祈りのマンネリを抜け出す六つの祈り方

学生の頃、あるいはあなたが信仰を持ったばかりの頃、祈りの課題は二つか三つしかなかったかもしれません。奨学金のこと。試験のこと。一週間を乗り切る力のこと。そして朝ごとに、まるで同じ場所で止まったレコードのように、同じことを繰り返していたのではないでしょうか。ルネ・ウアンジ牧師も、自分がそうだったと認めています。「神様は、私に飽き飽きしていたに違いありません。」

祈りは、十分の一献金や賛美と並ぶような、単なる宗教的な習慣ではありません。それはイエス様の命令であり、必要不可欠なものです。もしあなたの祈りの生活が「日々の糧」を求めることだけに限られているなら、あなたは神様のことにおいて決して成長できません。主は、そのマンネリを打ち破りたいと願っておられます。

エペソ人への手紙6章18節にはこうあります。「あらゆる祈りと願いをもって、絶えず御霊によって祈りなさい。」あらゆる祈り、です。一つだけではありません。今回のメッセージで一緒に見ていくのは、まさにこのことです。あなたが今週から実践できる、六つの祈りの形を通して、神様との交わりをもう一度生き生きとしたものにしていきましょう。

1. へりくだりの祈り――砕かれた心で神様の前に戻る

神様の前にへりくだるとは、あなたが信仰を持ったあの日の悔い改めだけを指すのではありません。聖霊があなたの内側の何かに指を置くたびに、そこへ立ち返ることです。人の前では胸を張って「自分には関係ない」と言えても、神様の前では何も隠すことはできません。

ダビデは詩篇51篇でそれを行いました。罪を犯した後、彼は言い訳を探しません。「神よ私をあわれんでくださいあなたの恵みにしたがって。あなたの豊かなあわれみによって私のそむきの罪を消し去ってください」(詩篇51篇3-6節口語訳)。そして神様は彼を立ち上がらせてくださいました。

詩篇51篇19節にはこうあります。「神へのいけにえは砕かれた霊。砕かれた悔いた心。神よあなたはそれを蔑まれません。」あなたがへりくだるとき、あなた自身は低くされますが、神様は高くされます。悔い改めた心こそが、神様の御臨在への扉を開くのです。今週、時間を取ってひざまずき、こう祈ってみてください。「主よ、赦してください。私がもう覚えていない罪までも。」

このへりくだりの祈りは、あなたの国のためにも捧げることができます。エステルは、絶滅の危機にあった自分の民のためにそれを行い、絶滅は免れました。歴代誌第二7章14節口語訳は今も真実です。「わたしの名がつけられているわたしの民が、へりくだって祈り、わたしの顔を求め、その悪い道から立ち返るなら、わたしは天から聞いて、彼らの罪を赦し、彼らの地をいやそう。」

2. とりなしの祈り――他の人のために介入する

とりなすとは、誰か他の人のために神様の前に立つことです。教会であなたの隣に座っているあの兄弟は、あなたを必要としています。あなたがよく知らないあの姉妹も、あなたを必要としています。「日々の糧」の祈りから抜け出し、自分の子どもたちの必要からも一歩踏み出して、あなたの周りにいる人々のためにとりなしましょう。

イエス・キリストこそ、私たちの模範です。ローマ人への手紙8章34節口語訳には、キリストが「神の右にいまし、また私たちのためにとりなしていてくださる」とあります。そしてヤコブも、私たちに同じ働きを呼びかけています。「だから、互いに罪を告白し合い、いやされるために互いに祈り合いなさい」(ヤコブの手紙5章16節口語訳)。

なぜとりなすのでしょうか。悪魔は「私たちの兄弟たちを告発する者、昼も夜も、私たちの神の御前で彼らを告発する者」だからです(ヨハネの黙示録12章10節口語訳)。あなたが迫害されている兄弟姉妹のために祈るとき、あなたは霊的に悪魔の告発を打ち砕いているのです。これは小さなことではありません。それは、あなたの祈りの部屋で実際に繰り広げられている本物の戦いなのです。

3. 聞く祈りと沈黙――最後の言葉を神様に委ねる

沈黙もまた、祈りの一つの形です。おそらく一番難しいものでしょう。なぜなら私たちはいつも、その沈黙を埋めて話し続けたくなるからです。しかし祈りは一方通行ではありません。神様もまた、あなたに語りたいと願っておられます。そして神様があなたに語られるためには、あなたが黙る必要があるのです。

ダビデはこう表現しました。「主の前に静まり、忍耐して主を待ち望め」(詩篇37篇7節口語訳)。ルネ・ウアンジ牧師はこう証しします。時に彼は、頭の中が真っ白なまま、何から始めればいいか分からずに神様の前に立つことがあると。そのとき彼は沈黙します。すると神様が、彼が思いもしなかった祈りの課題を与えて、その沈黙を満たしてくださるのです。

神様は三つの時に、あなたに語りかけてくださいます。

祈りの初め――何を言えばいいか分からないとき、仕事を探している兄弟や、我が子のいのちのために戦っている姉妹の必要を、神様が示してくださいます。
祈りの最中――示しや預言によって。「隠されたことは私たちの神、主のものであり、示されたことは、とこしえに私たちとその子孫のものである」からです。
祈りの終わり――「イエス様の御名によって、アーメン」と急いで締めくくり、立ち上がって出て行ってしまわないでください。最後の言葉は神様に委ねましょう。「お父さん、私に何を語りたいですか。何を示してくださいますか。」

4. 霊的な戦い――自分より強い方に自分を明け渡す

エペソ人への手紙6章12節は、一つの現実を私たちに思い出させます。「私たちの格闘は血肉に対するものではなく、主権、力、この暗闇の世界の支配者たち、天にいる悪の諸霊に対するものです」(エペソ人への手紙6章12節口語訳)。

この戦いを前にして、クリスチャンには三つのタイプがあります。

まったく戦わない人たち。 無防備な人、悪魔など存在しないと思っている人、見分けもせずに有害な人間関係を結んでしまう人です。
四六時中戦っている人たち。 ギターの中にも、椅子の中にも、電車の運転士の中にも、どこにでも悪魔を見てしまう人です。これは取るべき姿勢ではありません。クリスチャンは聖霊の宮であり、悪い霊に住まわれることはできないのです。
本当の戦いを戦う人たち。 霊を見分ける賜物(コリント人への第一の手紙12章口語訳)を持ち、ある状況が肉によるものなのか、霊的な影響によるものなのかを見分けることができる人です。

もしあなたが100パーセント神様のために生きると決めたなら、覚悟してください。あなたは攻撃されます。それはむしろ、あなたのいのちが神様にとって大切であることの証しでもあります。恐れないでください。一人でいないでください。教会へ、牧師たちのもとへ来てください。一緒に祈り、心を合わせて、その影響を打ち砕きましょう。

しかし、神様が与えてくださる最も強力な武器を心に留めてください。それはあなたの声を張り上げることでも、あなたが行う一番厳しい断食でもありません。それは、あなたが神様に明け渡すことです。ヤコブはこう記しています。「だから、神に従いなさい。悪魔に立ち向かいなさい。そうすれば、悪魔はあなたがたから逃げ去ります」(ヤコブの手紙4章7節口語訳)。聖別と、へりくだりと、従順が輝く家の前を悪魔が通りかかるとき、悪魔は打ち砕かれます。逃げ去るのです。

5. 異言の祈り――自分を建て上げ、神様を賛美する

イエス様はこう約束されました。「信じる者には次のようなしるしが伴います。……新しいことばを語り」(マルコの福音書16章17節口語訳)。異言には二つの種類があります。ペンテコステの日のように、ギリシャ人や他の国々の人々に理解された「知られた言語」。そして、パウロが「異言を語る者は、人に語るのではなく、神に語るのです。だれも理解できないからです。彼は霊によって奥義を語っているのです」(コリント人への第一の手紙14章2節口語訳)と語る「知られていない言語」です。彼は御使いの言葉についても語っています(コリント人への第一の手紙13章1節口語訳)。

異言で祈るとは、自分を建て上げることです。仕事や攻撃、疲れのせいで弱っているとき、力を取り戻すことです。日本語でさえ言葉が見つからなくなった――そんなときは、異言で祈ってください。あなたはより強くされて起き上がることでしょう。そして異言で神様を賛美することもできます。「あなたは確かに立派に感謝をささげています」(コリント人への第一の手紙14章17節口語訳)。主は、あなたの内に、まだ知らない新しい賛美を、御自身の栄誉のために創り出してくださることもあるのです。

もしあなたがまだ聖霊のバプテスマを受けていないなら、遅すぎることはありません。あなたの分をいただきに行きましょう。招きがなされたとき、会場の後ろで気後れしたままでいないでください。それは宗教儀式ではありません。神様の約束なのです。

6. 共同体の祈り――ともに心を合わせる

「まことに、あなたがたに告げます。もしあなたがたのうちの二人が、どんなことでも心を一つにして地上で求めるなら、それは天におられるわたしの父によってかなえられます」(マタイの福音書18章19節口語訳)。

祈りの中で一人にならないでください。できる限り、あなたの教会の集団の祈りの時――火曜日、日曜日、断食祈祷会――に出席しましょう。教会が心を一つにするとき、主は道を開いてくださいます。共同体の祈りを退屈な宗教活動と見なさないでください。その時間を愛してください。そうすれば、あなたがどれほど成長するかを目にすることでしょう。

まとめのポイント

祈りは単なる宗教活動ではありません。それはイエス様の命令であり、ぶどうの木につながっていて枯れないための必要事です(ヨハネの福音書15章5節)。
マンネリはあなたの祈りの生活を蝕みます。「日々の糧」を求める祈りから抜け出し、聖霊が教えてくださろうとしている他の祈りの形を実践しましょう。
実践すべき六つの祈りの形――へりくだり、とりなし、聞く沈黙、霊的な戦い、異言の祈り、共同体の祈り。
悪魔に対する最も強力な武器は、声を張り上げることではありません。神様に明け渡すことです(ヤコブの手紙4章7節)。
神様は、あなたが神様に語りたいのと同じくらい、あなたに語りたいと願っておられます。沈黙し、最後の言葉を神様に委ねましょう。

あなたへの適用

日曜日以外で、今週あなたはどれだけの時間を神様の前で祈りに費やしましたか。
紹介した六つの祈りの形(へりくだり、とりなし、沈黙、霊的な戦い、異言、共同体の祈り)のうち、あなたがこれまで本当に経験したことのないものはどれですか。
あなたが一人で抱え込んでいる罪や状況はありませんか。神様はあなたの砕かれ、悔いた心を待っておられます。
最近、あなたはどの兄弟、どの姉妹をとりなしの祈りをもって神様の前に運びましたか。
今週、神様との約束の時間のために、決まった枠(曜日、時間、場所)を確保し、携帯電話を切り、扉を閉める準備はできていますか。

引用された聖句

マタイの福音書26章41節口語訳――「誘惑に陥らないように、目をさまして祈っていなさい。」
ヨハネの福音書15章5節口語訳――「わたしはぶどうの木、あなたがたは枝です。」
エペソ人への手紙6章18節口語訳――「あらゆる祈りと願いをもって、絶えず御霊によって祈りなさい。」
詩篇51篇3-6節、19節口語訳――ダビデのへりくだりの祈り。
歴代誌第二7章14節口語訳――へりくだって自分の国のために祈る者への約束。
ローマ人への手紙8章34節口語訳――「キリスト……神の右にいまし、また私たちのためにとりなしていてくださる。」
ヤコブの手紙5章16節口語訳――「互いに罪を告白し合い、いやされるために互いに祈り合いなさい。」
ヨハネの黙示録12章10節口語訳――兄弟たちを告発する者が投げ落とされた。
詩篇37篇7節口語訳――「主の前に静まり、忍耐して主を待ち望め。」
エペソ人への手紙6章12節口語訳――主権、力、悪の諸霊に対する私たちの戦い。
ヤコブの手紙4章7節口語訳――「神に従いなさい。悪魔に立ち向かいなさい。そうすれば、悪魔はあなたがたから逃げ去ります。」
マルコの福音書16章17節口語訳――「彼らは新しいことばを語り。」
コリント人への第一の手紙14章2節、17節口語訳――異言の祈りと感謝について。
マタイの福音書18章19節口語訳――「もしあなたがたのうちの二人が……心を一つにして。」
ヤコブの手紙5章13節口語訳――「あなたがたのうちで苦しんでいる人がいますか。その人は祈りなさい。」

よくある質問

祈りは単なる宗教活動なのでしょうか。

いいえ。ルネ・ウアンジ牧師はこう強調します。祈りを十分の一献金や賛美の時間と同列に並べてしまうなら、あなたは大切なものを見逃しています。祈りはイエス様の命令(「目をさまして祈っていなさい」)であり、生きるために欠かせないものです。それは、枯れないためにぶどうの木につながっていなければならない枝と同じです(ヨハネの福音書15章5節)。

毎日祈っているのに、なぜ私の祈りの生活はマンネリなのでしょうか。

おそらく、あなたは願い事や求めることだけに限定して祈っているからです。それはいわば「日々の糧の祈り」です。エペソ人への手紙6章18節は、私たちに「あらゆる祈り」を呼びかけています――へりくだり、とりなし、沈黙、霊的な戦い、異言の祈り、共同体の祈りです。聖霊の助けを借りながら、これらの形を一つ一つ実践していくことで、マンネリが打ち破られ、神様との交わりが成長していきます。

神様のために生きると決めたとき、霊的な攻撃にどう対応すればよいのでしょうか。

パニックにならず、一人にもならないでください。ヤコブの手紙4章7節によれば、最も大きな武器は正面からの戦いではなく、神様への明け渡しです。「だから、神に従いなさい。悪魔に立ち向かいなさい。そうすれば、悪魔はあなたがたから逃げ去ります。」聖別と従順、へりくだりの生活を育んでください。そして、あなたの教会の成熟した兄弟姉妹たちと共に祈り、心を合わせましょう(マタイの福音書18章19節)。

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