完全な愛の力：ペテロに向けられたイエスのまなざし

はじめに

イルフォードにあるCity Gates Churchの牧師、Harold Affluは、復活後のイエスの出会いを取り上げる教会のシリーズを続けています。トマスとマリアに続いて、今回はヨハネ21:15-19をもとにペテロに目を向けます。メッセージのタイトルは「完全な愛の力」です。

この箇所で、イエスはペテロを再び確かなものとし、彼を回復させ、もう一度使命を託されます。牧師は、今日ですべてを語り終えるつもりはなく、このテーマを2週にわたって扱うと前置きします。また、この場面はペンテコステの前の出来事だと念を押します。聖霊が来られたあと、ペテロは「別人」のようになりますが、それ以前のペテロには「私たちは皆、自分を重ねることができる」と語ります。

メッセージは祈りの呼びかけから始まります。Harold Affluは、聖霊に促されて、10月30日に教会を霊的戦いの祈りの夜に招くことにしたと言います。テーマは1ペテロ5:8-9の「身を慎んで目をさましていなさい」です。彼の原則はこうです。「敵を舞台の中心に置くことはしませんが、無視することもしません。イエスは敵を無視されませんでしたが、舞台の中心を与えることもされませんでした。」

メッセージの流れ

1. イエスとペテロの3つの会話

中心となる聖書箇所はヨハネ21:15-19です。イエスはヨハネの子シモンに3度尋ねられます。「わたしを愛するか。」ペテロは3度答えます。「主よ、そうです。わたしがあなたを愛することは、あなたがご存じです。」続いて「わたしの小羊を養いなさい」、そして最後に「わたしに従ってきなさい」と言われます。
その直前に、ペテロは仲間たちに「わたしは漁に行く」と言い、彼らもついて行きました。
この対話を理解するために、牧師は3つの会話にさかのぼります。十字架の前の会話、否認の瞬間の無言の会話、そして復活後のこの差し向かいの会話です。
「みことばをゆっくり読むと、これまで気づかなかったことが見えてきます。」

2. 第1の会話：話すのは早く、聞くのは遅く

ヨハネ13:31-38で、イエスは新しい戒めを与えられます。「わたしがあなたがたを愛したように、あなたがたも互に愛し合いなさい。」ペテロはどこへ行かれるのかと尋ねます。イエスは答えられます。「わたしが行くところに、あなたは今はついて来ることはできないが、あとになってついて来るであろう。」
「今は」という言葉が決定的ですが、ペテロにはそれが聞こえていません。彼は答えるのに忙しすぎるのです。「あなたのためには命も捨てます。」イエスは、鶏が鳴く前に彼が3度イエスを知らないと言うと告げられます。マタイとマルコは、ゼカリヤ13:7の引用を加えています。「羊飼を撃て。その羊は散らされるであろう。」
「私たちの多くも同じです。主が質問されたら、私たちはすぐに答えてしまうでしょう。」時間をかけて耳を傾け、聖書に自分自身を読んでもらうなら、神の声が聞こえ、もっと誠実な答えができるようになります。
ヤコブ1:19は、聞くに早く、語るに遅くあるようにと教えています。「神は私たちに、口を一つと耳を二つ、わざと与えられました。」
夫婦についての小さな寄り道です。結婚前は、目が覚めたときから連絡を取り合いますが、結婚すると、それぞれが自分の生活を送るようになります。「コミュニケーションこそが、関係を保つものです。」牧師は、自分自身もより良い聞き手になろうと取り組んでいると語ります。

3. 「あなたのために祈った」

ルカ22:31-32は、その背後で起きていたことを明らかにします。「シモン、シモン、見よ、サタンはあなたがたを麦のようにふるいにかけることを許されるように求めた。しかし、わたしはあなたの信仰がなくならないように、あなたのために祈った。それで、あなたが立ち直ったとき、兄弟たちを力づけてやりなさい。」
サタンはペテロを戦線から退かせようとしました。しかし、イエスは祈っておられました。牧師は、祈ってくれる母親、父親、祖父母のことを神に感謝します。「あなたのために祈ってくれる人が人生にいるなら、あなたは祝福されています。」
「私たちの祈りは、誰かの人生と運命に対する敵の計画を食い止めることができます。」牧師は、誰もが他の人のために祈る人になるようにと励まします。
牧師は、あらゆる方向から嵐に襲われている人々のために祈ります。嵐が終わるように、せめて神の栄光のために明日に立ち向かい、しっかり立てるよう強められるようにと。

4. 第2の会話：無言のまなざし

ペテロはイエスについて死ぬまで行くつもりでした。教訓は、神のみわざを自分の力では行えないということです。「砲火の下に入ると、人は縮こまります。」教会は霊的な軍隊であり、聖霊に満たされ、絶えず満たされ続けるようにと召されています。
ルカ22:54-62：逮捕のあと、ペテロは遠くからついて行きます。火のそばで、女中が彼に気づき、次に別の人、さらに三人目が言います。「たしかにこの人もイエスと一緒だった。この人もガリラヤ人だから。」ペテロは3度否認します。鶏が鳴き、「主は振り向いてペテロを見つめられた」のです。
目は多くを語ります。牧師は、友人の家で配偶者に向けて「そろそろ帰る時間よ」と伝えるあのまなざしを、ユーモアを交えて語ります。
ペテロはイエスの顔に何を見たのでしょうか。「愛を見たに違いありません。」「だから言ったでしょう」というものではありませんでした。そのまなざしはこう語っていました。「あなたは愛されている。自分の力ではできないと、わたしは言っておいた。でも、わたしはあなたのためにここにいる。思い出しなさい、わたしはあなたのために祈った。」
それでも、罪悪感と恥がペテロを逃げさせました。「愛の前にいても、それを受け取れないことがあります。心の中で他のことが起きているからです。」
祭司の祝福にあるように、主のみ顔を求める必要があります。「主がその顔をあなたに照らし。」「私たちの中には、何を得られるかという理由で、主の手だけを求める人がいます。み顔を求めるとき、あなたは主の承認を見ます。」
あなたの顔が人を励ますものでありますように。子どもたちが自分を見て逃げ出すことを誇りに思う親がいます。部下を隠れさせてしまう上司もいます。牧師は、若いころ恐れられるという考えが好きだったが、それがキリストの姿ではないと気づいたと打ち明けます。「今のほうが、より良い父親だと思います。」

5. 告発者の声を黙らせる

ペテロは恥を経験し、告発者は彼の背中にのしかかっていました。黙示録12:10-11は、告発者が兄弟たちを昼も夜も訴え、小羊の血とあかしのことばによって打ち負かされると描いています。
一つの警告です。聖霊があなたに注意を促されたら、耳を傾けてください。スピード違反をしている運転手が、心の中で「速度を落としなさい。そうしないとレーダーに撮られて、免許を失うこともある」と思い出させられるようなものです。「まだ署名してはいけません。細かい字を読みなさい。」
後悔は、最も強い否定的な感情の一つです。牧師は、血の力によって告発者の声が打ち砕かれ、すべての人がもう一度イエスのみ顔を仰ぎ見るようにと祈ります。「状況は変わらないかもしれませんが、あなたは変えられます。」
「あなたの最悪の物語は、あなたのあかしになり得ます」。それが次の本、次の歌になるのです。あなたの過ちを血の力の下に置くならば。「足を引きずって歩くかもしれませんが、あなたは主をほめたたえて歌うでしょう。」
壊れた関係、仕事での誤った選択、健康を損ねた選択。「恵みがあなたを追いかけています。あなたの頭を上げてくださるのはイエスです。」

6. 慎み深く目をさましている、特に順調なときに

「身を慎みなさい」：安定を保ち、ヨーヨーのように、いつも上がったり下がったりしないことです。両極端のとき、私たちは弱くなります。
困難の中では、午前6時の祈り会にも真夜中にも祈っています。祝福されているときは、「人生は素晴らしい、のんびりしよう」となります。これは誰にでも起こり得ます。
牧師はよく尋ねます。「聖霊よ、示してください。私がしていることの動機は何ですか。」彼は、すぐに赦しを求め、敵の餌の一つである怒りを心に育てないようにと勧めます。
敵は戦略的に忍び寄り、弱い者を探しています。結婚生活は順調ですか。キャリアは軌道に乗っていますか。「イエスの近くにとどまりなさい。」黙示録で、イエスは、自分は富んでいると思っているが、実は貧しく、みじめで、目が見えない教会に警告されています。
有能であること、そう、学ぶこと、そう。しかし、自分の能力に信頼を置いてはいけません。高ぶりは破滅に先立ちます。敵は「アダムよりも前からいます」。つま先を一つ許せば、足を取られ、やがて砦を築きます。

7. 第3の会話へ、そして一つのあかし

落胆したペテロは漁に戻り、友人たちも連れて行きます。彼は復活したキリストを見ましたが、恥がまだ彼を支配しています。自分で自分を失格にしてしまったのです。イエスは岸辺に来て、彼らに朝食を用意し、ペテロとの間で、彼を変える会話を交わされます。続きは翌週に予告されています。
あかし：1998年ごろ、ガーナでの教会開拓の最中に、ある預言者が、敵が彼を狙っていると警告しました。3か月後、チームの一員が「ユダのように」彼を背後から刺しました。
メンターは彼に言いました。「Harold、自分の心を守りなさい。」妻は、その人物について彼に注意を促していました。「おべっか使いに気をつけなさい。そして、うわさ話にも気をつけなさい。あなたに向かって人のうわさをする人は、あなたの陰でもうわさをするでしょう。」
彼は赦さないと決めていました。この傷を乗り越えるまでに、およそ6か月と妻の祈りが必要でした。「神が私を助けてくださり、私はいやされました。」
最後に、牧師は3つのグループの人々を、前に出て祈るよう招きます。プレッシャーの季節を通っている人、自分を赦せない人（「神の赦しを受け入れることと、自分を赦すことは別のことです。ペテロは自分を赦さなければなりませんでした」）、そしてイエスに人生をささげたい人です。

心に留めたいこと

ペテロが倒れる前から、イエスは彼のために祈っておられました。祈りは敵の計画を食い止めることができます。
時間をかけて聞いてください。ペテロは話すのが早く、「今は」という言葉を聞き逃しました。
イエスがペテロに向けられたまなざしは、非難ではなく、明日への望みを残す愛のまなざしでした。
あなたの最悪の過ちも、血の力の下に置くなら、あなたのあかしになり得ます。
順調なときこそ目をさましていてください。自信は、主への信頼にあっという間に取って代わります。

個人の適用

神との関係や身近な人との関係において、聞くよりも話すほうが早くなっていませんか。
イエスがペテロのために祈られたように、今、あなたは誰のために祈っていますか。
過去のどんな過ちを、あなたはまだ告発者に利用させていますか。神の赦しを受け取り、そして自分自身を赦しましたか。
家庭や職場で、人があなたの顔を見るとき、励まされたと感じるでしょうか。それとも逃げ出したくなるでしょうか。
すべてが順調な分野のどこで、目をさましていることを緩めてしまう危険がありますか。

引用された聖句

よくある質問

イエスとペテロの3つの会話とは何ですか。

Harold Affluは3つを区別しています。1つ目は十字架の前で、イエスがペテロの否認を告げられたときです（ヨハネ13章、ルカ22:31-34）。2つ目は無言の会話で、鶏が鳴いたあと、主が振り向いてペテロを見つめられました（ルカ22:61）。3つ目は復活後、湖のほとりでの差し向かいの会話です（ヨハネ21:15-19）。

否認のあとのイエスのペテロへのまなざしは、何を意味していますか。

説教者によれば、そのまなざしは「だから言ったでしょう」とは語っていませんでした。ペテロはそこに愛を見たに違いありません。「あなたは愛されている。自分の力ではできないと、わたしは言っておいた。しかし、わたしはあなたのために祈った。あなたはこれを乗り越えられる。」それでも、恥と罪悪感がペテロをなお遠ざけました。人は、愛の前にいながら、それを受け取れないことがあるのです。

なぜ順調なときこそ目をさましている必要があるのですか。

Harold Affluは、困難のときは祈り会に駆けつけるのに、祝福のときには気が緩んでしまうと指摘します。1ペテロ5:8によれば、敵は忍び寄り、弱い者を探しています。主への依存が弱まると、自信が強まり、高ぶりは破滅に先立ちます。