コロサイ2章：キリストにあるあなたが誰なのかを思い出しなさい

はじめに

「イエスに従うなら、あなたと私が戦う最大の戦いの一つは、悪魔との戦いでも、状況との戦いでも、誘惑との戦いでさえありません。それはアイデンティティをめぐる戦いです。」ロンドンのKensington Temple主任牧師Malcolm Duncanは、教会の若い大人たちに向けて、こうして「よく生きる」シリーズを続けています。

3週間前から、コロサイ2章8-15節を進んできました。今回は11節から13節に立ち止まります。心の割礼、キリストとともに葬られ、よみがえること、そして私たちのすべての罪の赦しです。自分が誰なのか、キリストが何をしてくださったのか、キリストにあって自分がどんな立場にあるのかを忘れるとき、「すべてが危うくなります」。

メッセージは三つの単純なポイントにまとまります。その後に長い質疑応答の時間があり、牧師は、努力、過去の古い声、確信と罪責感について、自分自身の歩みをめずらしいほど率直に語ります。

メッセージの流れ

1. あなたのアイデンティティをめぐる戦い

• パウロがコロサイの教会に手紙を書いたのは、偽教師たちが、イエスだけでは足りないと信者たちに思い込ませようとしたからです。もっと儀式が、もっと規則が、もっと霊的な体験が必要だというのです。
• この潮流はグノーシス主義に結びつけられます。これは「知識」を意味するギリシア語に由来する言葉で、天使やユダヤ教、あるいは秘密の知識について十分に知らないと、信者たちは責められていました。
• パウロの答えは単純で、ロンドンにも世界の他の場所にも当てはまります。ほかに何も必要ありません。あなたはキリストにあって、すべてを満ち足りるほど持っているのです（コロサイ2章10節）。
• 「キリストにある」という表現は、さまざまな形で新約聖書に150回以上出てきます。説教者はいくつかの例を挙げます。ローマ8章1節、コリント人への手紙第二5章17節、エペソ1章3節、エペソ2章10節、ガラテヤ3章26節です。エペソ2章10節では、「作品」と訳されたギリシア語に注目します。私たちは神のオリジナルの芸術作品なのです。
• 「クリスチャンの生活は、まず私たちが主のためにすることではありません。主が私たちのためにしてくださったことから始まります。」よく生きることは、イエスにあって自分が誰なのかを思い出すときに始まります。

2. キリストにあって、あなたには新しいアイデンティティがある

• 11節：「あなたがたはまた、キリストにあって、手によらない割礼を受けたのです。」旧約の下では、八日目に男の子が受ける割礼は、契約の民に属することのしるしでした。それは外側のしるしでした。
• パウロは、肉体のしるしを超えて、霊的な現実を語ります。それは男の子だけでなく、男性にも女性にも、その心にかかわることです。神は、体ではなく心に、より深い割礼を行われました。あなたがイエスのもとに来たとき、イエスは古い生き方を切り取り、罪の支配を打ち砕かれたのです。
• ですからあなたは、失敗、依存、傷、傷跡、成功、キャリア、評判、国籍、さらには性別によっても定義されません。「あなたは、キリストにあって神が言われるとおりの者です。」
• パウロは信者たちに、自分ではないものになりなさいとは求めません。すでにそうである者であることを思い出させているのです。「よく生きることは、もっと頑張ることでは始まりません。もっとよく思い出すことから始まります。」イエスに従うことは自己啓発のプログラムではなく、アイデンティティの変革です。
• 敵は言います。「自分が何者だったか思い出せ。」神は答えられます。「あなたが誰なのかを思い出しなさい。」Malcolm Duncanは、もし古いアイデンティティに支配されるままにしていたら、決して説教壇には立てないだろうと打ち明けます。「私は今でも自分の能力にあまり自信はありませんが、神の力には大きな確信があります。」

3. キリストにあって、あなたには新しい命がある

• 12節：「あなたがたはバプテスマによってキリストとともに葬られ、そのキリストとともによみがえらされたのです。」私たちが自分自身をよみがえらせたのではありません。すべてはキリストにあって起こり、すべては主から私たちに与えられます。
• イエスが死なれたとき、あなたの古い人は裁かれました。イエスが葬られたとき、あなたの古い生き方はイエスとともに葬られました。イエスがよみがえられたとき、新しい命があなたの内で可能になりました。イエスに従うことは行動の修正ではなく、復活の命です。
• バプテスマはその姿を表しています（ローマ6章4節）。墓に降りるように水の中に入り、自分一人では起き上がれず、水から引き上げてもらわなければなりません。だから水のバプテスマは「選択肢ではなく、命令」なのです。そしてそれは一度だけ受けるものです。人は一度死に、一度生まれ変わるからです。
• 多くの信者が、自分の力で罪に勝とうとして生涯を費やします。パウロは「もっと頑張りなさい」とは言いません。イエスとの結びつきと、すでに与えられた勝利を思い出しなさい、と言うのです。「あなたは勝利のために戦っているのではありません。勝利から戦っているのです。」
• ガラテヤ2章20節でこう言っています。「私はキリストとともに十字架につけられました。もはや私が生きているのではなく、キリストが私のうちに生きておられるのです。」クリスチャン生活は自分の力で可能なように見えますが、そのために払う努力は一つひとつ、キリストが私たちのために勝ち取ってくださった命から私たちを遠ざけます。二つの水源から同時に汲むことはできません。
• その後、神から離れてしまった人々について尋ねられると、牧師はヨハネ3章に基づき、人が新しく生まれるのは一度だけだと言い切ります。そうは考えないクリスチャンがいることも認めています。彼にとって、喜びや平安や進むべき道を失うことはあっても、永遠の命を失うことはありません。「それはもともと私のものではなかったからです。」

4. キリストにあって、あなたには神の前での新しい立場がある

• 13節：「罪過によって死んでいたあなたがたを、[…]神はキリストとともに生かしてくださいました。私たちのすべての罪過を赦して。」パウロは、あなたが罪の中で病んでいたとは言いません。死んでいた、と言います。そして死んだ人は、自分を直すことも救うこともできません。
• この箇所全体で誰が働いているかに注目してください。神が割礼を行い、神がよみがえらせ、神が生かし、神が赦されました。「福音は本質的に神のわざであり、あなたのものでも私のものでもありません。」
• 神は私たちのすべての罪過を赦されました。「いくつかではなく、大半でもなく、ほとんどすべてでもなく、すべて」を、過去も現在も未来も、十字架でのイエスのただ一つのわざによって赦されたのです。
• キリストの外には、罪に定められること、死、断絶、不安があります。キリストにあっては、赦し、命、和解、受け入れられていること、そしてそれゆえの安心があります。神の承認を勝ち取る必要はありません。あなたはすでにそれを受けています。
• これは彼の祈り方を変えます（「私は受け入れられるために祈るのではありません。受け入れられていることに感謝して祈るのです」）。礼拝の仕方も（パフォーマンスではなく祝祭です）、失敗への向き合い方も変えます。神の前での彼の立場は、完全さの上に立っていないからです。
• アイデンティティの危機にある文化の中で、あなたの価値は自分の内側を見つめることからではなく、イエスに根ざして上を見上げることから来ます。敵があなたの過去を思い出させるとき、恐れがあなたには力不足だと言うとき、失敗があなたを定義しようとするとき、明日が不確かに思えるとき。自分が誰なのかを思い出しなさい。

5. 明け渡しの努力

• 最初の質問は、人間の努力に居場所はあるのか、というものです。「あります。ただし、私たちにアイデンティティを与えるためではありません。」努力とは、キリストがすでに与えてくださったアイデンティティをつかむことです。それは簡単ではありません。私たちは自然に、慣れ親しんだものや、自分のすることから引き出す価値のほうへ傾くからです。
• それは明け渡しの努力であり、告白、祈り、聖書を読むこと、教会といった実践に支えられます。「私は日曜の朝にイーリングで目を覚まして、三回まばたきしたらこの壇上にいた、というわけではありません。」シャワーを浴び、服を着て、段取りを整え、神に出会える場所に自分を置く必要があります。
• 危険は、努力から価値や目的を引き出し始めるときに始まります。「これをしたから、私にはそれを受ける資格がある。」これが、神学者たちの言う行いによる義です。
• どうすればこの優先順位を保てるのでしょうか。まず、聖書を読むことと説教を通して真理を自分の中に入れることです。「夢や幻だけではなく」です。次に、疲れや怠け心や傷のために離れてしまいそうなとき、大切なことを中心に保つ助けとなる人々に囲まれることです。それが交わりです。最後に、目をイエスに向け、イエスの近くにとどまることです。
• 祈りについて、弟子たちが尋ねたのは「どう祈るか」ではなく、「主よ、私たちにも祈りを教えてください」（ルカ11章1節）だったと彼は指摘します。イエスが父に語るのを聞いたあとのことでした。彼は、ある祈りは「危険」だと注意します。神は、あなたが神に信頼することを学ぶための道を通らせることで、答えられるかもしれないからです。

6. 古い声を静める

• 彼自身はこの三つの真理をどう生きているのでしょうか。子どものころの経験のために、いくつかの声が毎日彼と戦っています。ある人は、彼がばかだ、失敗作だ、決してものにならない、と繰り返し言っていました。その人は何十年も前に亡くなっていますが、「その声は死んでいません」。
• 毎日、彼は自分の人生の上に聖書を宣言し、胸に手を当て、自分の魂に神のほうを向くよう呼びかけます。「目を覚ませ、わが栄光よ。[…]私は暁を呼びさまそう」（詩篇57篇8節）。クリスチャン生活40年を経て、考え方を鍛え直すために聖書の箇所を暗記してきました。
• 彼は自分の心（箴言4章23節）と、思いと、口を守ります。自分に向けて語られた否定的な言葉に同意することを拒みます。それを退け、神が言われることに置き換えるのです。それが悔い改めです。自分について自分に語る、小さすぎる物語から離れることです。
• 真実だと知っていることを信じるのが難しいとき、特に傷ついているときは、自分が生きる中心を選ばなければなりません。感情か、信念かです。感情を養えば養うほど、感情に従うようになります。信念を選ぶには努力が要りますが、感情の惑わしからあなたを自由にします。
• 彼はロシアのサーカスの熊の話をします。活動家たちによって檻から解放され、森に放たれた熊です。数日後、熊は林間の空き地で見つかりました。檻も人もいないのに、六メートル進んでは引き返し、また六メートル進んでいました。熊は自由でしたが、自分の考えの閉じ込めの中で生きていたのです。聖霊が私たちを解放してくださらなければならず、そのあと弟子づくりが、その自由の中を歩む助けとなります。

7. 確信、罪責感、そして揺るがない真理

• 誰かがみことばを使って、キリストにあるあなたの立場を攻撃してくるときは、その声に支配させず、その人が身近な人や権威ある人なら助けを求めてください。「罪に定めることは、決して主から来ません。」
• 罪に定められると、あなたは出口のないところに閉じ込められます。確信はあなたの罪に向き合わせますが、神のあわれみと、そこから出る道を示します。彼が回心の夜、姉妹からもらった小さな挿絵入りの聖書で最初に覚えた聖句は、コリント人への手紙第一10章13節でした。誘惑とともに、神は脱出の道も備えてくださるのです。
• 一つ注意があります。自分自身の霊を点検してください。私たちが変えたくない人格の一点に触れる正しいことばを、攻撃と取り違え、そうして聖霊の確信に抵抗してしまうことがあります。
• その日の朝、最初の礼拝の数分前に、彼は友人の死を知りました。十日間で三人目でした。説教する気にはなれませんでしたが、あえて語ることを選びました。「二つのことが同時に真実であり得ます。友人たちが亡くなったことを悲しみながら、神は良い方だと信じることができます。」それは感情を否定することではなく、感情をあるべき場所に戻すことです。
• 試練の中で自分のアイデンティティを決して忘れないために必要なのは、ヨブの友人たちのようにあなたと一緒に座り、直すべきことを百も並べたりしない友人たちと、いくつかのいのちの聖句です。彼の聖句は、詩篇23篇、ガラテヤ5章1節、ローマ8章39節です。そして二つの揺るがない真理。「神は良い方であり、その愛はとこしえに続く。」

この説教の要点

• 信者の最大の戦いはアイデンティティをめぐる戦いです。キリストにあって、あなたはすでにすべてを満ち足りるほど持っています。
• よく生きることは、もっと頑張ることではなく、キリストがあなたの内でしてくださったことをもっとよく思い出すことから始まります。
• あなたは勝利のために戦っているのではなく、イエスがすでに与えてくださった勝利から戦っています。
• 神はあなたのすべての罪過を赦されました。神の前でのあなたの立場は、あなたの完全さではなく、キリストの上に立っています。
• 罪に定めることはあなたを閉じ込め、聖霊の確信は出口を開きます。

個人的な適用

1. どの古いレッテル（失敗、傷、成功、評判）に、あなたはまだ自分が誰なのかを定義させていますか。
2. どの分野で、キリストにある勝利から生きる代わりに、自分の力だけで罪に勝とうとしていますか。
3. 過去のどの声を毎日「小さく」する必要がありますか。そして、神のどのことばでそれに置き換えたいですか。
4. 傷ついているとき、あなたは感情から生きていますか、それとも信念から生きていますか。
5. あなたのいのちの聖句は何ですか。すべてが揺れるときにも支えとなる聖句です。

引用された聖句

• コロサイ2章8-15節
• ローマ8章1節
• コリント人への手紙第二5章17節
• エペソ1章3節
• エペソ2章10節
• ガラテヤ3章26節
• ローマ6章4節
• ガラテヤ2章20節
• ヨハネ3章3-7節
• ルカ11章1節
• 詩篇57篇8節
• 箴言4章23節
• コリント人への手紙第一10章13節
• 詩篇23篇
• ガラテヤ5章1節
• ローマ8章39節

よくある質問

コロサイ2章によれば、「キリストにある」とはどういう意味ですか。

Malcolm Duncanによれば、この表現が新約聖書に150回以上出てくるのは、クリスチャンの生活が、イエスが私たちのためにしてくださったことから始まるからです。キリストにあって、あなたは新しいアイデンティティ（11節）、新しい命（12節）、そして神の前での新しい立場（13節）を受けます。

クリスチャン生活に努力の居場所はありますか。

Malcolm Duncanは「あります。ただし、アイデンティティを得るためではありません」と答えます。努力とは、キリストがすでに与えてくださったアイデンティティをつかむことです。それは明け渡しの努力であり、告白、祈り、聖書を読むこと、そして教会によって養われます。自分の価値を努力から引き出すとき、人は行いに基づく義へと滑り落ちていきます。

聖霊による確信と罪責感（罪に定めること）はどう見分ければよいですか。

罪に定めることは決して神から来ません。それはあなたを出口のないところに閉じ込め、恵みに触れないまま失敗だけを指摘します。聖霊による確信もあなたの罪に向き合わせますが、コリント人への手紙第一10章13節が約束するように、出口を示してくれます。Malcolm Duncanはまた、正しい真理を退けてしまわないように、自分自身の心を点検することも勧めています。