使徒行伝4章とマルコ5章：イエスは救い、イエスはいやす

はじめに

その夜、Assemblée de Dieu de Montpellier Richter では、福音が「タンデム」で語られました。二人の説教者が夕べを分け合い、Rémi はイエスが救ってくださること、David はイエスがいやしてくださることを語ります。Rémi は自転車のたとえを用います。それぞれが自分の自転車に乗るのではなく、みなで一緒にこぎ、「同じ方向へ、同じ目的に向かって」進みます。それは、会場にいる人も画面の前にいる人も、いのちが変えられるためです。

使徒行伝4章12節から始まります。この聖句は、導きを求めて祈った後に Rémi が受け取ったものです。「この人による以外に、救はない。わたしたちが救われるべき名は、これを別にしては、天下のだれにも与えられていないからである。」二つ目のメッセージは、イザヤ書53章5節と、マルコ5章に出てくる長血をわずらった女の話に基づいています。

David は語り始めるときにこう言います。自分が伝えるのは Rémi が語ったことの「ただの続き」であり、「この中にはただ一つの真理しかないからです。それは、イエスがあなたのために死なれたということです」。

メッセージの概要

1. 救われた、しかし何から救われたのか

「イエスは私たちを救ってくださった。イエスは私を救ってくださった。イエスはあなたを救うことができる。しかし、何から救うのか。」Rémi によれば、神のみことばは「この点について沈黙してはいません」。
彼はイザヤを引用します。イザヤは、ずっと前から用意されていた火葬の積み薪について語り、主の息が硫黄の流れのようにそれに火をつけると言います（イザヤ書30章33節）。続いてダニエルです。ちりの中に眠る者の多くが目をさまし、「ある者は限りなき命を得、ある者は恥と限りなき恥辱を受ける」（ダニエル書12章2節）。
新約聖書では、いのちの書に名がしるされていない者はみな火の池に投げ込まれます（黙示録20章15節）。マタイは、選り分け、永遠の火、泣き叫んで歯がみする燃える炉について語ります。パウロは、福音に従わない者たちが主の御顔から離れて永遠の滅びを受けると語ります（テサロニケ人への第二の手紙1章8-9節）。
「今夜はあなたがたを怖がらせるためではありません。恐れから回心するためでもありません。」目的は、「イエスが私たちのためにしてくださったことの重みと大切さ」を理解することです。

2. ペテロは核心にまっすぐ入る

使徒行伝3章で、ひとりの人がいやされます。その後ペテロとヨハネは群衆に教え、死者の復活を語ります。二人は牢に入れられますが、話を聞いた多くの人が信じました。「二人は牢に入れられましたが、イエスは人々の心を貫かれたのです。」
翌日、二人は尋問されます。Rémi がペテロを好きなのは、「ほんのわずかな機会」にも福音を語り、本質に切り込むからです。彼は遠回しにしません。
ペテロは、十字架につけられ、よみがえられたナザレ人イエス・キリストの名によって、この人が元気になってみなの前に立っていると宣言します。イエスは、家を建てる者たちに捨てられたが、隅のかしら石となった石です（使徒行伝4章10-11節）。
息をしているすべての男性、すべての女性が、このメッセージを聞けなければなりません。「私たちがいやされるのは、ただイエスの名によってです。しかしそれ以上に、私たちの魂が救われるのは、ただイエス・キリストの名によってです。」

3. イエスは代価を払われた

イエスはゴルゴタの丘の十字架まで行かれました。手と足を釘で打たれ、激しい苦しみの中にありながら、何も言われませんでした。
イエスは御使いの大軍を呼ぶこともできました（マタイによる福音書26章53節）。「しかしイエスが何も言われなかったのは、私のことを思っておられたからです。あなたのことを、私たちのことを思っておられたからです。」イエスは神のみこころを受け入れられました。
罪人としての私たちの本来の行き先は永遠の火でした。私たちは罪と闇に属していたからです。しかしイエスが負債を支払ってくださいました。「イエスは私を買い取ってくださった。」「わたしが支払う。そして Rémi を引き取る。わたしは彼のいのちの代価を払った。」そして Rémi は、ひとりひとりが自分の名前を入れるよう招きます。
11節は隅のかしら石について語ります。Rémi の勧めはこうです。「間違った土台の上に人生を建ててはいけません。」両親でも子どもでもありません。大切ではあっても、私たちの人生で最も大切な方はイエス・キリストです。肉となられた神であり、私たちのために栄光の天を離れてくださった方です。

4. ひとつの名、ひとつの福音

弟子たちは、罪のゆるしと神の怒りからの解放が人間にとって最も大切なものだと確信していました。Rémi は「確信した者として」語ります。この必要に応えられるのは、イエス・キリストの名だけです。
イエスを救い主、主、死んでよみがえり今も働いておられる方、神ご自身として認めない言葉はすべて偽りの教えです。「それは退けなければなりません。」
福音は唯一であり排他的ですが、すべての人に向けられています。「神はそのひとり子を賜わったほどに、この世を愛してくださった。それは御子を信じる者がひとりも滅びないで、永遠の命を得るためである」（ヨハネによる福音書3章16節）。
「もし救われる別の方法があるなら、私はその解決策をお伝えするでしょう」。コツや助言のことです。角を丸め、良心を落ち着かせてくれる言葉を好む人もいます。Rémi はみことばに忠実であり続けることを選びます。「今夜、あなたの魂を救えるのは、イエス・キリストの名だけです。」
イエスは言われました。「わたしは道であり、真理であり、命である」（ヨハネによる福音書14章6節）。イエスはすべての人のあがないの代価として、ご自身を与えられました（テモテへの第一の手紙2章6節）。イエスを信じる者はだれでも罪のゆるしを受けます。

5. 疑いがあっても、イエスに向かう

人はみな永遠を持っています。すべての人がよみがえりますが、道は二つに分かれます。ありがたいことに、私たちは行いによって救われるのではありません。「私たちにはそれができないからです。」神が恵みによって私たちを救うことを選ばれたのです。
Rémi は悔い改めること、人生で「180度」向きを変えること、そして神にゆるしを求めることを勧めます。
マルコ9章24節で、ひとりの人がイエスに懇願します。「信じます。不信仰なわたしを、おたすけください。」状況のせいで信じることが難しいときにこう祈るのは、弱さではありません。「主よ、私はそうしたいのです。あなたに近づきたい。あなたが必要なのです。」
イエスはただの誰かではありません。友であり、心を打ち明けられる方ですが、何よりも聖書が告げたメシヤ、世の救い主、「父なる神が私たちに送ってくださった贈り物」です。イエスはすでに最初の一歩をはるかに超えることをしてくださいました。地上に来てくださったのです。
「イエスに出会い、恐れからではなくすべてを捧げたなら、最もすばらしいことはこれからです。」平安と希望を受けるからです。

6. イエスはいやす：着物にさわった女

David イザヤ書53章5節からバトンを受けます。「しかし彼はわれわれのとがのために傷つけられ、われわれの不義のために砕かれたのだ。彼はみずから懲らしめを受けて、われわれに平安を与え、その打たれた傷によって、われわれはいやされたのだ。」
彼はこの聖句を二つに分けて読みます。とがのために傷つけられた、それは「イエスは救う」。平安と打たれた傷、それは「イエスはいやす」。この平安は、あなたに必要な心の平安かもしれません。
「私たちはイエスの血によって救われました。しかし聖書は、その打たれた傷によって私たちがいやされたと宣言しています。」釘と十字架の苦しみのゆえに、今夜も「イエスはあなたをいやされる」と言うことができます。
マルコ5章25-34節で、ひとりの女が十二年間長血をわずらっています。多くの医者にかかって苦しみ、持ち物をすべて使い果たしました。
David はひとつの段階に気づきます。時が経つにつれて、彼女はおそらくいやしではなく、ただ楽になることだけを求めていたでしょう。それでも彼女は「少しも楽にならず」、病状はむしろ「悪くなる一方」でした。
あなたもそこにいるのかもしれません。長く病んで、もう少し楽になることだけを願っているのに、病気は続いています。「しかし今夜、神の時が来ています。」
すべてはこの言葉で変わります。「イエスのことを聞いて」。David は指摘します。この瞬間を、会衆はたった今体験しました。Rémi がイエスのことを語ったからです。この方から、魂の救い、いやし、永遠のいのちが流れ出します。
イエスは彼女に手を置くことさえされませんでした。大切だったのは、イエスがいやしてくださると信じる信仰を彼女が持っていたことです。彼女は言いました。「せめて、み衣にでもさわれば、なおしていただけるだろう。」
群衆は彼女がイエスのもとへ行くのを妨げませんでした。あなたの周りの人々も、あなたがイエスとの個人的な時を持つのを妨げることはできません。「あなたの心から出る一言が、状況を変えることができます。」
これは2000年前の話ではありません。「私たちはこの聖書を今、生きています。」David は、すでにいやされた人に手を挙げるよう招きます。2026年10月20日の今も、イエスがいやしてくださると証明できる人たちがいます。

7. あなたを気遣う救助者

David は別の説教者のたとえを取り上げます。あなたは海の真ん中でおぼれていて、救助者が来ます。彼の第一の目的は、あなたを水から引き上げることです。
しかし彼は、「さあ、おぼれているところから出したよ、じゃあね」とは言いません。けがをしていないか確かめ、病院に連れて行き、検査を受けさせます。イエスはまさにそうしてくださいます。私たちを救い、気遣い、いやし、さらに先へ連れて行こうとされるのです。
「娘よ、あなたの信仰があなたを救ったのです。安心して行きなさい。そして病気にかからずに、すこやかでいなさい。」救われた者は生ける神の子となり、兄弟姉妹の仲間に加わります。
イエスの打たれた傷は、ニュースの見出しになる目に見えない病もいやします。ストレス、不安、うつ、燃え尽き症候群です。「イエスは、目に見えない病も含めて、すべての病をいやしたいと願っておられます。」
医学が不可能だと言うときにも、今なお奇跡があります。「主は心の打ち砕かれた者をいやし、その傷をつつまれる」（詩篇147篇3節）。あなたのすべての不義をゆるし、一つ、二つ、三つの病だけでなく、すべての病をいやしてくださるのはこの方です（詩篇103篇3節）。

要点

イエス以外に救いはありません。福音は排他的ですが、すべての人に差し出されています。
イエスが十字架の上で沈黙されたのは、あなたのことを思っておられたからです。イエスはあなたを買い取るために負債を支払われました。
私たちは行いではなく恵みによって救われます。疑いがあっても、イエスのもとに来ることができます。「不信仰なわたしを、おたすけください。」
その打たれた傷によって私たちはいやされます。イエスは今日も、からだも目に見えない傷もいやしてくださいます。
救助者のように、イエスはあなたを水から引き上げるだけではありません。再び来られる日まで、あなたを気遣ってくださいます。

個人への適用

あなたは今日、どんな土台の上に人生を建てていますか。イエスですか、それとも別の人や別のものですか。
すでに神にゆるしを求め、Rémi が語る「180度」の転換をしましたか。何があなたを引き止めていますか。
どの分野で、「信じます。不信仰なわたしを、おたすけください」と言う必要がありますか。
マルコ5章の女のように、ただ楽になることだけを待っていますか。それとも、思い切ってイエスにいやしを願いますか。
どんな目に見えない傷（ストレス、不安、打ち砕かれた心）を、今週イエスに委ねる必要がありますか。

引用された聖句

よくある質問

使徒行伝4章12節の「この人による以外に救はない」とはどういう意味ですか。

ペテロは、尋問する人々の前で、救いはイエス・キリストのうちにしかないと宣言します。Rémi によれば、福音は排他的ですが、すべての人に向けられています。人間のどんな方法も、付け加えられたどんな言葉も、魂を救うことはできません。死んでよみがえられたイエスの名だけが、その力を持っています。

イエスは私たちを何から救ってくださるのですか。

Rémi は、救われなかった者の行き先について聖書が語ることを思い起こさせます。永遠の恥、永遠の火、神の御顔から離れた永遠の滅びです。彼は人を怖がらせようとしているのではなく、イエスがしてくださったことの重みを示そうとしています。イエスは私たちを買い取るために負債を支払ってくださいました。

イエスは今日もいやしてくださいますか。

はい、と David は答えます。マルコ5章の女は、イエスのことを聞き、信仰をもってその着物にさわった後にいやされました。イエスは今日も、からだだけでなく、ストレス、不安、うつ、打ち砕かれた心といった目に見えない病もいやしてくださいます（詩篇147篇3節）。