はじめに
聖書によれば、高慢とは、自分を中心に置き、他人より上だと思い、もはや神を必要としない人の態度です。聖書はそれを多くの転落の根として示しています。神は高ぶる者をしりぞけ、へりくだる者に恵みを賜います。示されている解毒剤はへりくだりであり、イエスはその模範です。
高慢は目立ちません。他人の中には早く見つかるのに、自分の中ではなかなか認められないものです。それでも聖書は、箴言から使徒たちの手紙まで、高慢について数多くの警告を与えています。このページでは、高慢とは何か、何を生むのか、聖書の実例、そしてイエスのへりくだりを見つめながらどう身を守るかを説明します。
聖書によると、高慢とは何ですか。
聖書でいう高慢は、単に自分を良く思うことではありません。神に頼ることを拒み、受けたものを認めずに成功を誇り、他人を見下す心の態度です。使われているヘブライ語やギリシア語は、高く上がること、ふくれ上がること、自分を誇ることを思わせます。
高慢と健全な誇りは区別する必要があります。良い仕事を喜ぶこと、才能に感謝すること、家族を愛することは、少しも悪くありません。高慢は、その満足が比較や軽蔑、あるいは神からの独立に変わるときに始まります。前者は感謝であり、後者は傲慢です。
なぜ高慢は滅びに先立つのですか。
箴言は、人類の歴史全体に見られる観察を要約しています。自分は傷つかないと思う人は、助言に耳を貸さなくなり、警告を軽んじ、無用な危険を冒します。自分の限界が見えなくなるのです。転落が来ると突然のように見えますが、それは長い間、心の中で準備されていたのです。
箴言16章18節
「高ぶりは滅びにさきだち、誇る心は倒れにさきだつ。」
この箴言は、高慢を滅びと倒れることに結びつけています。これは脅しではなく、事実の指摘です。傲慢は人を盲目にします。へりくだっているとは、自分の弱さに目を開き、戒めに心を開いたままでいることです。 箴言16章を全文で読む。
神は高ぶる者をしりぞける：この言葉はどういう意味ですか。
この言葉は新約聖書の二か所で、ヤコブ、次いでペテロによって引用されています。そこには単純な真理が語られています。神の恵みは賜物であり、賜物は手を開いてこそ受けられるということです。すべてに値すると思う人は、何も求めません。へりくだる人は自分の必要を認め、そこに神が働かれます。
ヤコブの手紙4章6節
「しかし神は、いや増しに恵みを賜う。であるから、「神は高ぶる者をしりぞけ、へりくだる者に恵みを賜う」とある。」
神は「高ぶる者をしりぞけ」、へりくだる者にはいや増しに恵みを賜います。この動詞は強いものです。高慢は人を神に逆らう立場に置きます。逆にへりくだりは、神の助けと力への扉を開きます。 ヤコブの手紙4章を全文で読む。
ペテロの第一の手紙5章5節
「同じように、若い人たちよ。長老たちに従いなさい。また、みな互に謙遜を身につけなさい。神は高ぶる者をしりぞけ、へりくだる者に恵みを賜うからである。」
ペテロはみなに、互いにへりくだりを身につけるよう求めています。へりくだりは一部の人のためのものではなく、日々、すべての人との間で衣服のように身につけるものです。それは共同体と家庭における健全な関係の土台となります。 ペテロの第一の手紙5章を全文で読む。
聖書にはどんな高慢の実例がありますか。
バビロンの王ネブカデネザルは、自分の力と建物を誇っていました。彼はしばらく理性を失い、天の神こそ真の王だと認めてはじめてそれを取り戻しました。この記録は、神は高ぶり歩む者を低くされるという告白で終わります。
ユダの王ウジヤは長く成功し、やがてその成功に思い上がり、自分に属さない務めを果たそうとしました。ルカによる福音書で、イエスは、自分の徳に確信を持つパリサイ人と、目を上げることもできない取税人の話をされます。神が受け入れられたのは後者でした。
ダニエル書4章37節
「そこでわれネブカデネザルは今、天の王をほめたたえ、かつあがめたてまつる。そのみわざはことごとく真実で、その道は正しく、高ぶり歩む者を低くされる。」
試練のあと、ネブカデネザルは天の王をほめたたえ、神は「高ぶり歩む者を低くされる」ことを認めます。立場は完全に逆転しました。自分を誇っていた人が、ついには神をあがめる者となったのです。 ダニエル書4章を全文で読む。
歴代志下26章16節
「ところが彼は強くなるに及んで、その心に高ぶり、ついに自分を滅ぼすに至った。すなわち彼はその神、主にむかって罪を犯し、主の宮にはいって香の祭壇の上に香をたこうとした。」
ウジヤの強さは罠となり、その心は高ぶって、ついに自分を滅ぼすに至りました。この記録は、成功が失敗よりも危険になり得ることを思い出させます。もう神を必要としないという錯覚を生むからです。 歴代志下26章を全文で読む。
ルカによる福音書18章13-14節
「ところが、取税人は遠く離れて立ち、目を天にむけようともしないで、胸を打ちながら言った、『神様、罪人のわたしをおゆるしください』と。 あなたがたに言っておく。神に義とされて自分の家に帰ったのは、この取税人であって、あのパリサイ人ではなかった。おおよそ、自分を高くする者は低くされ、自分を低くする者は高くされるであろう」。」
取税人は、ただ自分の罪を認め、あわれみを求めて祈ります。イエスは、この人が神に義とされて帰ったと断言されます。つまり、神に受け入れられたのです。結論は明らかです。自分を高くする者は低くされ、自分を低くする者は高くされるのです。 ルカによる福音書18章を全文で読む。
イエスのへりくだり：どんな模範ですか。
高慢に対して、聖書は方法ではなく、ひとりの人を示します。あらゆる栄光を主張できたイエスは、仕えることを選ばれました。パウロは信者に、イエスと同じ思いを持つよう呼びかけています。争いや虚栄からは何もせず、他人を敬意をもって見、その利益も求めることです。
ピリピ人への手紙2章5-8節
「キリスト・イエスにあっていだいているのと同じ思いを、あなたがたの間でも互に生かしなさい。 キリストは、神のかたちであられたが、神と等しくあることを固守すべき事とは思わず、 かえって、おのれをむなしうして僕のかたちをとり、人間の姿になられた。その有様は人と異ならず、 おのれを低くして、死に至るまで、しかも十字架の死に至るまで従順であられた。」
イエスは、ご自分の地位を特権として固守されず、おのれを低くして僕のかたちをとり、十字架の死に至るまで従順であられました。ですから、へりくだりは弱さではなく、他人のために用いられる力です。それは、イエスに従う人々のために開かれた道です。 ピリピ人への手紙2章を全文で読む。
自分の高慢をどう見つけ、日々どう手放しますか。
まず、正直な問いから始めましょう。批判を受け入れているだろうか。「自分が間違っていた」と言えるだろうか。他人の成功を喜べているだろうか。答えは、高慢が潜む場所をしばしば明らかにします。また、信頼できる人に、見えていることを言ってもらい、弁解せずに聞きましょう。
次に感謝を実践してください。あなたがあるものも持つものも、すべて受けたものです。人目を求めない、ひそやかな奉仕を育てましょう。ありがとうと言い、ごめんなさいと言い、助けを求めることを学びましょう。そして祈りの中で、神にあなたの本当の姿を示していただきましょう。愛されていますが、神に頼る者だと。へりくだりとは自分を卑下することではなく、ありのままの自分を見ることです。
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よくある質問
高慢と誇りの違いは何ですか。
健全な誇りは、良い仕事や身近な人を感謝とともに喜びます。高慢は人と比べ、他人を見下し、神に頼ることを拒みます。前者は自分が受けたものを認め、後者はすべてを自分のおかげだと主張します。
なぜ聖書では高慢が重い罪なのですか。
高慢は人を神の座に置くからです。それは人を盲目にし、孤立させ、転落に導きます。さらに、神は高ぶる者をしりぞけます。自分で足りていると思う人は、自分の必要を認める人に神が与えてくださる恵みを自ら手放してしまいます。
聖書によると、どうすればへりくだれますか。
へりくだりは、僕となられたイエスを見つめること、感謝を実践すること、戒めを受け入れること、認められることを求めずに仕えることで養われます。それはまた賜物でもあり、祈りの中で神に求めることができます。
「神は高ぶる者をしりぞける」とはどういう意味ですか。
ヤコブとペテロが引用するこの言葉は、神が自分で足りていると思う態度に逆らわれるという意味です。神は、自分の必要を認める人に恵みを賜います。これは人そのものの拒絶ではなく、へりくだって神のもとに帰るようにとの呼びかけです。