ザアカイ:急いで下りなさい、イエスはあなたの家に泊まりたいのです

はじめに

「ザアカイよ、急いで下りてきなさい。今日はあなたの家に泊まることにしているから。」ニース・アリアーヌ神の集会（Assemblée de Dieu de Nice Ariane）の牧師サミュエル・マブー（Samuel Mabboux）は、ルカの福音書19章でイエスがザアカイに語ったこの言葉をテーマに選びました。これは、主が切に願い、あなたの家に入って留まりたいと求めておられる、その一人ひとりに向けられた言葉です。

問いかけは最初の数分から始まります。イエスは今もあなたの人生に住んでおられますか。あなたの選択や将来の真ん中におられますか。あなたの家に、あなたの心におられますか。もしそうでないなら、あなたは今からでも神の恵みを体験できます。

牧師は聖書の箇所を一節ずつたどり、ひとつの道筋を示します。ザアカイはイエスを求め、イエスは彼の名を呼び、ザアカイは喜んでイエスを迎えて悔い改め、救いが彼の家に訪れます。語り手自身の歩みも語られるメッセージで、神が自分にしてくださったことは、あなたにもしてくださるという確信が伝わってきます。

メッセージの構成

1. ザアカイはイエスを見ようとする

• 取税人のかしらで金持ちだったザアカイは、「イエスがどんな人か見ようとした」のでした。最初は単なる好奇心だったのかもしれません。みなが話題にしている有名な見知らぬ人を知りたいという思いで、ちょうどニースに立ち寄るスターを見に行くような感覚です。
• 彼はイエスを見るために高い所に登りますが、触れられるほどの近さではありません。牧師はこれを、イエスに触れようとした長血の女性と比べます。イエスを見ることはひとつの段階であり、触れることは次の段階です。
• あなたが主から離れていたとしても、主はあなたに呼びかけて「わたしはあなたに近づきたい。あなたにもわたしに近づいてほしい」と言いたいのです。この機会を逃さないでください。「あすのことはあなたのものではありません」が、今あなたの前にあるこの時が、イエス・キリストを選ぶという選択を可能にしてくれます。
• ザアカイはイエスに出会うために行動しました。先に走って行き、いちじく桑の木に登ったのです。向こうから何かが降ってくるのを待ってはいませんでした。求める者は見いだし、願う者は与えられ、門をたたく者には開かれます（マタイによる福音書 7:7-8）。神は、心を尽くして自分を求める者に、ご自身を見いださせてくださいます。
• ザアカイには地位も身分もお金もありました。ユダヤ人からは嫌われ、ローマ人の友であり、認められ、裕福でした。それでも、彼が幸せではなく、今の境遇では満たされず、何か別のものを求めていることが伝わってきます。

2. エリコで、神はあなたに関心を持たれる

• 語り手にとって、エリコは神のあわれみを語っています。神はあなたに関心を持っておられ、わたしたちに関心を持っておられます。
• 彼は自分の例を挙げ、「みじめな人生」と表現します。「主よ、わたしの人生に来てください」と言った日から、神は回復を始められました。時間はかかり、数年を要しましたが、月ごと、年ごとに、こわれていたものを回復し、自分の内で死んでいたものさえ生き返らせてくださったのです。「神がわたしにしてくださったのなら、今夜あなたにもしてくださいます。」
• 神はあわれみと愛と思いやりに満ちた神です。その同じ神が、今日も聖霊という方として、ここにおられます。三日の間墓にあったキリストをよみがえらせ、神の深みまでも探られる同じ御霊が、あなたが呼び求めるなら、今も働いてくださいます。

3. イエスは目を上げ、あなたの名を呼ばれる

• 5節で、イエスは目を上げて「ザアカイ」と言われます。牧師は、主があなたに呼びかけ、主の前で裸にされたように感じる、こうした神との約束の時が好きだと言います。イエスに「サミュエル」と名前を呼ばれ、自分の罪を示された瞬間のことを語ります。それは神の愛に満ちた時間で、安らぎと、罪のゆえの居心地の悪さを同時に感じる時間でした。
• イエスがザアカイを見上げたのは、彼が木の上にいたからです。しかし二千年前、神はこの地に目を注ぎ、御子を遣わされました。それは、信じる者がひとりも滅びず、いのちを、豊かないのちと永遠のいのちを持つためです（ヨハネによる福音書 3:16、ヨハネによる福音書 10:10）。
• 群衆の中で、イエスはただひとりのために立ち止まります。「イエスは群衆の神ですが、ザアカイの神でもあります。」イエスは教会の神、人類の神であると同時に、あなたの神でもあり、あなたが母の胎にいたときから、あなたの名を知っておられます。
• イエスは「そこのあなた、下りなさい」とも「木の上で何をしているのですか」とも言いません。まず「ザアカイ」と呼ばれます。彼を知っておられるからです。そこには神との約束の時があり、ザアカイはそれを逃しませんでした。
• この場面は十字架の数日前のことです。エルサレムに入って待ち受ける使命のすぐ前に、イエスはなおエリコを通られます。恵みを味わうべき人がまだひとりいるからです。たとえザアカイひとりのためであっても。「そして、ザアカイとは、今夜のあなたとわたしです。」
• 先に呼びかけてくださるのはイエスです。父が引き寄せてくださらなければ、だれもイエスのもとに来ることはできません（ヨハネによる福音書 6:44）。わたしたちが先に神を愛したのではなく、神がまずわたしたちを愛してくださいました（ヨハネの第一の手紙 4:19）。わたしたちが愛されるにふさわしくなかったときにです。イエスをもっと知りたいというあなたの思いさえ、イエスがあなたの内に置かれたものです。罪人を罪に定めるのではなく、悔い改めて恵みによって救われることを望んでおられるからです。
• 自分たちは霊的だと思っている人々はつぶやきました。「彼は罪人の家にはいって客となった。」しかし神は、あなたの過去も、仕事も、地位も、金持ちか貧しいかも見ておられません。神の関心はあなたの魂にあります。「神にはわたしたちに対する利害はありません。わたしたちから得るものは何もないのです。」神は栄光の天で退屈しているわけでもなく、あなたを必要としているわけでもありません。ただ愛のゆえにあなたを求めておられます。神の働きは、神の愛と義に動かされています。

4. 喜びと謙遜をもってイエスを迎える

• ザアカイは「急いで下りてきて、よろこんでイエスを迎え入れた」のです。あなたはどのようにイエスに近づいていますか。喜んで主の家に来ましたか。それとも、しぶしぶ来ましたか。
• 牧師は、前日は精神的に苦しい一日だったと打ち明けます。賛美をかけ、礼拝をささげ、真理のメッセージを聞くうちに、主が心を満たしてくださいました。「神の臨在の中にいることは、なんとすばらしいことでしょう」。そして「主よ、わたしの家に来てください、喜んでお迎えします」と言うのです。
• イエスはあなたの地位をまったく気にされません。福音書の中でイエスが感心されたのは、ひとつのことだけでした。しもべのために願ったローマの百卒長の信仰で、これほどの信仰はイスラエルの中にもいなかったと言われました（マタイによる福音書 8:10）。イエスが感心されるのは、あなたの信仰、イエスに出会うためにあなたが備えることです。それ以外のもの、貧しさや豊かさ、取税人、遊女、大統領といったことは、人間的なことにすぎません。
• 妨げもあります。「群衆にさまたげられて見ることができなかった。彼は背が低かったからである。」お金や知識や便利さが役に立たないこと、救いには関係のないことがあります。ザアカイは体の不利ささえも、イエスとの出会いの妨げにはなりませんでした。
• あなたが心を尽くして神を求める手立てを取るなら、だれもあなたがイエスに出会うのを止められません。聖書を読むことや歌うことは止められても、心の中で祈ることはだれにも止められません。それは霊的なことだからです。わたしたちの主キリスト・イエスにある神の愛から、わたしたちを引き離すものは何もありません（ローマ人への手紙 8:38-39）。

5. イエスは呼んでおられる、あすではなく今日

• 主はわたしたちみなを、名前で呼ばれます。イザヤ書43章1節：「ヤコブよ、あなたを創造された主は今こう言われる。イスラエルよ、あなたを造られた主は今こう言われる。恐れるな、わたしはあなたをあがなう。わたしはあなたの名を呼んだ。あなたはわたしのものだ。」
• 神を信じていてもいなくても、あなたを造られたのは神です。たとえ両親があなたを望まなかったとしても、見捨てられたり虐待されたりしたとしても、あなたは偶然に生まれたのではありません。「両親に望まれなかったとしても、あなたは神に望まれていました。」いのちの息を与えるのは神おひとりです。
• 「今日、泊まることにしている」。イエスは、気が向いたら来週にでも会いましょう、と言っておられるのではありません。事態が切迫しているので、そこには緊急性があります。罪を軽く見たり、笑い事にしたりせず、重大なこととして扱ってください。「きょうできることを、あすに延ばしてはいけません。」
• そこには謙遜もあります。ザアカイは、つぶやきや嘲りを気にしませんでした。当時、ローマに仕える取税人は、第二次世界大戦中の「対独協力者」に当たる、ひどく嫌われた存在でした。彼はそれを気にしなかったのです。
• 神は偽りのない心を求めておられます。人をだますことはできます。白いポロシャツを着て、聖句を引用し、目を閉じ、教会で奉仕することもできます。「人をだますことも、牧師をだますこともできますが、神をだますことはできません。」牧師は、学校では周りを煙に巻いて、いつも思いどおりにしていたと語ります。しかし神は彼を打ち砕いてひざまずかせ、彼は自分の罪のために泣きました。神は回復のために覆いを取り除かれるのです。
• 主にとって偽善は最悪の罪です。神の働きを妨げる唯一の罪であり、あなたが回復を生きることを妨げるからです。最大の罪人であっても、イエスの足もとに来るほうがよいのです。ザアカイはおそらくエリコで最悪の罪人であり、最も嫌われた、盗みを働く人でした。彼はそれを遠回しに認め、それでも自分の過ちを償おうとします。
• 今日はもうひとつの緊急性が加わります。主の再臨です。牧師は、神の執務室でカウントダウンが進み、タイマーがゼロに近づいている様子を思い描きます。残りは数か月、数週間、あるいは数日かもしれません。イエスは教会を迎えに戻って来られます。首に十字架をかけているだけの人や、家に聖書があるだけの人ではなく、イエス・キリストの内にあり、罪の赦しを求め、新しく生まれた人々をです。
• 彼は証しします。もし20歳のときにイエスが戻って来られていたら、「浸礼を受けてはいましたが」、携え挙げられなかったでしょう。バプテスマは受けていても救われてはいなかったからです。今は準備ができていると知っています。誇りからではなく、確信からです。「主よ、わたしは過ちを犯しましたが、わたしがあなたを愛していること、あなたの前で偽りがないことを、あなたはご存じです。」

6. ザアカイは悔い改め、救いが彼の家に訪れる

• 「主よ、わたしは誓って自分の財産の半分を貧民に施します。また、もしだれかから不正な取立てをしていましたら、それを四倍にして返します。」これらの言葉で、ザアカイは自分の人生を悔やみ、それを変えたいと願います。これが悔い改めです。彼はまず「主よ」と呼びかけ、自分の家にいるその方の力を認めています。
• 牧師は、自分の家のソファにイエスが座っている場面を想像します。きっと緊張して、キッシュを焼き、掃除機をかけていなかったと思うでしょう。「想像できますか。イエスがザアカイの家に、彼の家におられるのです。」
• 金に目がなく、いつももっとお金を求めていた彼が、財産の半分を与え、残りの半分もおそらく、盗んだものを四倍にして返すために使われるでしょう。経済的には、あまり残らないかもしれません。しかし霊的には、これほど豊かになったことはありません。
• それは、宝がためこんだお金ではなかったと、今気づいたかのようです。宝は、彼の向かいに、食卓をともにして座っておられました。もっとよいものを見つけると、今まで持っていたものが色あせて見えます。新しい車を手に入れたあとの古い車のようにです。お金は、イエスの前では重みがありません。
• それは赦しのしるしでもあります。「主よ、わたしの盗みを赦してください。金に目がなかったことを赦してください。偽りを赦してください。今、わたしは変わりたいのです。」イエスは聖霊によって教会の中におられます。ふたりまたは三人がわたしの名によって集まっている所には、わたしもその中にいるのである（マタイによる福音書 18:20）。
• 告白には非常に大きな力があります。大切なのは、教会に行くことでも、ろうそくをともすことでも、儀式に従うことでもありません。大切なのは告白です。イエスはザアカイの言葉に耳を傾け、説教することはなさいません。「あなたは泥棒だ、罪人だ」とも言われません。ただイエスがそこにおられるだけで、罪が明らかになるのです。
• イエスのもとに来るとは、自分の過ちを償い、傷つけた人に赦しを求め、まだ回復できるものを回復することです。「それは、聖書的に筋が通っています。」
• ザアカイが変わったのは、イエスに触れたからです。人を変えるのは牧師の仕事ではありません。牧師とは「イエスが言われたことをただ繰り返すこと」です。わたしたちは小さな習慣なら一、二週間変えることはできますが、イエスが深く働かれるとき、すべてが変わります。
• 9節：「きょう、救がこの家にきた。」家はいのちを表し、主は今夜あなたの家にも入ることができます。ザアカイにはすべてがありました。立派な家、すばらしい財産、たくさんのお金。しかし最も大切なもの、イエス・キリストが欠けていました。イエスがおられるなら、ほかのすべては空の空にすぎません（伝道の書 1:2）。
• 10節：「人の子は、失われたものを尋ね出して救うために来たのである。」すべての人は失われ、神の栄光を受けられなくなっています（ローマ人への手紙 3:23）。しかし、それを認める人は少なく、自分の行いや運命によって救われると考える人もいます。わたしたちが救われるべき名は、人間には、ほかのだれによってもありません。ただひとつだけです（使徒行伝 4:12）。イエスは唯一の仲保者です（テモテへの第一の手紙 2:5）。イエスなしには、あなたの祈りは天井を越えられません。わたしたちが神に近づけるのは、イエスにおいてなのです。
• メッセージは招きで締めくくられます。主に「あなたをわたしの家にお招きします」「今日、あなたをわたしの家にお迎えします」「ザアカイがしたように、喜んでお迎えします」と言うのです。そして、神の御霊が隠れた罪を示してくださるようにという祈りです。責めたり辱めたりするためではなく、洗い、回復し、造り変えるためにです。

覚えておきたいポイント

• ザアカイはイエスに出会うために行動しました。心を尽くして求める者に、神はご自身を見いださせてくださいます。
• イエスは群衆の神ですが、あなたの神でもあります。あなたの名を呼び、先にあなたを愛してくださったのはイエスです。
• イエスが感心されるのは、信仰だけです。地位もお金も関係ありません。あなたの過去や身分ではなく、あなたの魂に関心を持っておられます。
• 「今日、泊まることにしている」。罪は緊急に扱うべきであり、偽善は神の回復を妨げる唯一の罪です。
• 悔い改めは目に見えます。ザアカイは与え、四倍にして返し、宝が自分の食卓にあることに気づきました。そして救いが彼の家に訪れたのです。

個人への適用

1. イエスは今もあなたの人生に、あなたの選択と将来の真ん中に住んでおられますか。それとも、木の上のザアカイのように、ある程度の距離を置いていませんか。
2. 主を求め、主に出会うために、あなたは具体的に何を備えましたか。
3. あなたはどのようにイエスに近づいていますか。喜びと謙遜な心をもってですか。それとも、しぶしぶですか。
4. 告白によって今日扱うべき罪を、あすに延ばしていませんか。
5. だれに赦しを求めるべきでしょうか。ザアカイのように悔い改めが目に見えるものとなるために、何を返し、何を回復すべきでしょうか。

引用された聖句

• ルカの福音書 19:1-10
• マタイによる福音書 7:7-8
• ヨハネによる福音書 3:16
• ヨハネによる福音書 10:10
• ヨハネによる福音書 6:44
• ヨハネの第一の手紙 4:19
• マタイによる福音書 8:10
• ローマ人への手紙 8:38-39
• イザヤ書 43:1
• マタイによる福音書 18:20
• 伝道の書 1:2
• ローマ人への手紙 3:23
• 使徒行伝 4:12
• テモテへの第一の手紙 2:5

よくある質問

「急いで下りてきなさい。今日はあなたの家に泊まることにしている」とはどういう意味ですか。

サミュエル・マブーによれば、イエスがザアカイに語ったこの言葉（ルカ19:5）は、すべての人に向けられています。イエスは、あなたの人生、あなたの選択、あなたの将来の中に住みたいと切に願っておられます。「急いで」は緊急性を表しています。きょうできることを、あすに延ばしてはいけません。家は人生を表し、救いは今夜そこに入ることができます。

なぜイエスはザアカイを名前で呼ばれたのですか。

イエスは「そこのあなた、下りなさい」とは言われません。「ザアカイ」と言われます。彼を知っておられるからです。イザヤ書43章1節を思い起こします。「わたしはあなたの名を呼んだ。あなたはわたしのものだ。」イエスは群衆の神ですが、あなたの神でもあります。たとえ両親があなたを望まなかったとしても、イエスはあなたが母の胎にいたときから、あなたを知っておられました。

ザアカイはどのように悔い改めを示しましたか。

ザアカイはイエスを「主よ」と呼び、財産の半分を貧しい人に施し、損害を与えた人には四倍にして返します。お金を追いかけていた彼は、宝が自分の向かいに座っておられることに気づきます。語り手にとって、イエスのもとに来ることは、自分の過ちを償い、傷つけた人に赦しを求め、まだ回復できるものを回復することでもあります。