テモテへの第一の手紙4章：あなたの進歩がすべての人にあらわれるように

はじめに

「あなたは、以前から進歩しましたか？」ピエール・リコーヌ（Pierre Riccone）牧師は、Église Nice Métropoleでのメッセージを、このような率直な問いかけから始めます。牧師が立ち止まったのは、パウロがテモテに宛てた一節です。「あなたの進歩が、すべての人にあらわれるであろう」（テモテへの第一の手紙4章15節）。

牧師は、パウロが個人的な確認にとどまらないところまで語っていると指摘します。「ああ、自分はこんなに進歩した」と思う「一種の自己満足」ではありません。進歩は「すべての人に見られ、すべての人に認められる」ものでなければなりません。ある人たちにはずっと見えないかもしれないと牧師は認めますが、心が整えられている人には見えるはずです。そしてここからが興味深いところです。はっきりと見える進歩は、すべての人の益となり、ほかの人を励まし、その人たちも前に進むよう導きます。

この挑戦は、信仰に入ったばかりの人にも、長年の経験を持つ信者にも等しく向けられています。メッセージは続いて、何が進歩を可能にし、何がそれを方向づけ、何が試練の中でそれを支えるのかを順に語っていきます。

メッセージの流れ

1. いのちあるものはすべて成長するように召されている

生まれた子どもは成長します。動物も植物も同じです。「いのちあるものはすべて、進歩するように召されています。」それなら、信者がそうであるのは当然のことです。
本物の回心（十字架、悔い改め、そしてバプテスマ）が土壌を整えます。神はその整えられた土壌の上で働くことができます。回心が本物でなければ、進歩はありません。
2ペテロ3章18節。「わたしたちの主また救主イエス・キリストの恵みと知識とにおいて、成長しなさい。」説教者にとって、これは命令です。
子どもがいつまでも幼稚園や小学1年生のままでいたら、だれも普通だとは思わないでしょう。それなのに、神とともに歩んで何年にもなるのに、いまだに「スタートラインの上」にいる信者がどれほどいることか。新しいことは何もなく、何も変わっていません。

2. みことば、祈り、行動：あなたが担う責任

「私たちは言います。主よ、これをしてください、主よ、あれをしてください、と。」しかし、みことばは、私たちの進歩が私たち自身の責任でもあることを示しています。三つの要素があります。聖書、祈り、そして行動です。
聖書（テモテへの第二の手紙3章16節）は、教え、戒め、正し、義に導くために有益です。牧師は、毎朝聖書ではなく日めくりカレンダーの一枚を読んでいるという婦人が、「それでは足りないと思います」と話してくれたことを思い出します。本はたくさんありますが、神のみことばは何ものにも代えられません。私たちの進歩が遅いのは、みことばを読まず、思い巡らさないからかもしれません。
祈り（ヤコブの手紙5章16節）。「義人の祈は、働くことによって、大いに力がある。」主の前で時間を過ごさないまま一日に出て行くことが、どれほど多いことでしょう。祈りは父との対話です。必要や願いを父に分かち合い、父は私たちのうめきに答えてくださいます。「祈りの生活を整えなさい。」
行動。「全世界に出て行って、すべての造られた者に福音を宣べ伝えよ」（マルコによる福音書16章15節）。この地域も、フランス全土も、宣教地です。行動は地域教会の中でも実践され、そこには数多くの奉仕があります。ことわざにもあります。「前に進まない者は後退する」。
牧師は、かつて教会が毎週土曜日に五つの聖書の路上ブースを出していたことを語ります。サン＝ローラン＝デュ＝ヴァール（Saint-Laurent-du-Var）、クロ＝ド＝カーニュ（Cros-de-Cagnes）、市街中心部に二つ、そして移動式のブースが一つでした。いつも、その場に立つチームがありました。
集会が始まったのは、サン＝ローランのブースからでした。市役所の近くにあるブラッサンス劇場でのことです。そこからすべてが成長し、今日に至っています。「さらに最良のものを待ち望みながら」。
夏には、イエス・キリストを宣べ伝えるために、教会は大きなテントも張りました。「壮大でしたが、興味深い経験でした。」
牧師は、年配の兄弟姉妹の例を挙げます。二週間ごとに軽食を用意して、ジレット、ボンソン、ロケステロン、コントといった山あいの村々へ福音を伝えに出かけました。それを何か月も続けたのです。
「行動に移しなさい。」あなたはもう自分の問題ばかりを見つめているのではなくなります。そして伝道の現場では、信じられないような体験をするのです。

3. 神はすでにすべてをあなたに与えておられる

父は私たちに御子を与えてくださいました（ヨハネによる福音書3章16節）。御子は私たちに栄光を与えてくださいました。「あなたが下さった栄光を、わたしは彼らに与えました」（ヨハネによる福音書17章22節）。
父は私たちに愛と聖霊を与えてくださいました。「なぜなら、わたしたちに賜わっている聖霊によって、神の愛がわたしたちの心に注がれているからである」（ローマ人への手紙5章5節）。御霊は私たちに賜物を与えてくださいます（コリント人への第一の手紙12章7節）。進歩するための装備は、これですべてそろっています。
家のたとえがあります。ある人が材料をすべて注文して届けさせ、その翌日に業者に電話をして、いつ家を建てに来てくれるのかと尋ねます。業者は答えます。「必要なものはすべてそろっています。建ててください。」
「兄弟姉妹の皆さん、あなたがたには必要なものがすべてあります。」いつまでも重荷を引きずり回すのはやめて、建て上げましょう。

4. キリストを中心とした進歩

私たちの進歩が「キリスト中心」であるのは、イエスという方に結びついているからです。「わたしたちが、最初の確信を終りまでしっかりと持ち続けるなら、わたしたちはキリストにあずかる者となるのである」（ヘブル人への手紙3章14節）。私たちの成長は、キリストとの交わりにかかっています。
進歩は、私たちをキリストの栄光をあらわす者へと導きます。「それゆえに、自分のからだをもって、神の栄光をあらわしなさい」（コリント人への第一の手紙6章20節）。
進歩は、御名の力と権威をあらわします。「神はいつも、わたしたちをキリストの凱旋に伴い」（コリント人への第二の手紙2章14節）。
進歩は、私たちを恵みの豊かさの中に生きさせます。「わたしたちはみなその豊かさの中から、恵みに恵みを加えて受けたのである」（ヨハネによる福音書1章16節）。「それは完全です。」
パウロは言うことができました。「わたしがキリストにならう者であるように、あなたがたもわたしにならう者となりなさい」（コリント人への第一の手紙11章1節）。キリストの中に、彼は模範と、資源と、力を見いだしていました。

5. 健全な思いとへりくだった心

進歩は、霊的な土台である私たちの思いから始まります。ピリピ人への手紙4章8節は、真実なこと、尊ぶべきこと、正しいこと、清いこと、愛すべきこと、称賛に値することを思うように勧めています。
「今朝、あなたは何を考えていましたか？」昼食のときは？そして明日、作業場や事務所に着いたときは？牧師は工場で働いていた年月を思い出します。着いてまず口にするのは、いつも「なんて寒いんだ」でした。さまざまな思いがぶつかり合い、否定的な思いの中には、心に長く居座るものがあります。
「私たちの思いが健全であれば、神は私たちの進歩を認めてくださいます。」
ガラテヤ人への手紙6章3節。「もし、だれかが、実際は何者でもないのに、自分を何者かのように思っているなら、その人は自分を欺いているのである。」牧師は、このパウロの「ちょっとしたユーモア」が好きで、「なんでも知っている氏」や「なんでも知っている夫人」を思い浮かべます。何にでも答えを持っていて、自分を見てほしい、話を聞いてほしいと思っている人たちです。
私たちの持っているものはすべて、恵みによって与えられたものです。謙遜は、自分を正しく測る物差しを与えてくれます。そして、進歩することを学ぶための貴重な道具です。
コロサイ人への手紙3章17節。最もありふれたことでも、すべてのことを主イエスの名によって、その栄光のために行うことです。

6. 信仰、神とあなたをつなぐ橋

「信仰は、神と私たちをつなぐ橋です。」進歩しようと決心していたのに、試練にぶつかって勢いが止まってしまうことが、どれほど多いことでしょう。信仰は私たちを障害物の上に保ち、「頭を水の上に出して」くれます。
信仰は、神の約束の上に私たちを立たせます。牧師が心に「ほとんど刻みつけている」約束は、詩篇32篇8節です。「拠りどころを失ったときは、この詩篇に立ち返りなさい。」「わたしはあなたを教え、あなたの行くべき道を示し、わたしの目をあなたにとめて、さとすであろう。」
信仰は、肉の目には見えないものを見せてくれます。モーセは王の怒りの前でも揺らぎませんでした。「見えないかたを見ているようにして、耐え忍んでいた」からです（ヘブル人への手紙11章27節）。障害を見るのではなく、勝利を与えてくださる方、よい羊飼いを見上げましょう（ヨハネによる福音書10章11節）。
信仰は、敗北主義のくびきを打ち砕きます。「できない、うまくいかない」という思いです。しかし主は言われました。「求めよ、そうすれば、与えられるであろう。捜せよ、そうすれば、見いだすであろう。門をたたけ、そうすれば、あけてもらえるであろう」（マタイによる福音書7章7節）。「わたしを強くして下さるかたによって、何事でもすることができる」（ピリピ人への手紙4章13節）。「自分の殻に閉じこもっていないで、勝利を宣言しなさい。」
信仰は、日々の暮らしを「学びの学校」として見せてくれます。コリント人への第二の手紙4章7-9節で証ししています。四方から圧迫されても窮しない、迫害されても見捨てられない、倒されても滅びない。「これこそ進歩です。」

7. ペンテコステの言葉と目に見える違い

「また、新しい言葉を語り」（マルコによる福音書16章17節）。説教者にとって、これは異言を語ることだけではなく、信仰と勝利と権威の言葉でもあります。人間の性質は、私たちの敗北を語ります。しかし御霊とともにあるなら、否定から肯定へと移されるのです。
牢獄と鞭打ちを知っていたパウロは、それでも勧めます。いつも喜んでいなさい、どんなことにも感謝しなさい（テサロニケ人への第一の手紙5章16-18節）。
この地域には、生きて、進歩している教会が必要です。牧師は新しいペンテコステを願っています。「昨日あの教会を見たときはこうだったのに、今日はもうそうではない」と言えるようになるためです。初代の弟子たちのように、迫害されながらもあらゆる場所で良き知らせを宣べ伝え、主が彼らとともに働いてくださったように（マルコによる福音書16章20節）。
神の子どもになることは、「昇進ではなく、力強く実りある新しいいのちへの新生」です。私たちの殻から、「ぐるぐる回るだけの水槽の中」から出ましょう。
三か月後に何が起こるのか、私たちには分かりません。しかし「イエス・キリストは、きのうも、きょうも、いつまでも、変ることのないかたである」（ヘブル人への手紙13章8節）。
マラキ書3章18節で締めくくります。「そのとき、あなたがたは再び、正しい者と悪い者と、神に仕える者と、仕えない者との区別を見るであろう。」あなたの隣人、友人、同僚が、その違いを見ることができますように。「嘆きの壁を離れて、賛美と礼拝の神殿に入りましょう。」

要点

成長することは選択肢ではありません。いのちあるものはすべて成長し、2ペテロ3章18節はそれを命令としています。
あなたの進歩はあなた自身の責任でもあります。みことば、祈り、行動がその三つのてこです。
神はすでにすべてをあなたに与えておられます。御子、栄光、愛、御霊、そして賜物です。あとはあなたが建て上げるだけです。
健全な思いとへりくだった心が、神が認めてくださる進歩への備えとなります。
信仰は、試練の中であなたの頭を水の上に保ち、勝利の言葉を語らせてくれます。

個人的な適用

この一年で、あなたはどの点で進歩しましたか？まわりの人はそれに気づくでしょうか？
みことばと祈りは、あなたの朝の中で実際にどれだけの場所を占めていますか？
今週、教会の奉仕や伝道のどの分野で、行動に移すことができますか？
どのような否定的な思いが心に居座っていますか？ピリピ人への手紙4章8節は、それについて何と言っていますか？
今日あなたの前に立ちはだかる障害に向かって、詩篇32篇8節のような神の約束のうち、どれに立ち返ることができますか？

引用された聖書箇所

よくある質問

「あなたの進歩がすべての人にあらわれるように」とはどういう意味ですか？

これは、テモテへの第一の手紙4章15節にあるパウロからテモテへの言葉です。ピエール・リコーヌ牧師によれば、自分で自分をほめることではなく、周りの人が気づくほどに成長することが大切です。目に見える進歩は、ほかの人を励まし、その人たちも進歩するよう導きます。

このメッセージによると、信仰においてどのように成長できますか？

説教者は、私たちの進歩は私たち自身の責任でもあると語ります。三つのてこがあります。読み、思い巡らし、実践する聖書。父との対話である祈り。そして、伝道においても地域教会の奉仕においても行う行動です。さらに、健全な思い、へりくだった心、そして信仰が加わります。

試練の中で道に迷ったように感じるときは、どうすればよいですか？

ピエール・リコーヌ牧師は、詩篇32篇8節に立ち返ることを勧めています。「わたしはあなたを教え、あなたの行くべき道を示し、わたしの目をあなたにとめて、さとすであろう。」信仰は頭を水の上に保ち、障害ではなく見えない方を見上げさせ、試練を学びの学校に変えてくれます。