あなたの栄光は、あなたがひれ伏す王座によって決まる

あなたは、自分の影響の及ぶ領域、仕事、家庭、奉仕、計画の中に、神の栄光が現れるのを見たいと願っているかもしれません。しかし「どう治めるか」を問う前に、長老ジュニアス・アナネは、もっと根本的な問いを立てるようあなたを招きます。あなたは、いったいどの王座の前にひれ伏しているのか、と。ルカ4章5-8節、マタイ2章1-11節、黙示録4-5章、そしてヘブル4章16節から取り上げる「主よ、あなたの栄光を見せてください」シリーズの第三回となるこの記事で、あなたは、王の力と栄光は決してその王の前にひれ伏す者たちの数によって決まるのではなく、常にその王自身が誰の前にひれ伏しているかによって決まるということを理解するでしょう。

記事の構成

すべての王には二つの王座がある：見える王座は見えない王座を映す
力と栄光は礼拝の中に隠されている
祭司職は王権より先に来る
東方の博士たち：自分の王座を王の王の王座につなげる
あなたの霊的権威は、あなたの献身の時から生まれる
確信をもって恵みの座に近づきなさい

1. すべての王には二つの王座がある：見える王座は見えない王座を映す

霊的な世界には、伝統的な王たちや、神秘主義者たち、さらにはオカルト的な諸力でさえよく知っている一つの真理があります。それは、すべての王には二つの王座があるということです。一つは見える王座で、人々の前で権威を行使するために座る王座です。もう一つは見えない王座で、王自身がその前で頭を垂れ、ひれ伏す王座です。

見える王座は、見えない王座の表現です。後者は前者を映し出す鏡です。あなたの栄光とは、あなたが頭を垂れる王座の栄光が、目に見える形で表れたものです。あなたの権威、あなたに与えられる恵み、人々があなたに払う敬意、そのすべては、あなたが見えない世界で保っているつながりが、目に見える世界に響き渡ったものなのです。

黙示録4章で、ヨハネは天にある一つの王座と、その周りにある二十四の王座、そこに座る二十四人の長老たちを見ます。そして彼らはこう行動します。「二十四人の長老は、御座に着いておられる方の御前にひれ伏し、世々限りなく生きておられる方を礼拝して、自分たちの冠を御座の前に投げ出し」ます(黙示録4:10)。彼らは冠をかぶった王たちです。それは見える王座です。しかし、これらの王たちは、自分がどの王座の前に頭を垂れているのかを知っているのです。

彼らの口から上る宣言は、神による王権の原則そのものを示しています。「私たちの主、私たちの神よ。あなたこそ、栄光と誉れと力を受けるにふさわしい方です」(黙示録4:11)。栄光、誉れ、力は、天の御座に着いておられる方に属するものです。そしてそれらは、まるで衣のように、その方の前にひれ伏す者の上に再び降りて来るのです。

2. 力と栄光は礼拝の中に隠されている

ルカ4章5-8節で、悪魔はイエスを高い所に引き上げ、一瞬のうちに地のすべての国々を見せます。そして彼はこう提案します。「この一切の権威と栄光をあなたにあげましょう。それは私に任されていて、私が与えたいと思う人に与えるからです。ですから、もしあなたが私を拝むなら、これは全部あなたのものになります。」

愛する者よ、イエスはこのことばを否定されませんでした。イエスはサタンに「それは嘘だ、その権威はあなたに与えられてなどいない」とは言われなかったのです。イエスは、アダムが堕落したその日に、支配権が実際に敵に明け渡されたことをご存じでした。神が「生めよ、増えよ、地に満ちよ、地を従えよ」(創世記1:28)と言われた最初の人が、その支配権を悪魔に譲り渡してしまったのです。

しかし決定的に重要なのは、サタンが用いているその手順です。サタンはイエスに「わたしを崇めよ」とは言いませんでした。「わたしを拝め」と言ったのです。サタンは王としての手順を知っています。霊的な世界では、力と栄光はことばによって与えられるのではなく、ある仕草、すなわちひれ伏すこと、礼拝することによって与えられることを知っているのです。

そしてイエスもまた、その手順をご存じです。イエスはこう答えられます。「『あなたの神である主を拝み、主にだけ仕えよ』と書いてある」(ルカ4:8)。言い換えるなら、「おまえが言う力と栄光は、わたしが取り戻す。しかしわたしは、自分の礼拝によっておまえの王座につながることはしない。わたしは自分の礼拝と奉仕によって、父の王座につながる」ということです。

礼拝には力があります。ある王座の力と栄光は、その王座を礼拝する者に伝わっていきます。これは、目には見えなくても現実の、霊的な原則なのです。

3. 祭司職は王権より先に来る

説教者はこう強調します。控えの間を通らずに王座に座ることはできない、と。祭司職、すなわち私たちの礼拝、賛美、感謝、神の前での奉仕は、常に統治よりも先に来るのです。

だからこそ、イエス・キリストは、ユダ族の獅子と呼ばれる前に、まず神の小羊と呼ばれるのです。小羊は祭司職、犠牲、献げ物の象徴です。獅子は王権の象徴です。神の御座の前で、イエスはまず王としてではなく、礼拝者としておられます。イエスは、いのちを犠牲としてささげる小羊です。そしてイエスがまず小羊であられたからこそ、天と地におけるすべての権威を受け(マタイ28:18)、ユダ族の獅子として宣言されるのです(黙示録5:5)。

この原則は聖書全体を貫いています。ヤコブはユダについて預言します。「ユダは若獅子……杖はユダを離れず」(創世記49:9-10)。なぜユダなのでしょうか。それは、この子が生まれたとき、母レアが「今度こそ、私は主をほめたたえよう」(創世記29:35)と言ったからです。彼女は王権を求めたのではなく、賛美をささげたのです。そして「賛美」と名づけられた者の部族から、王の王が出て来ることになるのです。

王になろうとしてはいけません。まず礼拝者になろうとしなさい。あなたが礼拝者であるとき、神は、人々や状況、出来事があなたの前にひれ伏すようにしてくださいます。だからこそヤコブはこう付け加えるのです。「あなたの兄弟たちはあなたに感謝をささげ、あなたの父の子らはあなたにひれ伏す」(創世記49:8)。それは、あなた自身がまず、主に敬意をささげているからです。

4. 東方の博士たち：自分の王座を王の王の王座につなげる

マタイ2章にある東方の博士たちの物語は、この奥義を見事に描き出しています。この人々はユダヤ人ではありません。聖書を知っているわけでもありません。しかし彼らは王であり、霊的な世界がどのように機能するかを知っているのです。

彼らはエルサレムに着いたとき、ヘロデに「いま生まれた赤ん坊はどこにいますか」とは尋ねません。彼らはこう尋ねます。「ユダヤ人の王としてお生まれになった方は、どこにおられますか。私たちは東方でその方の星を見たので、拝みに来たのです」(マタイ2:2)。彼らは見えない世界で、王としての衣がある子どもの上に降りたことを見て取っていたのです。彼らは一人の赤ん坊に会いに来たのではありません。自分たちの王座を、王の王の王座につなげるために来たのです。

そして彼らは家に入ると、聖書はこう記しています。「彼らはひざまずいて幼子を拝み、また、宝の箱を開けて、黄金、乳香、没薬を贈り物としてささげた」(マタイ2:11)。これは三つの預言的な献げ物です。黄金は、彼らがこの子に認める王権の象徴です。乳香は祭司職の象徴であり、礼拝の中で立ち上る煙です。没薬は苦しみと死の象徴です。この博士たちが行ったことは、イザヤによってすでに預言されていました。「シェバの民はみな来る。彼らは金と乳香を携え、主の賛美を告げ知らせる」(イザヤ60:6)。

これらの王たちは、あなたが忘れかけているかもしれないことを知っています。力と栄光は、礼拝によって、ある王座から別の王座へと伝えられる、ということです。彼らは王としてではなく、祭司として、幼子である王の前に進み出ます。彼らはこう言っていたのです。「私たちは王です。しかし、あなたこそ私たちの王であると認めます。」

5. あなたの霊的権威は、あなたの献身の時から生まれる

これが、あなたの心に刻むべき原則です。王の権威と力は、その前にひれ伏す者たちの数によって決まるのではありません。それは、その王自身が誰の前にひれ伏しているかによって決まるのです。

あなたの職場での昇進は、周りの人々の能力によって決まるものではありません。神は、あなたが最も有能な人物でなくても、あなたよりも有資格で、賢く、経験豊かな人々よりも上に、あなたを置かれることがあります。決めるのはあなたの価値ではなく、あなたが毎朝頭を垂れる王座なのです。

だからこそ、聖書はコロサイ2章10節で、イエス・キリストは「すべての支配と権威のかしら」であると語っているのです。法の世界と同じように、霊的な世界でも、上位の権威は下位の権威の決定を無効にすることができます。長老ジュニアスは、フランス国外退去命令、いわゆるOQTFを受けたある姉妹の話を語ります。彼は彼女に、誰がその書類に署名したのかを尋ねました。彼女は県知事の名前を挙げましたが、その名前を正しく発音することさえできませんでした。彼はこう答えました。「それがどうしたというのですか。イエス・キリストこそ、すべての権威のかしらです。」今では、そのOQTFは取り消され、この姉妹はフランス国籍を得ています。

あなたが自分がどの王座につながっているかを理解したとき、あなたは状況の前で震えることをやめます。敵があなたに送り込んでくるものに、もはや脅かされなくなります。恐れは多くの場合、自分の献身の時に確信を持てない人々から生まれます。それは彼らが、その献身の時が自分の聖さにかかっていると思い込んでいるからです。愛する者よ、まず問題なのはあなたの行いではありません。問題は、主の前に出て来て、ペテロのように「主よ。私たちはだれのところに行きましょう。永遠のいのちのことばを持っておられるのはあなたです」(ヨハネ6:68)と言う者のへりくだりなのです。

多くの神の器たちが、実を見たい、霊的権威を行使したい、いやしのために手を置きたいと願っています。しかし彼らの祈りと献身の時は衰えてしまっています。彼らは礼拝よりも奉仕に、祭司職よりも統治に重きを置いているのです。しかし祭司職は先に来るものです。控えの間を通らなければ、王座に座ることはできないのです。

6. 確信をもって恵みの座に近づきなさい

良い知らせは、あなたが王座に近づくことは、あなたの完全さに基づいているのではないということです。それは、キリストが十字架で成し遂げてくださったみわざに基づいています。聖書はこう言います。「ですから、私たちは、あわれみを受け、また、恵みをいただいて、おりにかなった助けを得るために、大胆に恵みの御座に近づこうではありませんか」(ヘブル4:16)。

敵はやって来て、あなたにこう言うでしょう。「おまえは昨日罪を犯した、近づくな。おまえは倒れた、おまえにはその資格がない。」しかし、それよりも優れたことばがあります。あなたの確信は、あなた自身に基づいているのではなく、あなたのために語りかけるイエスの血に基づいているのです。ルカ18章9-14節の取税人とパリサイ人を思い出してください。義とされて家に帰ったのは、自分の行いや断食や十分の一を並べ立てた人ではありませんでした。目を上げることさえせず、ただこう言った人でした。「神様。罪人の私をあわれんでください!」

その確信をもって、恵みの座に近づきなさい。あなたはあわれみを受けます。あなたのすべての必要において助けを得ます。そして、あなたがその王座につながっているからこそ、あなたの人生は、その王座が体現するすべてのもの、すなわち力、富、知恵、強さ、誉れ、賛美、栄光を映し出し始めるのです(黙示録5:12)。

ですから、あなたが「主よ、あなたの栄光を見せてください」と祈るとき、自分が何を求めているのかをよく理解してください。「私が自分の影響の領域で現す栄光が、あなたの栄光でありますように。あなたが私を立ててくださった見える王座(私の仕事、私の家庭、私の奉仕)が、私がひれ伏す見えない王座を映し出すものとなりますように」ということなのです。

覚えておきたいポイント

すべての王には二つの王座があります。見える王座は、その王がひれ伏す見えない王座の表現です。
力と栄光は、ことばによってではなく、礼拝によって伝えられます(ルカ4:5-8)。
祭司職は王権より先に来ます。イエスはまず小羊であり、その後にユダ族の獅子となられました(黙示録5:5)。
東方の博士たちは、ひれ伏すことと献げ物によって、自分たちの王座を王の王の王座につなげるために来ました(マタイ2:11)。
あなたの権威は、あなたに従う人々によって決まるのではなく、あなた自身が誰に従っているかによって決まります。
高められることの秘訣は、神の王座の前にひれ伏すあなたの姿勢にあります。
確信をもって恵みの座に近づきなさい。その確信は、あなたの聖さではなく、イエスの血に基づくものです(ヘブル4:16)。

個人への適用

私は実際に、毎日どの王座の前にひれ伏していますか。私の献身の生活は、神の王座との生き生きとしたつながりを映し出していますか。それとも、私はまずその日の用事に走り出してしまっていますか。
先に来るべき祭司職を育てないまま、私はまず統治すること(成功すること、認められること、権威を行使すること)を求めていないでしょうか。
自分がどの王座につながっているかを思い出すべきなのに、今日、私が震えている状況はありませんか。
最近の罪のせいで、恵みの座から離れたい誘惑を感じていませんか。私は自分の聖さに頼っているでしょうか、それとも自分のために語りかけるイエスの血に頼っているでしょうか。
私の影響の領域(仕事、家庭、奉仕)において、私がひれ伏す王座の栄光を、もっと映し出すべきものは何でしょうか。

引用された聖句

詩篇40:1-6 ・「主を待ち望んだ……主は私の口に新しい歌を授けてくださった」
ルカ4:5-8 ・荒野でのイエスの試み、「あなたの神である主を拝み」
創世記1:28 ・「生めよ、増えよ、地に満ちよ、地を従えよ」
マタイ2:1-12 ・東方の博士たちが幼子である王を拝みに来る
イザヤ60:6 ・黄金と乳香と賛美についての預言
黙示録4章・天の御座と二十四の王座
黙示録5:5-12 ・小羊とユダ族の獅子
創世記29:35 ・レア：「今度こそ、私は主をほめたたえよう」
創世記49:8-10 ・ヤコブによるユダへの祝福
マタイ28:18 ・「天と地におけるすべての権威が、わたしに与えられています」
コロサイ2:10 ・キリストはすべての支配と権威のかしら
ヨハネ6:68 ・「主よ。私たちはだれのところに行きましょう」
ルカ18:9-14 ・パリサイ人と取税人
ヘブル4:16 ・「大胆に恵みの御座に近づこうではありませんか」
ヨシュア1:5 ・「あなたが生きている限り、だれもあなたの前に立ちはだかることはできない」

よくある質問

今日、「神の王座の前にひれ伏す」とは正確にはどういう意味ですか。

それは、たとえ体もそこに関わるとしても、まず身体的な姿勢のことではありません。神の王座の前にひれ伏すとは、あなたの献身の時、賛美、感謝、奉仕の中で、神おひとりが王であり、主であり、主権者であることを認めることです。それは、あなたの見える王座(あなたの人生、成功、奉仕)を、神の王座以外のどんな王座にもつなげることを拒むことです。それは、毎朝、乳香のようにあなたの礼拝をささげ(黙示録5:8)、黙示録4章10節の二十四人の長老たちのように、自分の冠を神の前に投げ出すことです。

それは、私の聖さがもはや重要ではないという意味でしょうか。

いいえ、そうではありません。聖さは今も貴いものであり、神に明け渡された人生の当然の実です。しかし、聖さは決して、あなたが恵みの座に近づくための土台ではありません。その土台は、イエスの血です(ヘブル4:16、ヘブル10:19-22)。もし敵が、あなたを王座から遠ざけようと、昨日の失敗を持ち出して責め立てるなら、まさにそのために、キリストがご自分の血を流されたのだということを思い出してください。ルカ18章の取税人は義とされて家に帰りましたが、自分の行いを並べ立てたパリサイ人はそうではありませんでした。

具体的に、自分が今どの王座につながっているのかを、どうすれば分かりますか。

ジュニアスの問いはとてもシンプルです。「あなたが礼拝、賛美、感謝によってどの王に敬意をささげているのかを教えてください。そうすれば、あなたがどの王座につながっているのかをお教えしましょう。」あなたが礼拝するものが、あなたが現すものを形づくります。もしあなたが毎朝、外に出る前に主の前に出るなら、あなたの人生は神の王座を映し出すでしょう。もしそうしないなら、あなたは、あなたが何となくひれ伏している王座、すなわちあなたの心配事、野心、あるいは世があなたに押しつけてくる優先事項という王座の力を、現してしまうことになるでしょう。

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