ピリピ1章：キリストが治めるとき、あなたの苦しみには目的がある

はじめに

「あなたは今、困難な時を過ごしていますか。人生の中で試練に直面していますか。」Mount Pleasant Baptist Churchのハニーウッド・キャンパスを導くMichael Yooは、ピリピ人への手紙1章12節から26節を取り上げたメッセージ「苦しみには目的がある」を、このように語り始めます。

彼は遠くから語っているのではありません。ここ数か月の間に、目、耳、脳を侵す珍しい自己免疫疾患と診断され、その2週間後には甲状腺がんとも診断されました。手術を受け、今は回復に向かっています。彼は、祈りと支え、励ましの言葉を寄せてくれた教会に感謝を伝えています。

彼の確信は一文に収まります。キリストが私たちにとって最も大切な宝となるとき、私たちは苦しみを違った目で見始めます。確かに、傷や痕は残るでしょう。けれども、私たちの人生とイエスへの何よりの愛は、苦しみと死に向かってこう語ります。「あなたはわたしに勝てなかったし、これからも勝てない。」これは、私たちの痛みのただ中でイエスが語られる言葉です。

メッセージの構成

1. あなたは何のために生きていますか

Michaelはまず問いかけます。「あなたは何のために生きていますか。あなたの人生を動かしているものは何ですか。」その答えは、あなたの心を支配している愛を明らかにします。
私たちには、家族、子どもたち、仕事など、正当な愛がたくさんあります。しかし、最初に来るものは、あなたを突き動かす力となり、喜びも悲しみも痛みも、そして苦しみさえも、すべてをそれを通して見るレンズとなります。
マタイによる福音書6章21節でこう言われました。「あなたの宝のある所には、心もあるからである。」大切にしているものは、私たちの望みだけでなく、恐れるものや涙を流すものをも形づくります。同じ状況を経験しても、二人の人の反応は大きく違うことがあります。
彼はユーモアを交えて、オーストラリアン・フットボールを例に挙げます。フリーマントル・ドッカーズのファンは、クラブの最初のシーズンである1995年から30年間、「痛みと苦しみ」を味わってきました。このスポーツを見ない人は、丸くさえないボールをなぜ追いかけるのかと不思議に思います。あなたが心に置くものが、あらゆる状況に対するあなたの見方に影響を与えます。
キリストがその宝であるとき、苦しみはもはや目的も希望もないものではありません。イエスは言われました。「わたしが生きるので、あなたがたも生きるからである」（ヨハネによる福音書14章19節）。キリストにある者にとって、永遠のこちら側で経験することは一時的なものにすぎません。

2. 試練の中で、福音を中心にした生き方は福音を前進させる

パウロの投獄は、彼の働きを妨げるように見えました。しかし神はそれを用いて、親衛隊全員にキリストを知らせ、兄弟たちが恐れなく御言を語る確信をさらに深めるようにされました（ピリピ人への手紙1章12節から14節）。
「牢獄は良い知らせの広がりを止めませんでした。牢獄こそが、福音が前進するまさにその手段となったのです。」
ヨセフもまた一つの例です。無実の罪、投獄、奴隷の身分。兄弟たちへの彼の証しはこうです。「あなたがたはわたしに対して悪をたくらんだが、神はそれを良いことのための計らいとなして」（創世記50章20節）。
Michaelは入院した夜のことを話します。救急外来の看護師が、明らかに機嫌の悪い様子で点滴の針を刺しに来ました。彼は目が見えなくなり、聴力も落ち、頭痛は耐えがたいほどでした。彼はなぜ夜勤をしているのかと尋ねました。彼女には幼い子どもが3人おり、いちばん下は3歳ほどです。彼は、本当は子どもたちのそばにいたいだろうにここにいてくれることに感謝し、針をやさしく扱ってほしいと頼みました。
30分後、彼女はまだ病室にいました。二人は子育てのこと、思春期の娘との間で抱えている悩みについて話しました。彼は、娘さんにとってふさわしいかもしれない場所を提案しました。「ただの会話、ささやかな機会です。」
彼は、日曜日には教会にいて、説教をし、教え、若者たちと過ごし、ハニーウッドにいなければならないと思っていました。しかし神は彼に悟らせました。「いや、わたしはあなたに病院にいてほしい。あなたが会話できるように、ひとりの人をあなたのもとへ遣わす必要があるのだ。」
彼の結論はこうです。神に状況を取り去ってもらうこと、そこから出してもらうことだけを求めないでください。こう尋ねてください。「主よ、この状況の中で、どうすればあなたを見ることができますか。あなたは私のそばに誰を置かれましたか。これを通して、どのようにキリストが知られるでしょうか。」状況は私たちの動きを制限できても、神の使命を制限することはできません。

3. 試練の中で、福音を中心にした生き方はイエスを高める

ある人々は愛からキリストを宣べ伝え、他の人々はねたみと争いからキリストを宣べ伝え、パウロの鎖にさらに苦しみを加えようと考えていました。パウロは彼らの動機を認めたわけではありませんが、争いや口論を第一にすることは拒みました。
彼はキリストが宣べ伝えられていることを喜びました。「だから、どうなのか。見えからであろうと、真実からであろうと、とにかく、キリストが宣べ伝えられている。そして、わたしはそれを喜んでいる。そうだ、これからも喜ぶであろう」（ピリピ人への手紙1章18節）。自分の状況を人々がどう思うかは、彼にとってほとんど問題ではありませんでした。
バプテスマのヨハネも同じことを経験しました。弟子たちが群衆がイエスのもとへ行くのを心配したとき、彼は答えました。「彼は必ず栄え、わたしは衰える」（ヨハネによる福音書3章30節）。彼は特定の役割のために来たのです。福音を中心にした生き方とは、自分の立場や評判、地位を守ることではなく、人々をキリストへ向かわせることです。
試練の中で、あなたには選択があります。内側に、つまり自分自身と自分が通っていることに目を向けるか、イエスに目を向けるかです。イエスに目を向けるとき、イエスは高められ、栄光をお受けになります。
Michaelは自分を吟味することを勧めます。自分のしたことの功績や評価を他の人が受けても、私は喜び続けるだろうか。競争、比較、自己宣伝の思いを退けるだろうか。私は自分と自分の苦しみについて語っているだろうか、それとも主の善、愛、あわれみ、恵み、そして犠牲について語っているだろうか。「私たちの心の奥にあるものは、いずれ表に出てきます。」
彼は証しします。もしイエスがもう一度健康の試練を通るようにと求められたなら、「はい、主よ、私を連れて行ってください」と答えるでしょう。それは偽りではありません。この痛みを最大の敵にも味わわせたいとは思いません。しかし、神が自分を導いてくださった場所は、この苦しみをはるかに超えています。「私はあなたのもとでの自分の居場所を知っており、私たちの行き先を知っています。」

4. 試練の中で、福音を中心にした生き方は新しい命を開く

「苦しみは新しい命をもたらします。それは新しい命の触媒です。」パウロは宣言します。「わたしにとっては、生きることはキリストであり、死ぬことは益である」（ピリピ人への手紙1章21節）。キリストが生と死の両方を定めておられるので、彼は生にも死にも確信をもって向き合うことができました。
そこから彼の態度が生まれます。「何が起ころうとも」。コリント人への第二の手紙11章で、パウロは自分の試練を数え上げます。鞭打ち、難船、飢え。そして福音のために、何が起ころうともと言うのです。
彼にとって生きることは、良い知らせを宣べ伝える実り多い働きを意味しました。死ぬことは、キリストとともにいることを意味し、それは彼にとってはるかに良いことでした。それでも彼は、皇帝の親衛隊に仕え続け、信者たちがイエスについて確信をもって語る勇気を持てるように、牢にとどまる覚悟をしていました。
ですから、試練が来たときに自分に問うべきことはこうです。私は誰のために生きているのか。自分のためか、キリストのためか。ただその日を乗り切ろうとしているだけか。それとも、私の苦しみには目的があり、神がそれを用いて福音を広め、キリストを高め、周りの人々に命と希望をもたらしてくださると信じているか。
それには、他の人に向けられた心が必要です。「何事も党派心や虚栄からするのでなく、へりくだった心をもって、互に他人をすぐれた者として尊びなさい」（ピリピ人への手紙2章3節）、そして「進んで互に尊敬し合いなさい」（ローマ人への手紙12章10節）。

5. イエスは私たちのために十字架の道を選ばれた

イエスは、ご自分に向かう心ではなく、父と私たちに向かう心で生きられました。痛みを伴うときでさえ、十字架での死に至るまで、私たちに模範を残してくださいました。
バプテスマと父の声（「これは、わたしの愛する子」）の直後に、イエスは荒野に導かれ、四十日四十夜断食し、悪魔の誘惑を受けます（マタイによる福音書3章13節から4章11節）。
Michaelは三つの誘惑を挙げます。空腹を満たして自分の面倒を見ること、力を見せびらかすこと、そして最後に、十字架を避けて御国を打ち立てるためにその力を使うことです。「もしひれ伏してわたしを拝むなら、これを全部あなたにあげましょう。」最終的な目的は、十字架なしでも同じだったでしょう。
イエスは拒まれます。「わたしは安易な道は取らない。父がわたしのために備えられた道を知っている。それは苦しみを通り、十字架を通る道だ。」ゲツセマネで、イエスはその苦しみと格闘されましたが、父のみこころに従われました。誰のためでしょうか。私たちのためです。
「教会の皆さん、私たちは決してひとりではありません。キリストが私たちのために十字架の上でひとりだったからです。」私たちの痛みの中では、十字架のキリストを仰ぎ、キリストが私たちに用意しておられるものを受け取れば十分です。キリストは、ご自分の前にある喜びのゆえに、私たちに新しい命を与えるために十字架を選ばれました（ヘブル人への手紙12章2節）。
苦しんでいる人への最大の愛の表現は、「あなたのために祈っています。あなたと一緒に歩んでいます」と伝えることです。教会はMichaelとともにそれを経験しました。そしてイエスも私たちに同じことを言われます。「わたしはあなたとともにいる。わたしが十字架に上ったからだ。あなたが通っていることを、わたしは知っている。」

6. 苦しみが最後の言葉ではない

Michaelは、この一週間への挑戦を投げかけます。時間をとって、いま通っていることのただ中にある自分の人生を見つめ、最初の問いを自分に問いかけてください。あなたは何のために生きていますか。何が第一の場所を占めていますか。キリストですか、福音ですか、それとも別のものですか。
答えがどうであれ、まず感謝から始めましょう。福音について、イエスが私たちのために選ばれた苦しみの道について、その犠牲について、罪と死への勝利について、そして私たちが決してひとりにならないよう内に住んでくださる御霊について、神に感謝してください。
次に問いが来ます。どうすればキリストを自分の人生の目的と意味にできるか。どうすればキリストとともにある永遠を自分の望みにできるか。どうすれば、生においても死においても、良い知らせを宣べ伝えることを最優先にできるか。
ピリピ人への手紙1章12節から26節は、苦しみが最後の言葉ではないことを示しています。「最後の言葉はキリストにあり、キリストはすでに十字架の上でそれを語られました。」
パウロの平安と喜びは、裁判の判決からも、ピリピの教会から受けた贈り物からも来ませんでした。生きるにせよ死ぬにせよ、自分が直面していることは物語の終わりではないという確信から来ていたのです。
キリストは再び来られます。黙示録は、もう涙も死もなくなると告げています（ヨハネの黙示録21章4節）。「生きた、絶対的な希望をもって生きなさい。最後には私たちはキリストとともにいます。それが物語の結末です。」
メッセージは聖餐式で結ばれます。パンと杯は、イエスが私たちのために十字架へと向かう苦しみの道を選ばれたことを思い起こさせ（コリント人への第一の手紙11章23節から26節）、私たちが福音を中心にした生き方を選ぶようにと促します。

心に留めたいこと

あなたの心で第一の場所を占めるものが、苦しみを含むすべてを見るレンズになります。
神は、パウロの鎖や病院のベッドのように、あなたの限界を用いて福音を前進させることができます。
試練の中で、あなたは自分を見ることも、イエスを見ることもできます。イエスを見るとき、イエスは高められます。
「わたしにとっては、生きることはキリストであり、死ぬことは益である」。キリストが生と死を定めておられるとき、あなたは「何が起ころうとも」と言えます。
苦しみの中で、あなたは決してひとりではありません。キリストがあなたのために十字架の上でひとりだったからです。苦しみが最後の言葉ではありません。

個人的な適用

正直に言って、あなたは今日、何のために生きていますか。あなたの心で本当に第一の場所を占めているものは何ですか。
いま通っている試練の中で、そこから出ることだけを求める代わりに、「主よ、あなたは私のそばに誰を置かれましたか」と尋ねることができますか。
自分の状況を話すとき、主に自分のことを話していますか。それとも神の善と真実について話していますか。
あなたのしたことの評価を他の人が受けても、喜ぶことができますか。
あなたの周りに、今週「あなたのために祈っています。あなたと一緒に歩んでいます」という言葉を必要としている人は誰ですか。

引用された聖句

よくある質問

ピリピ人への手紙1章の「苦しみには目的がある」とはどういう意味ですか。

Michaelによれば、キリストが心の第一の場所を占めるとき、苦しみはもはや意味のないものではありません。福音を中心にした生き方の中で、苦しみは福音を前進させ、イエスを高め、新しい命の出発点となります。牢にいるパウロがそれを示しています。彼の鎖は、皇帝の親衛隊にまでキリストを知らせたのです。

「わたしにとっては、生きることはキリストであり、死ぬことは益である」とはどういう意味ですか。

ピリピ人への手紙1章21節で、パウロは生も死も確信をもって見つめることができます。キリストが両方を定めておられるからです。生きることは、実りをもって福音に仕えることです。死ぬことは、キリストとともにいることであり、それははるかに良いことです。Michaelはこの態度を「何が起ころうとも」という言葉で言い表し、それは福音のためだと語ります。

試練の中にあるとき、神に何を求めればよいですか。

Michaelは、神に状況を取り去ってもらうこと、そこから出してもらうことだけを求めないようにと勧めます。そしてこう尋ねることを提案します。「主よ、この状況の中で、どうすればあなたを見ることができますか。あなたは私のそばに誰を置かれましたか。これを通して、どのようにキリストが知られるでしょうか。」神は試練を用いて、ご自分の働きを前進させることができます。