はじめに
今週の日曜日、ジル・ボヌヴォーは霊的戦いについての連続メッセージを締めくくる予定でした。しかし主はご計画を変えられました。あなたの日々の生活に直接関わるテーマ、すなわちあなたの家族を大切にすることを、主は彼の心に置かれたのです。これは実に大きく、深く、広いテーマであり、たとえ一年間の神学校の学びをもってしても、語り尽くすことはできないでしょう。
なぜでしょうか。ここで私たちが触れているのは、人間の本質、その抱える問題、そして神が御言葉を通してあなたに与えてくださる解決そのものだからです。この分かち合い全体を導く鍵となる聖句はテモテへの第一の手紙5章8節にあります。「もし人が親族の者、ことに自分の家族を顧みないなら、その信仰を捨てた者であって、不信者よりもさらに悪い。」
厳しい御言葉でしょうか。確かにそうです。しかし同時に、あなたを自由にする御言葉でもあります。なぜならこの言葉は、世がしばしば忘れてしまう一つの真実、すなわち神との関係の次に最優先すべきものは、あなたの家族であるという事実を、あらためて示してくれるからです。
メッセージの構成
1. 人間とその問題 ― あなたが愛するよう召されている背景
あなたの周りを見渡してください。どの世代もそれぞれの重荷を負っていますが、若者も、大人も、高齢者も、その抱える問題には共通点があります。ジル・ボヌヴォーは率直にそれらを挙げました。
- 感情の問題:孤独、不安、罪悪感、怒り、うつ、低い自己評価、悲嘆、自死。
- 人間関係の問題:恋愛、配偶者選び、独身であること、集団からの圧力、拒絶、いじめ、人種差別。
- 家族の問題:過保護な親、無関心な親、離婚、ひとり親家庭、再婚家庭、きょうだい間の対立、反抗、家出。
- 性に関する問題:欲望、ポルノグラフィー、予期せぬ妊娠、中絶、性感染症。
- 虐待・依存:アルコール、薬物、ギャンブル、売春。
- 心身の不調・災い:拒食症、過食症、チック、強迫性障害、障がい、長期の病。
- 進路の問題:神の御心を知ること、職業や奉仕、結婚の選択。
そして主イエスは、これらすべてのテーマについて語られました。福音書を本当に読むなら、主が結婚、家族関係、男女の自由、性、苦悩、恐れ、孤独、疑い、高慢、罪、落胆について語っておられることが分かるでしょう。主こそ調和のとれた人生の何よりの源なのです。
神は愛であり(ヨハネの第一の手紙4:16)、また真理です。神の愛は、あなたに真理を示そうとします。なぜなら真理を信じるとき、あなたはそれによって自由にされるからです(ヨハネによる福音書8:31-32)。
2. あなたのための神のご計画 ― 三つの成長
あなたの救いのための神のご計画は、三つの次元に及びます。これをしっかり心にとどめてください。あなたが自分自身をどう見るかを変えてくれるはずです。
a) 霊的な成長。これはあなたのクリスチャンとしての成熟です。コロサイ人への手紙1章28節で、一人ひとりの信者が「キリストにあって成人となる」姿を見ることがどれほど自分にとって大切かを記しています。あなたが成長しなければ、神に効果的に仕えることはできません。乳ばかり飲む幼子のままにとどまってしまい、本来必要な固い食物を受け取れなくなります。固い食物を噛むには歯が必要です。この歯こそ、あなたの霊的成熟の象徴です。
b) 精神・心の成長。うつ、恐れ、不安、内気、罪悪感といったあなたの感情の問題はすべて、あなたの魂における神のかたちの未発達に関係しています。心の成長とは、あなたのうちにある神のかたちを育てていくことなのです。賛美と祈りをもって一日を始め、すべてを主にゆだねる人たちを見てください。彼らは堅く、強くされています。同じ状況にあっても震え、歯を鳴らす人がいる一方で、彼らのうちに住まわれる神ご自身が形をもって立ち上がり、状況に向き合ってくださるので、彼らは穏やかでいられるのです。
c) 人間関係の成長。神はあなたを一人で生きるようにお造りにはなりませんでした。多くの人間関係の問題は、痛みやトラウマを映し出しており、その根は不健全で有害な、あるいは壊れてしまった関係、とりわけ家族や親との関係にあります。あなたのすべての人間関係の中で最も重要なのは、両親との関係です。優先順位はこうです。まず神との関係を、次に家族との関係を、そしてそれから他者との関係を回復させること。
3. 「大切にする」とはどういうことか ― 語源から理解する
フランス語の「soin(世話・配慮)」という語は、中世ラテン語のsonareにさかのぼり、これはsoniumから来ており、7世紀には「他者に向けられる注意」を意味していました。同じ語根はギリシア語のプロノエオー(pronoéô)にも見られ、「先立って気づく、見通す、備える、あらかじめ考える、誰かのことを思いやり、その人を大切にする」という意味を持ちます。
このプロノエオーという語こそ、ローマ人への手紙12章17節、コリント人への第二の手紙8章21節、そしてとりわけテモテへの第一の手紙5章8節「もし人が親族の者を顧みないなら…」の中に見出される言葉です。
辞書的には、「世話をする」とは「誰かに注意深く、思いやりを持って接すること」と定義されます。それは相手のニーズ ― 精神的、感情的、身体的なもの ― に耳を傾けることです。医療の現場で患者のケアについて使われるのもこの言葉です。技術的な処置を超えて、その人に特別な注意を払い、苦しみを和らげ、自立と安らぎを助けようとする姿勢を意味します。哲学的に言えば、大切にするとは他者との関わり方そのものを見つめ直すことなのです。
また「親族の」という語は所有を表す言葉であり、ある人に属するもの、その人固有のもの、家族に関わるものを指します。そこには、帰属意識、個人としての責任、家族としてのアイデンティティという概念が含まれています。
4. テモテへの第一の手紙5章8節 ― あなたを立たせる御言葉
「もし人が親族の者、ことに自分の家族を顧みないなら、その信仰を捨てた者であって、不信者よりもさらに悪い。」
問いかけであり、命令であり、裁きの言葉です。この節は、神の御国に何の分け前も持たない人、信仰を捨てた不信者について語っています。信仰を捨てるとは、放棄すること、断念すること、自分が知らないと真理に逆らって言い張ることです。ペテロがイエスを否んだとき、彼は「その人を知らない」と言いました。使徒パウロは、家族を見捨てる者も同じことをしていると言うのです。
イエスを否む方法はいくつもあります。悪意ある言葉、嘘、意地悪によっても否むことができます。しかしここで語られているのは、まさに人生の責任から逃げ、罪深い快楽を追い求めることによって否む場合です。神の目には家族はこの上なく大切なものであり、それを疎かにすることは罪です。使徒ヤコブが言うとおりです。「人が、なすべき善を知りながら、それをしないなら、その人には罪があるのである」(ヤコブの手紙4:17)。
5. あなたの優先順位 ― 聖書が示す順序
もしあなたが優先順位を並べるとしたら、次のようになります。
- まず神との関係。申命記6章4-9節「イスラエルよ、聞け。主は私たちの神、主は唯一である。あなたは心を尽くし、精神を尽くし、力を尽くして、あなたの神、主を愛さなければならない。」そしてこれらの戒めを、あなたは家族と子どもたちに教え込むのです。
- 次に、自分自身のように隣人を愛すること。そしてあなたに最も近い隣人とは、あなたの家族です。妻、夫、子ども、近しい親族。彼らが真っ先に来るのです。
- そして教会と他の人々。
これが聖書の順序です。すべての時代のすべてのクリスチャン、そしてキリストにあって全うされたいと願うすべての人にとって、重要な教えです。
6. テモテへの第一の手紙5章8節の背景 ― やもめたちと教会
テモテへの第一・第二の手紙は、テトスへの手紙とともに「牧会書簡」と呼ばれるものです。パウロはその中で若い弟子テモテに指示を与え、彼自身のように信者たちの模範となるよう導いています。神に仕えるすべての者、責任ある立場にある者が読むべき、まさに黄金の宝石のような書物です。
この節の具体的な背景はやもめたちの問題です。パウロは、身内のやもめの世話はその家族が担うべきであり、頼る者のいないやもめたちの世話だけを教会が引き受けるようにと勧めています。使徒行伝6章1-6節を思い出してください。ギリシア語を話すユダヤ人たちは、毎日の配給で自分たちのやもめが軽んじられていると、ヘブル語を話すユダヤ人たちに対して不満をつぶやきました。こうして執事の務めが生まれたのです。困っている人々を大切にし、不公平を正そうとする必要から、主ご自身が備えてくださった解決が生まれました。
使徒行伝9章36-42節に登場するタビタ(ドルカス)のことも思い出してください。ヨッパに住むこの女性は、やもめたちのために衣服を作っていました。神の御前における真の信仰とは、やもめや孤児を訪ねることなのです。
7. フランスの法律も同じことを裏づけている
実際に確かめてみることができます。フランスの民法典は、この点について明確です。
第205条「子は、困窮する父母その他の直系尊属に対して扶養の義務を負う。」つまり法律は、高齢の親を助ける義務を子どもに課しています ― そしてその逆もまた同様です。
第371-2条「父母はそれぞれ、自らの資力、相手方の資力、および子の必要に応じて、子の養育と教育の費用を負担する。」
これを単なる法律上の建前だと思わないでください。あるクリスチャンが、回心する前にもうけた子どもを顧みないとき、聖書と法律は同じことを語っているのです。養育費は支払わねばなりません。子どもの必要を満たさねばなりません。自分の責任を引き受けねばなりません。
8. イエスの警告 ― 「コルバン」という罠
イエスは、子どもたちに「コルバン」と宣言させたパリサイ人たちを叱責されました(マルコによる福音書7:11-12)。この言葉は「わたしがあなた ― 父よ、母よ ― に差し上げられたはずのものは、神への供え物とした」という意味でした。つまり実際には、薬や食べ物を必要としている親にお金を渡す代わりに、それを神殿に献げて、自分の良心を満足させていたのです。
イエスははっきりと言われます。それは正しくない、と。親を助けることを、「霊的な」献げ物で置き換えることはできません。これは霊的な罠です。今日でも多くの信者が、自覚のないままに同じことをしています。教会には全力で仕えながら、自分の家庭は疎かにしているのです。
9. 説教者の心からの叫び ― 奉仕と家族の調和
ジル・ボヌヴォーは感情を込めてこのことを語りました。神に仕える人々についての報道の中で、子どもたち全員が親と対立関係にあるという事例を彼は見てきました。父はいつも教会にいる。父はいつも旅に出ている。父は祈り、他の人々を救っている ― けれども、その父自身の子どもたちは、無関心の中で育っていく。
あなたが教会への思いを持っているのは良いことです。奉仕への、魂の救いへの思いを持っているのはなおさら良いことです。しかし、そのために家族が疎かにされているなら、それはバランスの問題を抱えているということです。この説教者はこう祈りました。「主よ、私たちの奉仕の生活と、調和のとれた家庭生活との間に、正しい釣り合いを与えてください。」
あなたの息子は、サッカーの試合にあなたが来てくれることを望んでいます。それは彼の誕生日です。父はそこにいなければなりません。母もそこにいなければなりません。あなたがそこにいることが、子どもを安心させ、成長を支えます。そしてそうした小さな存在の積み重ねこそが、長い年月をかけて関係を築いていくのです。
10. きょうだいの間で、相続の場で、家庭の中で ― 大切にするということ
きょうだいの中では、両親が高齢になるにつれて、その世話の負担がしばしば一人か二人の子どもに集中し、他のきょうだいは決して時間がない、決してお金がないと言います。ジル・ボヌヴォーは、学生時代に老人ホームで働いていたときのことを思い出します。娘たちのほうが息子たちよりずっと頻繁に訪ねてきていました。ある若い女性は、彼のもとにわざわざ来て、何日も電話に出ない父の様子を見に行ってほしいと頼んだこともありました。
また相続の問題もあります。イエスご自身、ルカによる福音書12章13-20節でこの問題に触れておられます。ある人がイエスに「先生、私の兄弟に、父の遺産を私と分けるように言ってください」と願い出た場面です。この理由でどれほど多くのきょうだいが決裂していることでしょうか。ある兄弟や姉妹がすべてを独り占めしたために、生涯口をきかなくなったきょうだいがどれほどいることでしょうか。他者を大切にするとは、きょうだいの間で公正に事を行うことでもあるのです。
そして、拒絶され、見捨てられ、自分の父や母のことさえ知らず、生涯にわたって自分のアイデンティティを探し続ける子どもたちもいます。罪が私たちをこうした状況へと導きます。御言葉は、そこから抜け出すようにと私たちを招いています。「あなたは自分の家族を大切にしなければならない」と。
11. 教会の中で互いに大切にし合うこと
教会の中にも、あなたにとっての「身内」がいます。キリストの体を構成する仲間たちです。「兄弟よ、元気ですか。姉妹よ、どうしていますか」と声をかけ、喜びと悲しみを分かち合い、互いの益を思いやること ― それが大切にするということです。私たちは毎週日曜日に顔を合わせます。時には血縁の家族以上に。
心に留めておきたいポイント
- 神の次に、あなたの家族はすべてに優先します。これは申命記6章、イエス、パウロが示す聖書の順序です。
- あなたの家族を大切にすることは、選択肢の一つではありません。テモテへの第一の手紙5章8節は、これを信仰の問題として位置づけています。それを怠ることは信仰を捨てることなのです。
- 神に仕えることと家族の世話をすることの、どちらかを選ぶ必要はありません。神は秩序と調和の神です。両方を調和させる知恵を、神は必ずあなたに与えてくださいます。
- 真に「霊的である」ことは、具体的な責任から逃げることではありません。神殿への献げ物は、決して親への義務の代わりにはなりません(マルコによる福音書7:11-12)。
- あなたは回復することができます。たとえ足りない部分があったとしても、遅すぎることはありません。放蕩息子のたとえ(ルカによる福音書15章)に出てくる父は、希望をもって待ち続け、見守り続けました。神は、あなたと家族との間に新しい関係を与えることがおできになります。
あなた自身への適用
少し時間を取って神の御前に立ち、正直に自分自身に問いかけてみてください。
- 私は妻を、夫を、子どもたちを、両親を幸せにしているだろうか。彼らにその問いを投げかける勇気が、私にはあるだろうか。
- 私が疎かにしている家族の誰かはいないだろうか。その世話を他の誰かに任せきりにしていないだろうか。今週、私に具体的に何ができるだろうか。
- 教会や奉仕への投資が、自分の家庭を犠牲にする形になっていないだろうか。実際のところ、私はどのような状態にあるだろうか。
- きょうだいの間で、相続や、高齢の親の世話や、正されるべき不公平をめぐる緊張はないだろうか。
- 私は神に、知恵を、聞く耳を、正しい態度を、そして身内を責めるのではなく励ます力を求めてきただろうか。
引用聖句
- テモテへの第一の手紙 5:8 ― 家族を大切にする務めについての鍵となる聖句。
- 申命記 6:4-9 ― 神への愛と、子どもたちへの継承。
- マルコによる福音書 7:11-12 ― 「コルバン」という罠。
- ルカによる福音書 12:13-20 ― 相続と愚かな金持ちのたとえ。
- 使徒行伝 6:1-6 ― 執事の務めの起源と、やもめたちの世話。
- 使徒行伝 9:36-42 ― やもめたちに仕えた仕立て屋タビタ(ドルカス)。
- コロサイ人への手紙 1:28 ― キリストにあって成人となること。
- ヨハネによる福音書 8:31-32 ― 人を自由にする真理。
- ヨハネの第一の手紙 4:16 ― 神は愛である。
- 創世記 1:27 ― 神のかたちに造られた人間。
- ヤコブの手紙 4:17 ― 善を行うことを知りながら行わない者。
- ルカによる福音書 15章 ― 放蕩息子のたとえ。
- ローマ人への手紙 12:17 と コリント人への第二の手紙 8:21 ― ギリシア語のプロノエオー(「大切にする」)という言葉。
よくある質問
テモテへの第一の手紙5章8節の「自分の家族を顧みる」とは、具体的にどういうことですか。
それは、配偶者、子ども、両親、近しい親族といった、あなたに最も近い家族に対して、物質的にも、感情的にも、霊的にも、共に寄り添い、支えることを意味します。ギリシア語の動詞プロノエオーは「見通す、あらかじめ考える、備える」という意味を持ちます。つまり、身近な人々の必要を先取りして考え、言葉だけでなく実際の行動でそれに応えることなのです。
家族が犠牲になるほど教会奉仕に力を入れることは、そんなに深刻な問題なのですか。
はい、深刻な問題です。聖書の原則では、家族は神との関係のすぐ次に位置し、教会や他者への奉仕よりも優先されます。自分の家庭を疎かにしてまで教会に仕えることは、マルコによる福音書7章11-12節で指摘された「コルバン」の罠そのものです。両方の調和を見出せるよう、神に知恵を求めてください。神は秩序の神です。
子どもたちがすでに成長してしまった今、傷ついた家族関係をどう修復すればよいのでしょうか。
決して遅すぎることはありません。ルカによる福音書15章の放蕩息子のたとえに登場する父を見てください。彼は待ち続け、望みを抱き続け、見守り続けました。あなたが十分にそばにいられなかったことを家族の前で率直に認め、赦しを求め、新しい関係を築けるように助けてくださいと主に祈ること ― それが最初の一歩です。神は回復の神です。
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