エペソ人への手紙6章：親を敬い、子どもを育てる

はじめに

「キリスト教信仰は女性のために多くのことをしたが、子どもたちのためにはそれ以上のことをした。」Tonioは、この言葉を注解者ウィリアム・バークレーから引用して、エペソ人への手紙6章1-4節のメッセージを始めます。カルバリーチャペル・ニースが数か月前からこのパウロの手紙を学び続けている連続講解の一回です。

前の日曜日に学んだ夫と妻についての箇所に続いて、パウロは、従うことと権威を尊ぶことという同じ考え方を、もう一つの関係、すなわち子どもと親の関係に当てはめます。説教者にとって、霊的な生活が「本当に輝き、人の目に見える」のは、まさにここ、家庭という日々の人間関係の中です。

この朝、子どもたちは子ども礼拝に出ていたため、Tonioは主に親たち、とりわけ父親たちに語りかけます。自身も二人の子の父親である彼は、この箇所が自分に「向けられている」と感じ、「当事者」だと語ります。

メッセージの流れ

1. 家庭生活の中の永遠の知恵

• パウロは「神の知恵、永遠の知恵」を、私たちの家庭での日常の場面に当てはめます。家庭生活は「ただの普通の生活」で、霊的な生活は別のものだと考えがちです。しかしパウロは反対のことを語っています。
• この箇所は、当時としては革命的なものでした。ローマ人の間では、父親は成人した子であっても、その生死を左右する権利を持っていました。売ることも、働かせることも、死に至るまで懲らしめることもできたのです。
• ウィリアム・バークレーはこう要約します。「キリスト教が世界にどんな良いことをしたのかと問われたなら、女性と子どもの地位に起きた変化を示せば十分である。」これを否定することは、歴史を否定することです。
• パウロはこれらのことを繰り返し教えていました。コロサイ人への手紙3章20-21節は、ほとんど同じ言葉で語っています。「子たる者よ、すべてのことについて両親に従いなさい。これは、主にあって喜ばれることである。父たる者よ、子供をいらだたせてはいけない。いらだたせると、彼らは気落ちするであろう。」

2. 子たる者よ、両親に従いなさい

• 従うとは、聞くこと、聞いたことの下に身を置き、それを実行することです。これは神が大人にも求めておられることでもあります。「御言を行う人になりなさい。おのれを欺いて、ただ聞くだけの者となってはいけない」(ヤコブ1章22-24節)。
• 親には、子どもに従順を教える責任があります。私たちに従うことを教えることで、子どもが後に神に従えるよう備えるのです。「たとえ、すべてが分からなくても、あるいはその気になれなくても」従えるように。
• 「子どもに不従順のやり方を教える必要はありません。たいてい、自分たちでとても上手にやってのけます。」従順は教えられなければならず、しつけはそれを生み出すことを目指します。
• パウロは別の箇所で、軍隊のたとえと、体のたとえを用いています。Tonioは、朝起きたときにしびれている腕の例を挙げます。動かそうとしても、腕が動かない。体は、その各部分が応答するときに機能します。
• 何歳までか。説教者によれば、従順は、子どもがもう親の屋根の下に住まず、親の収入にも頼らなくなる独立のときまで続きます。人は父母を離れて、新しい家庭を築きます(創世記2章24節)。しかし、敬うことは続きます。それまでは、親は子どもたちに対して、一種の霊的な覆いも与えています(コリント人への第一の手紙7章14節)。
• 限界は何か。親への従順は、神に対する従順と対立してはなりません。罪を犯すよう求められたとき、虐待や身体的暴力がある場合、危険な要求や、薬物やアルコール依存に関わる極端な状況では、子どもは従う必要がありません。

3. あなたの父と母を敬え

• パウロは二つの理由を挙げます。第一に、「これは正しいことだからです」。創造主である神が望まれた、物事の自然な秩序だからです。第二に、神の律法だからです。「あなたの父と母を敬え」(出エジプト記20章12節、申命記5章16節)。
• 敬うことは、従うこと以上のことです。「親に従いながら、親を軽蔑することはできます。」敬うとは、親を愛し、尊重し、高く評価することです。
• 大人になった子どもは、以前と同じ形では従順を負わないかもしれませんが、敬いと尊重はいつまでも負っています。
• では、親が敬うに値しないように思えるときは。神に、親の性格の中に敬うに値する面を示してくださるよう求めることができます。親の人生の中の良いものを見いだすことは、多くの不満を消してくれます。いずれにせよ、親は唯一無二の立場にあります。ほかの誰も、その役割を担うことはできません。
• 親を亡くした人や、親がそばにいなかった人は、その思い出を敬うことができます。神は教会を通して、その役割をある程度担ってくれる別の人々を与えてくださることもあります。
• 多くの注解者は、ユダヤ人が十戒を五つずつ二つのグループに分けていたと指摘します。親を敬うことは、神に対する務めと見なされていました。親に従うことを学ぶことは、神に従うことを学ぶことです。

4. 原則として理解すべき約束

• これは、約束を伴う最初の戒めです。「そうすれば、あなたは幸福になり、地上で長く生きながらえるであろう」。これは数学的に当てはまるのでしょうか。親を見事に敬いながら、思っていたより短い生涯を送った人を、私たちは皆知っています。
• これらの約束は、原則や一般的な真理として理解されます。従う子どもは、その生涯を通じて益を受けます。禁じられているのに、左右を見ずに道を渡る子どもは、自ら危険に身をさらします。
• 思いやりのある親は、子どもが悪い習慣や悪い友人、悪い影響を避けられるよう助けます。従順な子どもは、健全な人格を育む可能性が高くなります。
• この約束はまた、子どもが平安の中で育つ幸せな家庭で、そして信仰を持つ家庭では、幼いころから福音を知ることを通して、成就します。

5. 不従順を名誉のしるしにしてしまう社会

• Tonioは、不服従と権威の拒否が革命に刻まれた国民的アイデンティティに根づいているフランスで、このことを語るのは良いことだと考えています。君主制への回帰を支持しているわけでも、革命が悪かったと言っているわけでもなく、権威は社会にとって不可欠だという考えを支持しているのだと、彼は明確にします。
• 嘘が社会の結びつきを損なうように、権威の拒否は社会を成り立たなくします。誰もが「好きなこと」をする会社は長続きしません。危険なときには警察がいてほしく、病気のときには医者がいてほしいものです。道路も、飲み水も、電気も、ある権威がそれらを整えたからこそ存在します。
• 「本当にあらゆる権威を拒否したいのなら、出て行って、完全に自給自足で生きなければなりません。」
• 説教者は、私たちの心に隠れた偶像についてのティモシー・ケラーの本を勧めます。不服従はその一つです。「『私は従わない』と言うことが、ほとんど名誉のしるしのようになっている社会に、私たちは生きています。」
• 聖書は、親への反抗を、衰退する社会のしるしの一つに挙げています。「親に逆らい」(ローマ人への手紙1章30節、テモテへの第二の手紙3章2節)。逆に、自分の権威を乱用する人々は、権威という概念そのものを傷つけるため、計り知れない害を及ぼします。
• 権威を理解することは、子どもが学校で、のちに職場で、家庭で、そして弟子としての生活で役立ちます。「私たちは『主よ』と歌い、『主人よ』と歌います。私たちは従うことを知っているでしょうか。」

6. 父たる者よ、子どもたちを怒らせてはならない

• 「親」と訳している翻訳もありますが、パウロが語りかけているのは、家庭を導く責任を与えられた父親たちです。あまりに多くの親が、この権威を手放しています。交渉したり、良い行いを「買ったり」し、ときには子どもたちが主導権を握っています。
• 説教者はまた、親を奪われた子どもたちや、独りで子どもを育てている母親たちのことも思っています。地元の教会は、神に用いられて彼らを助けることができます。
• 意地悪で、批判的すぎ、愛と恵みに欠ける父親は、子どもを育てるどころか苦しめます。クリスチャンの親は、決してそのような罪を犯してはなりません。
• 重すぎる期待にも注意が必要です。「サッカー場を見に行ってみてください。」あまりに多くの父親が、息子を「当たりくじ」と見なし、子どもはついにサッカーを嫌いになります。Tonioは、ピッチの脇で攻撃的すぎる親を退場させるために、黒いカードを設けたヨーロッパのある国の例を挙げます。
• 子どもをばかにせず、見下さず、放っておいてはなりません。アブサロムは、自分を放っておいた父ダビデに反逆しました(サムエル記下14章と15章)。
• 一貫性を持つこと。ある日に一つのことを求め、翌日には反対のことを求めると、子どもは混乱します。信頼することも大切です。すべてを管理しようとするのは、子どもを訓練できなかったと言っているのと同じです。
• 励ますこと。「15点取ったのね。どうして20点じゃなかったの。」そう反応する親もいれば、「よくやった」と言う親もいます。パウロは、子どもたちの感情や繊細さを考慮に入れるよう促しています。
• 注解者スミスは、この節に「個人的な感情の震えるような響き」を見て取り、パウロが「優しさがほとんどなく、厳しさばかりの」厳格な子ども時代を思い出しているかのようだと言います。
• 偽善は反抗を招きます。「言っていることをしていない」。子どもたちは、それを真っ先に見抜きます。権威を行使するには、自分自身が神の権威に従っていなければなりません。「私たちは模範によって導きます。」

7. 主の教えと訓戒によって育てなさい

• 父親には、子どもたちの霊的、道徳的、感情的、身体的な状態を気にかける責任があり、まず霊的な面です。子どもたちは、神が私たちに託してくださる賜物です(詩篇127篇3節)。
• 子どもを育てることは、植物を育てるようなものです。十分に早く育たないからといって、野球のバットで叩きに行ったりはしません。「極端な例ですが」、それでも忍耐と配慮と優しさが求められます。
• 父親は、子どもにとって危険な世界の中で、避け所となるよう召されています。また、子どもたちを定義づける存在でもあります。子どもたちは父親の名を負い、その言葉は「生涯にわたって」子どもに刻まれることがあります。子どもたちを喜び、好意を示しましょう。
• 教育するとはまた、イエスの弟子として世界を見ることを教え、偶像、すなわち成功、キャリア、名声、お金、性に対して警告することでもあります。
• 懲らしめは単なる罰ではなく、成長を目指すものです。ある年齢からは、なぜ従うのかを説明する必要があります。神ご自身も、愛する父として私たちを懲らしめてくださいます(ヘブル人への手紙12章6節)。
• Tonioは、聖書は必要なときの体罰に触れているが、それは例外にとどめ、大きな節度と良い態度で行うべきで、決して欲求不満、いらだち、怒り、あるいは制御できない暴力の中で行ってはならないと念を押します。そうでなければ、神のみこころにかなっていません。
• この責任は、母親や学校、日曜学校に全面的に任せることはできません。「私はフランス語を教えるためにいるのであって、権威を教えるためではありません」と、途方に暮れた教師たちは言います。教会は親を助けますが、日曜の朝に子どもを連れて来るだけでは足りません。
• 具体的には、子どもと一緒に聖書を読み、神のこと、学校のこと、時事のことを語り合い、神がそれらをどう見ておられるかを示すことです。パウロはこれを、教会の指導者の条件にもしています(テモテへの第一の手紙3章4節、テトスへの手紙1章6節)。
• これは保証ではありません。子どもがいつか神を拒むことを選ぶこともあります。それでも神は、私たちに最善を尽くすよう召しておられます。説教者のまとめはこうです。「しっかりとしたしつけ、はっきりとした言葉での指示、そしてそのすべてを優しさで包むこと。」

覚えておきたいポイント

• 家庭生活は霊的な生活と切り離されていません。キリストへの信仰が輝き、人の目に見えるのは、まさにそこです。
• 子どもに従順を教えることは、子どもが神に従えるよう備えることです。親に対する敬いは、大人になっても続きます。
• 長寿の約束は一般的な原則です。従順は子どもを守り、その人格を形づくります。
• 父親は、厳しさ、過度の期待、無関心、偽善によって、子どもたちを落胆させてはなりません。
• 子どもたちを主にあって育てるとは、しっかりとしたしつけと、はっきりとした指示、そのすべてを優しさで包むことです。

自分への問いかけ

1. 今日、あなたは行いだけでなく、言葉や態度においても、どのように親を敬っていますか。
2. 親を敬うのが難しいと感じるなら、親の人生や性格のどんな面を見られるよう、神に助けを求めることができますか。
3. 権威に対するあなたの姿勢は、職場で、社会で、神の前で、どうでしょうか。主と呼ぶお方に従うことを知っていますか。
4. あなたが親であるなら、どんな言葉、期待、あるいは一貫性のなさによって、子どもたちをいらだたせたり、落胆させたりしかねませんか。
5. 子どもたちと神について語るという役割を、教会や学校に任せきりにせず、今週どんな具体的な決断ができますか。

引用された聖書箇所

• エペソ人への手紙6章1-4節
• コロサイ人への手紙3章20-21節
• ヤコブの手紙1章22-24節
• 創世記2章24節
• コリント人への第一の手紙7章14節
• 出エジプト記20章12節
• 申命記5章16節
• ローマ人への手紙1章30節
• テモテへの第二の手紙3章1-2節
• サムエル記下14-15章
• 詩篇127篇3節
• ヘブル人への手紙12章6節
• テモテへの第一の手紙3章4節
• テトスへの手紙1章6節

よくある質問

子どもは何歳まで親に従うべきですか。

Tonioによれば、従順は、子どもが親の屋根の下に住み、親の収入に頼っている間のことです。聖書は、人が父母を離れて新しい家庭を築くときを、独立の時点としています。そのとき従順の形は変わりますが、親に対する敬いと尊重は続きます。

エペソ人への手紙6章4節の「子どもたちを怒らせてはならない」とはどういう意味ですか。

親は、意地悪さ、絶え間ない批判、あざけり、重すぎる期待、無関心、一貫性のなさ、偽善によって、子どもたちを怒りに駆り立てることがあります。コロサイ人への手紙3章21節でパウロは「子供をいらだたせてはいけない。いらだたせると、彼らは気落ちするであろう」と言っています。子どもたちに、権威を拒む正当な理由を与えてはなりません。

親を敬う人に約束された長寿は、保証されているのですか。

Tonioはこれを、数学的な規則ではなく、一般的な原則として理解しています。思いやりのある親に従う子どもは、多くの危険や悪い習慣、悪い影響から守られ、生涯にわたって益となる健全な人格を育みます。