はじめに
聖書によれば、赦しは神のほうから先に差し出してくださる贈り物です。神は、ご自分に立ち返る人の罪を、イエス・キリストのゆえに消してくださいます。あなたが人を赦すとは、傷つけた相手に償いを求めることをやめ、裁きを神にゆだねることです。悪を見逃すことでも、何もなかったことにすることでもありません。
誰でも一度は人に傷つけられ、また一度は誰かを傷つけたことがあるはずです。だからこそ、赦しは信仰生活の中でもっとも身近で、もっとも難しいテーマです。このページでは、聖書が赦しについて語ることを見ていきます。赦しはどこから来るのか、あなたに何を求めるのか、何を求めないのか、そして傷がまだ生々しいときに最初の一歩をどう踏み出すのかを考えます。
神が先に赦してくださる
あなたが何をすべきかを語る前に、聖書は神がすでに何をなさったかを語ります。赦しは人間の努力から始まるのではありません。赦されるに値しなかった人々への、神の惜しみない恵みから始まります。すべてはここが出発点です。
このことを力強く語る箇所が二つあります。一つは地理にたとえた表現で、もう一つは自分の過ちを認める人への約束です。
福音の中心はここにあります。イエスは十字架で私たちの罪の重さを引き受けてくださり、私たちは自分で償わなくても赦されるようになりました。神の赦しには代価がありますが、その代価はすでに支払われています。赦しを受ける人は、努力や約束や完璧な生き方で自分を買い戻す必要はありません。信頼して神のもとに行くだけでよいのです。
詩篇103篇12節
「東が西から遠いように、主はわれらのとがをわれらから遠ざけられる。」
詩人は、東と西の隔たりにたとえています。東と西は決して交わらない二つの場所です。神は、赦した人の罪をそれほど遠くへ移してくださいます。あなたは、その罪をいつまでも背負い続けなくてよいのです。 詩篇103篇を全文で読む。
ヨハネの第一の手紙1章9節
「もし、わたしたちが自分の罪を告白するならば、神は真実で正しいかたであるから、その罪をゆるし、すべての不義からわたしたちをきよめて下さる。」
告白するとは、言い訳をせずに起きたことを正直に言い表すことです。この約束は神のご性質に支えられています。神は「真実で正しいかた」だからです。あなたが神を説得したから赦されるのではなく、神が約束を守られるから赦されるのです。 ヨハネの第一の手紙1章を全文で読む。
赦されたように赦す
新約聖書が赦すように求めるとき、それは理由のない命令ではありません。いつも、神が私たちのためにしてくださったことと結びつけて語られます。私たちが赦すのは、赦されたからであって、赦される資格を得るためではありません。
初代教会にあてた手紙は、この点を何度も繰り返しています。人が集まって暮らせば、どうしても摩擦が生まれるからです。
エペソ人への手紙4章32節
「互に情深く、あわれみ深い者となり、神がキリストにあってあなたがたをゆるして下さったように、あなたがたも互にゆるし合いなさい。」
赦しは、親切とあわれみの心のあいだに置かれています。赦しは単発の行為ではなく、人と関わる姿勢そのものです。手本ははっきりしています。神がキリストにあってあなたを受け入れてくださった、そのとおりに、ということです。 エペソ人への手紙4章を全文で読む。
コロサイ人への手紙3章13節
「互に忍びあい、もし互に責むべきことがあれば、ゆるし合いなさい。主もあなたがたをゆるして下さったのだから、そのように、あなたがたもゆるし合いなさい。」
この聖句は現実的です。互いに忍び合い、互いに不満を持つことがあると語っています。現実の人間関係には苛立ちがつきものです。赦しは、恨みが根を張るのを防ぐ行いです。 コロサイ人への手紙3章を全文で読む。
何度赦せばよいのか
ペテロは、誰もが抱く疑問を口にします。七回と言えば寛大なつもりでした。当時としては、それでもすでに多い回数でした。しかしイエスの答えは、そうした数え方を打ち砕きます。
七たびを七十倍するとは、四百九十回まで帳簿をつけなさいという意味ではありません。数える勘定そのものがない、という意味です。イエスは弟子たちを、もう計算しない世界へ招いています。神ご自身が、私たちに対して計算しなかったからです。イエスはこの直後に、莫大な借金を免除された家来が、仲間の小さな借金には猶予を与えようとしなかったというたとえも語っています。
この答えは、私たちの公平感を揺さぶるので、驚きをもって受け止められます。私たちは、どの過ちも数えられ、どの借りも清算されることを好みます。しかしイエスは、多くを赦された人は他人に対して数えるべきではない、と示します。繰り返し赦すことは訓練です。もう一度赦すと選ぶたびに、あなたは自分が受けた恵みにいっそう開かれていきます。
マタイによる福音書18章21-22節
「そのとき、ペテロがイエスのもとにきて言った、「主よ、兄弟がわたしに対して罪を犯した場合、幾たびゆるさねばなりませんか。七たびまでですか」。 イエスは彼に言われた、「わたしは七たびまでとは言わない。七たびを七十倍するまでにしなさい。」
七という数は、すでに満ち満ちていることを表していました。イエスはそれに掛け算をして、赦しには前もって決められた限度がないと語っています。ただし、これは際限なく虐げられることを受け入れるという意味ではありません。それについては、この後で触れます。 マタイによる福音書18章を全文で読む。
赦しと祈り
イエスは、赦しと祈りを非常に直接的に結びつけています。主の祈りでは、私たちに負い目のある人を赦しますから、私たちの負い目をも赦してください、と神に願います。これは偶然ではありません。心の奥にしまい込んだ恨みは、やがて神との関係そのものにも重くのしかかるからです。
祈りは、赦しを始めるのにいちばん良い場所であることが多いのです。神の前では、怒りも痛みも、仮面を外してすべて打ち明けることができます。そして、自分一人ではどうしても手放せないところで、手放す力を神に願うことができます。
マルコによる福音書11章25節
「また立って祈るとき、だれかに対して、何か恨み事があるならば、ゆるしてやりなさい。そうすれば、天にいますあなたがたの父も、あなたがたのあやまちを、ゆるしてくださるであろう。」
イエスは、祈るそのときに赦しなさいと語っています。祈りの場は、誰かに握りしめていたものを神にお返しする場所になります。心が解き放たれた人は、より自由に祈ることができます。 マルコによる福音書11章を全文で読む。
赦すことは、正当化することでも忘れることでもない
赦すことをためらう人の多くは、赦せば大したことではなかったと言うことになると思っています。それは誤りです。むしろ赦すためには、悪が本当にあったと認める必要があります。なかったことは赦せません。また、赦しは記憶を消すものではなく、起きたことを思い出さなくなるわけでもありません。
赦しは、必ずしも和解を意味しません。赦すことは、神の前であなた一人で行う決断です。和解には、相手が自分の過ちを認め、変わることが必要です。暴力や危険がある場合には、赦しながらも、あなた自身と家族を守るためにはっきりした線を引くことは十分にありえます。
赦しと信頼も区別する必要があります。赦しは無償で与えられますが、信頼は、相手が本当に変わったことを示すにつれて、時間をかけて築き直されるものです。誰かを赦しながら、その人に対して慎重でいることもできます。この区別を知ると、本心から恨みを手放したのに、すべてが元どおりにならないことで罪悪感を抱いている多くの信者が楽になります。
あまりにも辛いとき
赦すことが不可能に思えるほど、深い傷があります。聖書は、そのふりをすることを求めてはいません。道を一つ示しています。正義を求める思いを、すべてをご覧になり、公平に裁かれる神の手にゆだねることです。
これは大きな重荷を下ろすことになります。あなたはもう裁判官の役を務めなくてよく、場面を何度も思い返して反芻しなくてもよいのです。心がまだついていかなくても赦したいのだと神に伝え、少しずつそこへ導いてくださるよう願うことができます。特にトラウマを経験した後は、牧師やカウンセラー、信頼できる身近な人の支えがとても大切です。
また、赦しは感情ではないということも受け入れる必要があります。赦すと決めたあとも、怒りや悲しみは長く続くことがあります。それは、あなたの決断が間違っていた証拠ではありません。傷が本物であり、癒えるには時間が必要だということを示しています。神の忍耐と、必要であれば専門家の助けを得ながら、癒されていきます。
ローマ人への手紙12章19節
「愛する者たちよ。自分で復讐をしないで、むしろ、神の怒りに任せなさい。なぜなら、「主が言われる。復讐はわたしのすることである。わたし自身が報復する」と書いてあるからである。」
復讐を手放すことは、悪が放置されるという意味ではありません。パウロは、正義は神のものだと語っています。あなたは、背負わなくてよいものを背負うのをやめてよいのです。 ローマ人への手紙12章を全文で読む。
具体的にどこから始めるか
まず、何が起きたのか、それによって自分が何を失ったのかを正直に言葉にしてください。この段階を飛ばした赦しは、もろいままです。ノートに書くか、神に声に出して、和らげずに話してください。
次に、相手に償いを求めないと決めてください。この決断は、痛みがよみがえるたびに新たにしてかまいません。それは自然なことです。赦しは、一瞬の出来事というより、道のりであることが多いのです。短くてもかまいませんから、その人のために祈ってみてください。見方が少しずつ変わっていきます。
最後に、一日ですべてを片づけようとしないでください。安全に話し合える機会があるなら、その時が来れば訪れます。なければ、赦しはすでにあなたの心の中で生きていて、残りは神が引き受けてくださいます。
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よくある質問
赦すとは、起きたことを忘れることですか。
いいえ。赦しは記憶を消しませんし、悪をなかったことにする必要もありません。赦すとは、相手に償いを求めることをやめ、裁きを神にゆだねると決めることです。時間がたつにつれて、記憶の痛みが和らぐことは多いのですが、無理に消し去る必要はありません。
赦しを求めていない人も赦すべきですか。
相手がそれに気づいていなくても、神の前で心の中で赦すことはできます。それはあなたを恨みから解放します。ただし和解には二人の人が必要で、相手が過ちを認め、変わることにも左右されます。
神はすべての罪を赦してくださいますか。
聖書は、自分の罪を認めて神に立ち返る人を、イエスが十字架で成し遂げられたことのゆえに神は赦してくださると語っています。心から告白された罪で、神の恵みに対して大きすぎるものはありません。
自分自身を赦すにはどうすればよいですか。
まず神の赦しを受け取ってください。神があなたを赦されたのなら、あなたが神より厳しく自分を責める必要はありません。告白し、受け取り、そして償えるものは償います。繰り返しよみがえる後悔は、祈りの中で神にゆだねましょう。