黙示録21章：神は私たちの涙をことごとくぬぐってくださる

はじめに

「人の目から涙をことごとくぬぐいとってくださる。」この黙示録21章の約束を、マドリードのPrimera Iglesia Evangélica Bautista de Madrid（PIEB Lacy）の牧師は、2026年10月16日の礼拝での黙想の題にしています。「神は私たちの涙をぬぐってくださる」。短いメッセージだと最初から告げられていて、誰もが知っているテーマ、悲しみを扱います。

牧師は前の週に、疲れと消耗について、そして恐れと信仰、それを担う助けとなる希望と愛について語りました。今回は三つ目の経験、「私たちの人生の旅の一部」を加えます。魔法のような解決は約束しません。悲しみは「ひとりでには癒えませんし、ましてや一瞬では癒えません」。それでも、涙を流す人のもとにキリストがどのように来てくださるかを示します。

メッセージの流れ

1. 一年でいちばん悲しい日

牧師は「ブルーマンデー」から話し始めます。1月の第3月曜日で、2005年に心理学者のCliff Arnallがそう名づけました。冬の寒さ、クリスマスの借金、三週間で投げ出される新年の決意。科学的な根拠はなく、旅行会社が広告キャンペーンにまで使ったほどです。
彼は笑って言います。自分の誕生日がその日に当たることもあるし、その月曜日にも一年の95％の日々はまだ残っているので、「成功の確率は95％」だと。
けれども、悲しみが誰の人生にもあることは知っています。もともと陽気な気質の彼自身も、パンデミックのあと、数週間ほど悲しみに襲われた時期を覚えています。
ある心理学の教科書は、悲しみを普段の気分の落ち込みと説明し、「軽い不安から、死別や抑うつの激しい痛みまで」及ぶとしています。心理学者のAbascalは、悲しみを「感情のシンデレラ」と呼びます。ほかの感情よりも研究されていないからです。
悲しみは必ずしも否定的なものではありません。喪失、死別、失望、失敗のあとに湧き上がり、人生を受け入れて方向を変える助けになりえます。怒りが失いそうなものを守るために戦わせるのに対し、悲しみは手放して別の道を探すよう促します。

2. 聖書は涙を隠さない

聖書には、悲しみが50回以上、深い嘆きが10回以上、涙が50回以上、苦しみが100回以上出てきます。これらの数字も、私たちの心の状態の複雑さを言い表すには足りません。
牧師は、誰の心にも浮かぶ二つの聖句を思い起こします。「悲しんでいる人たちは、さいわいである、彼らは慰められるであろう」（マタイ5章4節）と、神があら黙示録21章4節の約束です。彼が語りたいのは私たちの涙をぬぐってくださるキリストであり、「もしかすると、そうでなければいいのですが、あなたも今、悲しんでいるかもしれないからです」と言います。
ダビデは王国を取り戻したあとで、息子アブサロムのために泣きます。ネヘミヤはエルサレムの城壁が崩れているのを見て打ちひしがれます。弟子たちはイエスの死の告知に悲しみ、イエスご自身もゲツセマネで深い悲しみを口にされます。
牧師はサムエル記下12章を語ります。ダビデとバテ・シェバの罪、前線に送られたウリヤの死、預言者ナタンの言葉、そして病気になった子のためにダビデが七日間断食して祈り求め、その子が死んだことです。
ヤコブはベニヤミンを行かせようとせず、あなたがたはこの白髪頭を悲しみのうちに陰府に下らせることになる、と言います。牧師は、賛美がうまくいかないとき、笑いながらこの聖句を音楽の奉仕者たちに引用することがある、と打ち明けます。
詩篇31篇は、目も魂も体も衰え果てる苦悩を描きます。詩篇137篇は民全体の悲しみを語ります。「我らはバビロンの川のほとりにすわり、シオンを思い出して涙を流した。」
悲しみは上手に隠れます。「笑う時にも心に悲しみがあり」（箴言14章13節）。王アハブは、ナボテがぶどう畑を売ろうとしないとき、悲しみと苛立ちの両方を抱えます。悲しみと怒りが似ていることのしるしです。

3. 悲しみにも種類がある

イエスは、暗い顔つきの宗教に警告されます。断食するとき、偽善者のように悲しい顔をしてはならない（マタイ6章16節）。牧師が指しているのは、「自分たちが霊的だと見てもらうために」しかめ面をする霊性です。それは霊性とは何の関係もありません。
悲しみが、私たちの過ちや罪の実であることもあり、主はそれを用いて私たちを正されます。パウロはコリントの人々に書きます。「神のみこころに添うた悲しみは、悔いのない救に至る悔改めを生じさせるが、この世の悲しみは死をきたらせる」（コリント人への手紙第二7章10節）。
人を閉じ込める悲しみもあります。カトリックの聖書にある第二正典の「知恵の書」は、「神格化された」悲しみについて語ります。失ったものが偶像になり、視界がかすみ、過去に、つまり今は持っていないものや今はもうない自分の姿に生きてしまうのです。
こうしたすべてに対して、聖書は、苦しむ人に寄り添って近づいてくださるキリストを示します。信じる者も、魂の痛みと無縁ではありません。

4. 悲しみを福音の喜びと和解させる

牧師は言葉を選びます。キリストが悲しみを、まるで病気であるかのように「癒す」と言いたいのではなく、悲しみを「和解させる」、つまり、キリストが私たちの人生でなさっていることと結びつける、と言いたいのです。
喜びは悲しみの正反対ではありません。礼拝のあと、調子を尋ねられれば「大丈夫です」と答えますが、スペイン語の言い回しにあるように、人は黙って苦しんでいます。
彼は子どものころ、ほぼ毎週日曜日に歌った賛美歌を思い出します。「キリストをもつ心は悲しむことができない。」彼の答えは、いいえ、キリストをもつ心も悲しむことがある、です。それは経験から知っています。それでも福音は喜びの源であり続けます。
イザヤはメシアの時を喜びの時として告げました。「とこしえの喜びをこうべにいただき、喜びと楽しみとをえ、悲しみと嘆きとは逃げ去る」（イザヤ書35章10節）。ルカでは、御使いが「すべての民に与えられる大きな喜び」を告げます（ルカ2章10節）。
この喜びは育てることができます。「あなたがたは、主にあっていつも喜びなさい」（ピリピ人への手紙4章4節）。それは魔法のように悲しみを追い払うのではなく、助けになります。
牧師は祖父のことを語ります。祖父は経験してきたことを思えば悲しい人になってもおかしくなかったのに、福音が魂を変えた実として、人に伝わる喜びをもっていました。私たちはそれぞれ自分のリュックに何を背負っているかを知っていて、それは肩をたたかれて片づくものではありません。「けれども私たちには、ご自身の喜びで満たしてくださる主がおられます。」

5. 悲しみを希望と和解させる

喜びよりもさらに力強いものがあります。希望です。詩人は自分自身に語りかけます。なぜうなだれるのか、なぜ私のうちで思いわずらうのか、神に望みを置け、私はなお神をほめたたえるだろう、と（詩篇42篇11節）。
礼拝の初めに読まれた詩篇13篇は「いつまでですか」で始まり、信頼で終わります。「しかしわたしはあなたのいつくしみに信頼し、わたしの心はあなたの救を喜びます。主はわたしに豊かに報いられたので、わたしは主に向かって歌います」（詩篇13篇5-6節）。
悲しみはしばしば、取り返しのつきにくい喪失や、完全には癒えない死別から来ます。けれども、キリストの希望は新しい扉と、ありうる未来を開きます。
イエスを陥れようとするサドカイ人たちに、イエスは、神は「死んだ者の神ではなく、生きている者の神である」と答えられます（マタイ22章32節）。神は未来の神であり、荒れ野に川を流し（イザヤ書43章19節）、誰も可能性を見いださないところに可能性を開かれます。
希望を終わりの時のためだけのものとして諦めないでください。希望は、今ここで、あなたの現在を変えます。神はあなたを気にかけ、あなたと共に歩み、困難の中であなたを助けてくださいます。

6. 悲しみをキリストの慰めと和解させる

イエスの誕生の少なくとも550年前に、イザヤ書61章は、打ち砕かれた心を癒やし、嘆くすべての人を慰め、沈んだ霊の代わりに賛美の衣を与える方が来ることを告げていました。
イエスはナザレの会堂でこの箇所を読み、ご自分に当てはめられました（ルカ4章）。傷ついた心を包み、悲しむ人を慰めること、それがイエスの使命です。
パウロは「あわれみ深き父、慰めに満ちたる神」をたたえます。「神は、あらゆる患難の中にあるわたしたちを慰め、そして、わたしたち自身が神に慰められるその慰めをもって、あらゆる患難の中にある人々を慰めることができるようにして下さるのである」（コリント人への手紙第二1章3-4節）。牧師は、早口言葉のように聞こえるこの箇所をこうまとめます。神は、苦しむ人々を慰めることができるように、ご自身の慰めのすべてで私たちを慰めてくださった、と。

7. 私たちの見方を変える相続

結びに、牧師はお金の心配を取り上げます。ほとんど誰もが知っている、ローンやガソリン代の心配です。あなたが、ある期間のあとに、必要をすべて満たせるほどの財産の相続人にしてくれる基金の受益者だと想像してみてください。あなたはもっと気楽に歩き、こう言うでしょう。「蓄えがあるし、明日には相続できる。」
黙示録21章がしているのは、まさにそれです。ヨハネは新しい天と新しい地、新しいエルサレム、人と共にある神の幕屋を見ます。「人の目から涙をことごとくぬぐいとって下さる。もはや、死もなく、悲しみも、叫びも、痛みもない。」そして御座にすわっておられる方は言われます。「見よ、わたしは、すべてのものを新たにする。」
創世記から黙示録まで、この大きな愛の物語は新しい創造で終わります。「天の銀行」で、私たちはこの希望の相続人です。
牧師はダビデに戻ります。サムエル記下12章の物語は、語り方が実に賢く、子の死で終わりません。ソロモンの誕生で結ばれています。神は再び、罪を告発した預言者ナタンを遣わし、その子をエディデヤ、つまり「深く愛している」と呼ばせます。ダビデはおそらく、信仰によって見る者に神が新しい道を開かれることを悟ったのでしょう。
悲しみは、ときに私たちの視界をかすませます。牧師の祈りはこうです。神がなしうるすべてを信仰によって見ることができるように、新しい始まりを与えてくださるイエス・キリストの希望で満たされるように、そして「神が私たちのすべての涙をぬぐってくださるように」。

要点

悲しみは、信じる者も含めて、すべての人の人生の一部です。聖書は何百回もそれを語り、隠していません。
悲しみは必ずしも悪いものではありません。神のみこころに添った悲しみは悔い改めに導きますが、喪失を偶像にしてしまう悲しみは、私たちを過去に閉じ込めます。
キリストは悲しみを魔法のように消し去るのではなく、福音の喜び、希望、慰めと和解させてくださいます。
神は、私たちが今度は苦しむ人を慰めることができるように、私たちを慰めてくださいます。
私たちは約束の相続人です。いつか神はすべての涙をぬぐってくださり、この確信はすでに、試練を通る私たちの歩み方を変えています。

個人への適用

「大丈夫です」の陰に隠している悲しみはありませんか。今週、誰に話せるでしょうか。
今のあなたの悲しみは、あなたを神のほうへ押し出していますか。それとも、失ったものの中に閉じ込めていますか。
痛みを否定せずに、福音の喜びを育てるために、どんな簡単な行いが助けになるでしょうか。
詩人のように、神に望みを置くよう自分の魂を促すには、魂に何と語りかけますか。
あなたの周りに、神がすでにあなたに与えてくださった慰めを必要としている人は誰ですか。

引用された聖句

よくある質問

クリスチャンは悲しんでもよいのですか。

はい。牧師は「キリストをもつ心は悲しむことができない」という古い賛美歌を取り上げ、それを訂正します。キリストをもつ心も悲しむことがあり、私たちはそれを経験から知っています。聖書には、ダビデからゲツセマネのイエスご自身まで、悲しむ信仰者があふれています。

なぜ悲しみを癒やすのではなく、和解させると言うのですか。

説教者にとって、悲しみは必ずしも病気ではありません。喪失を受け入れて人生の方向を変える助けになる感情でありえます。そのため彼は、キリストが私たちのうちでなさっていること、つまり福音の喜び、希望、慰めと結びつけると言うほうを選びます。

黙示録21章は、涙を流す人に何を約束していますか。

黙示録21章は、新しい天と新しい地を告げています。そこでは神があらゆる涙をぬぐってくださり、もはや死も、悲しみも、叫びも、痛みもありません。牧師はこの約束を、確実な相続にたとえます。それを知っている人は、今日の困難に違った向き合い方ができるのです。