Psaume 90 : Seigneur, enseigne-moi à compter mes jours

Introduction

Au culte du 25 octobre 2026 de l'Église évangélique ADI Napoli-San Rocco, le prédicateur s'arrête sur une seule phrase du Psaume 90, la prière de Moïse : « Enseigne-nous à compter nos jours. »

Il commence par une conviction : nous sommes appelés à une tâche qui n'a rien d'ordinaire, une tâche spirituelle. Pour l'honorer, nous avons besoin d'une force spéciale, d'une aide « supplémentaire » qui devient décisive pour la vie de chacun.

Tout le monde sait compter. Mais si Moïse demande à Dieu de le lui enseigner, c'est qu'il existe une autre manière de compter, avec d'autres valeurs. Le message parcourt cette prière, de l'amour de Jacob aux petites dépenses qui vident les grandes fortunes, jusqu'au cri du verset 13 : « Reviens, Éternel ! »

Plan du message

1. « Moïse, homme de Dieu », le plus beau des titres

Avant le premier verset, le psaume porte une suscription : « Prière de Moïse, homme de Dieu. » Le prédicateur insiste : dans toutes les choses de la vie, ce qu'on place en tête de nos paroles, de nos actes et de nos projets compte.
On donne beaucoup de titres aux hommes et aux femmes. Mais « tout se couvre de poussière, tout rouille, tout pourrit, tout finit sur une pierre tombale ou dessous ». Ce qui demeure, c'est cette définition : homme de Dieu.
« Veux-tu, toi aussi, aspirer à être tel ? » Au-delà des titres que chacun possède et qui seront oubliés, il invite à mettre devant son propre prénom ces mots : homme de Dieu, femme de Dieu.
Moïse a traversé beaucoup d'oppositions. Dès sa naissance, il a été caché. Quand un enfant naît, on veut l'annoncer à tous, « aujourd'hui avec ces téléphones », mais lui a dû être tenu caché. Il a connu de beaux moments à la cour de Pharaon et des années dramatiques dans le désert.

2. Le dimanche, un jour pour apprendre à compter

Le dimanche est, « au moins sur le papier », un jour de repos. Le prédicateur y voit surtout un jour de réflexion.
Au septième jour, Dieu s'est reposé (Genèse 2:2). « Vous savez avec moi que Dieu n'était pas fatigué. » Il voulait regarder ce qu'il avait fait de ses mains et par sa parole.
« Aucun syndicat ne t'aurait donné un jour de repos tous les six jours. Dieu te l'a donné. » Pour te reposer physiquement, mais aussi pour réfléchir à tout ce qu'il t'a offert.
Compter ses jours n'est pas un exercice de mathématiques. Il se souvient des pages entières de « 1 » puis de « 2 » qu'on faisait écrire à sa génération : il fallait bien fixer les choses dans la tête. Il ne critique pas les méthodes d'aujourd'hui, mais l'image dit l'essentiel : nous avons besoin de compter nos jours.
Hier soir, tu as peut-être réglé plusieurs réveils, au cas où l'un ne marcherait pas, à cause du changement d'heure. Compter fait partie de la vie.
Les instituts de statistique comptent ce que l'on dépense, comment on s'habille, ce que l'on mange. Les astronomes comptent les étoiles et mesurent les distances entre les planètes. Les armées comptent leurs chars, leurs avions, « aujourd'hui les drones ». L'avare compte son argent.
Puisque chacun compte quelque chose, écoutons le conseil de la Parole : « Seigneur, enseigne-nous à compter nos jours », c'est-à-dire nos actions, nos engagements, notre service devant Dieu.
Ce n'est pas une simple observation, c'est une prière. Si tu dis « enseigne-moi », c'est qu'il existe une autre méthode que la tienne, une autre efficacité, d'autres valeurs. Nous comptons selon notre culture, notre tradition, la vie ordinaire. Dieu compte autrement : « mille ans sont, à tes yeux, comme le jour d'hier » (Psaume 90:4).

3. Jacob a appris à compter par amour

Jacob, le « supplanteur », savait se sortir de toutes les situations. Il avait beaucoup compté : la bénédiction d'Ésaü, ses brebis.
Pour épouser Rachel, son futur beau-père lui demande sept ans de service. Au bout des sept ans, il lui donne l'aînée et exige sept années de plus.
« Comment pensez-vous que Jacob comptait ces années ? » Des années faites de mois, de semaines, de jours, d'heures. Pourtant, dit l'Écriture, elles furent à ses yeux comme quelques jours, « parce qu'il l'aimait » (Genèse 29:20).
Ce qui compte vraiment n'est pas un calcul de l'esprit, mais un compte moral et spirituel. « Seigneur, nous avons besoin d'apprendre à t'aimer, car alors nous compterons et évaluerons toutes choses autrement. » La manière de compter de Dieu est dictée par l'amour, et son amour se vit dans la communion.

4. Les petites dépenses vident les grandes fortunes

Moïse avait servi Dieu fidèlement, en Égypte où il était un homme important et pendant « ces terribles quarante ans dans le désert ». Il avait largement prouvé son amour. Pourquoi demande-t-il encore : « Enseigne-nous à compter » ? Parce qu'il voulait aimer Dieu davantage. Il ne revendique aucune gloire pour lui-même.
Il était avancé en âge, mais il parle de jours, pas d'années. « Les petites dépenses épuisent les grandes fortunes. » 5 euros pour ceci, 3 euros pour cela, 8 euros pour autre chose, et la réserve du mois est vide. « Les sœurs disent oui, les frères restent pétrifiés. »
Si les petites dépenses pèsent sur notre salaire, alors nos jours ont aussi une grande importance aux yeux de Dieu. Jésus a dit que nous rendrons compte de toute parole (Matthieu 12:36). Qu'est-ce qu'un jour face à une vie ? Pourtant Dieu nous demandera compte de chaque jour.
On passe une vie à se disputer, à combattre, et c'est souvent à la fin qu'on en comprend le sens : « Qui me l'a fait faire ? » L'Ecclésiaste le dit : marche dans les voies de ton cœur et selon les regards de tes yeux, mais sache que pour tout cela Dieu t'appellera en jugement (Ecclésiaste 11:9). D'où ce désir : « Je veux apprendre à dépenser mon temps selon ta volonté. »

5. Compter mes jours, pas ceux des autres

Le psaume donne un but à cette prière : acquérir un cœur sage. Pour cela, il faut réfléchir à ce que Dieu nous a donné et à la manière dont nous l'utilisons.
Moïse parle au pluriel, mais au singulier la prière devient : « Seigneur, enseigne-moi à compter mes jours. » Il est presque instinctif de compter les jours des autres. Certains veulent régler les problèmes dans la maison d'autrui, et chez eux il y en a bien plus, « à commencer peut-être par les nombreux commentateurs qui abondent de tous côtés ».
« Je veux apprendre à compter mes jours. Toi, tu dois apprendre à compter les tiens. » Et cela n'est possible que si nous pratiquons la Parole de Dieu.
Il raconte l'histoire, lue il y a des années, d'un champion du monde de saut en longueur (il ne se souvient plus de son nom). Enfant, pour aller à l'école, il devait franchir d'un bond un large ruisseau, sans pont, matin et soir. Cet exercice quotidien a fait de lui un champion. Nous avons besoin de l'exercice de la Parole.
Mais son record a fini par tomber. Toutes les choses humaines passent. En 1 Corinthiens 13, Paul dit que parler les langues des anges, distribuer tous ses biens ou livrer son corps pour être brûlé ne suffit pas. Il faut quelque chose de plus.

6. « Reviens, Éternel » : rester près de lui

Le premier mot du verset 13 est « Reviens, Éternel ! » Nous avons besoin chaque jour de chercher la face du Seigneur.
Avant même de penser au retour de Jésus, le prédicateur prie : « Seigneur, aide-moi à rester près de toi. » On ne peut pas se contenter de ce qui s'est passé il y a dix ans, vingt ans, hier ou ce matin.
Les apôtres avaient vécu des expériences glorieuses. L'un avait confessé : « Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant » (Matthieu 16:16). Un autre, devant les deux épées, était prêt à « vendre cher sa peau » (Luc 22:38). Tous ensemble, après la tempête apaisée, s'étaient demandé : « Quel est donc celui-ci, à qui obéissent même le vent et la mer ? » (Marc 4:41).
Pourtant, à la croix, tous l'ont abandonné. Ensuite, Jésus a demandé : « M'aimes-tu plus que ne m'aiment ceux-ci ? » (Jean 21:15). Tu as fait des déclarations excellentes, pris de belles positions, mais « m'aimes-tu ? »
« Seigneur, aide-moi à compter mes jours », pour que, dans les jours difficiles de la croix, quand je me sentirai seul, abandonné, submergé ou vaincu, je puisse dire : « Jésus est près de moi. » Et cela vaut aussi dans les moments de grande joie et de bénédiction.

7. Maranatha : Jésus revient

Jésus ne revient pas seulement pour te réconforter et te tenir compagnie. Il revient parce que c'est sa promesse et parce que « les temps sont enfin mûrs ».
Dans l'indécision, la peur, l'incertitude : « Courage, mon âme, Jésus est déjà là. » Et il reviendra pour chacun, « car c'est sa promesse et nous croyons aux promesses du Seigneur ».
Le prédicateur prie aussi pour les jours que nous n'avons pas compris, où « nous t'avons parlé en te tournant le dos » : reviens réconforter le cœur, redresser nos pensées, remettre de la sécurité dans nos vies.
Puis la prière devient commune : « Viens, Seigneur Jésus » (Apocalypse 22:20). Maranatha, c'est ainsi que se saluaient les premiers frères (1 Corinthiens 16:22).
Comme Paul en 1 Corinthiens 13, nous pouvons beaucoup donner, beaucoup faire, et sentir qu'il manque quelque chose. « Seigneur, tu me manques. Tu me manques pour rendre chaque chose parfaite. » Il invite à s'approcher avec confiance du trône de la grâce (Hébreux 4:16) : nos jours seront difficiles, tristes, beaux, glorieux, « mais rends-les parfaits ».

Points à retenir

« Homme de Dieu » est le titre qui demeure quand tous les autres sont oubliés.
Compter nos jours, c'est peser nos actions, nos engagements et notre service devant Dieu, selon sa manière de compter, pas la nôtre.
Comme Jacob pour Rachel, celui qui aime compte autrement : la manière de compter de Dieu est dictée par l'amour.
Les petits jours comptent comme les petites dépenses : Dieu nous demandera compte de chacun.
« Reviens, Éternel » : nous avons besoin chaque jour de rester près de Jésus, en attendant son retour promis.

Application personnelle

Quel titre aimerais-tu qu'on garde de toi, et que dirait-on aujourd'hui si l'on écrivait « homme de Dieu » ou « femme de Dieu » devant ton prénom ?
Qu'as-tu fait de ton dernier dimanche : un simple repos, ou un temps pour réfléchir à ce que Dieu t'a donné ?
Quelles « petites dépenses » de temps, de paroles ou d'énergie vident ta journée sans que tu t'en rendes compte ?
Passes-tu plus de temps à compter les jours des autres qu'à compter les tiens ?
Te contentes-tu d'expériences passées avec Dieu, ou cherches-tu aujourd'hui à rester près de lui ?

Versets cités

Questions fréquentes

Que signifie « enseigne-nous à compter nos jours » dans le Psaume 90 ?

Pour le prédicateur, ce n'est pas un exercice de mathématiques. Nous savons déjà compter nos années. Si Moïse demande à Dieu de lui enseigner, c'est qu'il existe une autre manière de compter, avec d'autres valeurs : peser ses actions, ses engagements et son service devant Dieu, afin d'acquérir un cœur sage.

Pourquoi Moïse est-il appelé « homme de Dieu » dans le Psaume 90 ?

Le titre du psaume dit : « Prière de Moïse, homme de Dieu ». Le prédicateur y voit le titre le plus honorable qu'on puisse recevoir. Les titres humains s'effacent, rouillent et finissent sur une pierre tombale, mais cette définition demeure. Il invite chacun à aspirer, lui aussi, à être un homme ou une femme de Dieu.

Quel lien entre le Psaume 90 et le retour de Jésus ?

Au verset 13, Moïse prie : « Reviens, Éternel ! » Le prédicateur l'applique d'abord à aujourd'hui : « Seigneur, aide-moi à rester près de toi. » Puis il rappelle que Jésus reviendra parce que c'est sa promesse et que les temps sont mûrs. Les premiers chrétiens se saluaient avec ce mot : Maranatha.