に愛してくださいました（1ヨハネ4章19節）。私たちが存在する前、母の胎にいるときから、神は私たちを知っておられました。
キリストは愛のゆえにしもべとなり、愛のゆえに命を捨てられました（ピリピ2章7〜8節）。「神の愛がなければ、兄弟姉妹の皆さん、教会はありません。」
人はしばしば利益のために行動します。神には私たちを愛する利益など何もありません。その愛は完全で、見返りを求めず、清いものです。「神は愛を持っているのではありません。神は愛そのものです」（1ヨハネ4章8節）。
神は罪人を、ご自分の子と同じだけ愛しておられます。イエスのもとに来て赦しを求めるとき、変わるのは神の愛ではなく、神との近さです。あなたは父と和解します。
イエスはもう飼い葉桶にも、十字架にも、空の墓の中にもおられません。生きておられ、神の右の座におられ、私たちのために場所を用意しておられます（ヨハネ14章3節）。
神の愛は無秩序ではありません。望むことを何でもすることではなく、私たちの人生をも整えます。

4. 隣人を自分のように

「第二も、それと同じように大切です。あなたの隣人を自分のように愛しなさい」（39節）。隣人を愛さないなら、神を愛していると言うことも、霊的だと言うこともできません。相手があなたを愛してくれるかどうかは「その人の問題」です。聖書は、あなたに関する限り、すべての人と平和に過ごすよう求めています（ローマ12章18節）。
無人島の例です。ステーキが一枚しかないとき、主を知らなければ、人を押しのけて食べに行きます。イエス・キリストと共に歩めば、私たちは変えられ、「どうぞ、先に行ってください」と言います。聖書は、相手を自分よりすぐれた者と考えるよう求めています（ピリピ2章3節）。
牧師は、教会で自分から席を譲り、地下室のスクリーンで集会に参加している兄弟たちをたたえます。
「この二つの戒めに、律法全体と預言者が掛かっています」（40節）。聖書を一度も読んだことがなくても、この箇所は聖書全体の要約です。人々は十戒を守りきれませんでした。その結果、宗教家や迷信的な人、心は変わらないまま神への恐れから行動する人が生まれました。神は律法を二つの文に単純にされたのです。
牧師の勧めはこうです。この二つの聖句を付箋に書いて、冷蔵庫に貼りなさい。「それができれば、あなたはキリストの良い弟子になれます。」
難しいときは、主に「主のメガネ」を求めます。ほかの人を主が見ておられるように見るため、そして十字架へ至る愛を知るためです。「友のために自分の命を捨てること、これ以上に大きな愛はありません」（ヨハネ15章13節）。

5. 愛は律法を全うする

ローマ13章9〜10節：「姦淫してはならない」「殺してはならない」「盗んではならない」「むさぼってはならない」という戒めは、「あなたの隣人を自分のように愛しなさい」という言葉に要約されます。「愛は隣人に害を与えません。だから、愛は律法を全うするものです。」
隣人を愛するなら、その妻を奪わず、殺さず、盗まず、持っているものをむさぼりません。「これをしてもいいだろうか」といつも問う必要はありません。神と隣人を愛しなさい。そうすれば、あなたのうちに住む神の霊が導いてくださいます。
もっと愛を持てるよう祈りましょう。愛しにくい人を愛せるように。車で前に割り込んでくる人でさえも。
神との関係も同じです。神を愛しているなら、もうしなくなることがあります。罪は神から遠ざけ、神を悲しませたくないからです。聖書は、聖霊を悲しませることがあると語っています（エペソ4章30節）。
夫婦の間で、関係を守るために何かをあきらめるように、神との個人的な関係を育むために、やめることもあれば、始めることもあります。私たちはキリストの花嫁です。
何も、誰も必要とされない神は、人類がどうなるかを知りながら私たちを造られました。そして、私たちの罪の赦しのために、十字架で苦しみ、へりくだることを受け入れられました。その完全な愛は恐れを締め出し（1ヨハネ4章18節）、私たちに確信と平和を与えます。
ゴルゴタは「人類の歴史の中で最悪であり、最善の出来事」です。イエスが律法を全うされたのは、愛のゆえです。

6. 自分を愛さない人を愛し、赦す

「すみません、ぶつかってしまって。慣れていますよね。もう3年になります。」「福音は、ただ小さな歌を歌うことではありません」。詩篇を読むことだけでもありません。「福音とは、愛しにくい人を愛することです。」イエスは、ご自分を裏切ろうとしていたユダの足を洗い（ヨハネ13章1〜5節）、十字架につけた人々のために祈られました。「父よ、彼らをお赦しください。彼らは何をしているのか分からないのです」（ルカ23章34節）。
「福音とは行いです。」福音書のすぐあとに続くのは、使徒の働きです。
その日の朝、メッセージを準備する前に、牧師は自分を苦しめた人々、ときには泣かせた人々を祝福する時間を取りました。「その人たちを祝福して、とても心が軽くなりました。」自分が傷つけた人たちも、自分のために祈ってくれていることを願っています。
マタイ5章43〜44節：「『隣人を愛し、敵を憎め』と言われたのを、あなたがたは聞いています。しかし、わたしはあなたがたに言います。敵を愛し、あなたがたをのろう者を祝福し、あなたがたを憎む者に善を行い、あなたがたを虐待し迫害する者のために祈りなさい。」これは、世の決まりをひっくり返す教えです。
何か月も会っていない甥や姪を愛するのは簡単です。踏みつけられても愛せます。けれども、地下鉄で無関心な人が体をかすめると、いらだちが湧いてきます。「あなたには愛が足りません。私にも愛が足りません」と牧師は言い、自分の心にある高ぶりも認めます。
彼は、ニースの若者たちとのキャンプで出会った一人の少女の話をします。母親に捨てられた彼女は、神の臨在を感じるのが難しいと言っていました。「お母さんを赦しましたか？」彼女にはできませんでした。「でも、赦したいと思いますか？」赦すことに同意したとき、彼女は神の愛に圧倒され、聖霊に満たされ、その後まもなくバプテスマを受けることができました。
コロサイ3章14〜15節：「これらすべての上に、愛を着けなさい。愛は結びの帯として完全なものです。キリストの平和が、あなたがたの心を支配するようにしなさい。あなたがたは、一つのからだに召されて、この平和を得たのです。そして、感謝する者になりなさい。」神の愛を身にまとえば平和が来ます。平和のうちに、赦しがあります。
1ヨハネ4章7〜8節：「愛する者たち、互いに愛し合いましょう。愛は神から出ているからです。愛する者はみな神から生まれ、神を知っています。愛さない者は神を知りません。神は愛だからです。」
赦すとは、されたことが大したことではないと言うことでも、それを正当化することでも、忘れることでもありません。「自分のために、そして神のために」赦しなさい。子どもへの暴力、虐待、殺人のように、人間的には赦せないこともありますが、神にとって不可能なことは何もありません（ルカ1章37節）。
メッセージは、赦しの祈りで終わります。小さな声で、相手の名前を挙げながら祈ります。「この人が一度も私に赦しを求めなかったとしても、私は今、赦すと決めます。」続いて、前に出て祈るようにとの招きがあります。「赦すことを選びなさい。」

心に留めたいこと

最も大切な戒めは、心を尽くし、精神を尽くし、思いを尽くして、主なるあなたの神を愛することです。うわべではなく、深く愛することです。
私たちの神への愛の模範は、神が私たちに注いでくださる愛です。見返りを求めず、完全で、十字架で与えられた愛です。
神を愛することと隣人を愛することは、一つに結びついています。この二つの戒めが、律法全体と預言者を要約しています。
愛は律法を全うします。愛は、隣人を傷つけるものと、神を悲しませるものをあきらめさせます。
福音は行いによって生きるものです。自分を愛さない人を愛し、敵を祝福し、赦すことを選ぶのです。

個人への適用

あなたにとって神は、ただの「神」でしょうか。それとも、主なるあなたの神でしょうか。
あなたと神との関係は、習慣や遺産、そのときどきの必要に支えられていますか。それとも、あなたの心と魂と思いを尽くす愛に支えられていますか。
神との関係を守るために、やめたことは何ですか。あるいは、始めるべきことは何ですか。
今のあなたにとって、愛しにくい隣人は誰ですか。今週、その人をどのように祝福できますか。
まだ赦していない人はいますか。今はまだできなくても、その人を赦したいと願う用意はありますか。

引用された聖句

よくある質問

イエスによれば、最も大切な戒めとは何ですか？

マタイ22章37〜38節で、イエスは律法の専門家にこう答えます。「あなたは、心を尽くし、精神を尽くし、思いを尽くして、主なるあなたの神を愛しなさい。これが最も重要な第一の戒めです。」そして、それと同じような第二の戒めを加えます。「あなたの隣人を自分のように愛しなさい。」Samuel Mabbouxにとって、この二つの言葉は聖書全体を要約しています。

心を尽くし、精神を尽くし、思いを尽くして神を愛するとは、どういう意味ですか？

それは、外面的、宗教的、迷信的にではなく、深く神を愛することです。Samuel Mabbouxは、神は「うわべの主」ではなく、私たちのいちばん個人的な部分に触れたいと願っておられると語ります。この愛の模範は、伝統や霊的な遺産ではなく、神が私たちに注いでくださる愛です。

赦しを求めない人を、なぜ赦すのですか？

Samuel Mabbouxは、赦すことは、されたことが大したことではないという意味でも、それを正当化することでも、忘れることでもないと説明します。私たちは自分自身のため、そして神のために赦します。神がそれを求めておられるからです。人間的には赦せないこともありますが、赦したいのに赦せないなら、主がその力を与えてくださいます。