はじめに
聖書は飲み物そのものを責めてはおらず、ぶどう酒を神の賜物として語っています。一方で、自制心を奪い、他の人を傷つける泥酔は戒めています。ですからクリスチャンには、節度をもって飲むか、飲まないかという二つの尊重される選択があります。どちらも愛と知恵から選ぶものです。
飲むべきか、まったく飲まないべきか、それとも飲むのをやめる時を知るべきか。クリスチャンの答えは一つではなく、聖書も両方の面を語っています。ぶどう酒は喜びとして現れ、泥酔は危険として現れます。このページでは、これらの聖句を落ち着いて紹介し、どちらの選択も尊重し、お酒で苦しんでいる人を支えます。
聖書の中のぶどう酒：賜物ですか、それとも危険ですか。
聖書では、ぶどう酒は日常の暮らしの一部です。食事のとき、祭りのとき、婚礼のときに飲まれ、祝福のしるしとしても用いられます。度を越した飲み方があることは本文もよく知っていますが、ぶどう酒が本質的に悪いものとして描かれることは一度もありません。
詩篇104篇14-15節
「あなたは家畜のために草をはえさせ、また人のためにその栽培する植物を与えて、地から食物を出させられる。 すなわち人の心を喜ばすぶどう酒、その顔をつややかにする油、人の心を強くするパンなどである。」
詩人は、ぶどう酒をパンや油と並べて、創造の恵みの一つに数えています。詩人にとって、ぶどう酒は心を喜ばせるものであり、神の賜物のひとつです。 詩篇104篇を全文で読む。
ヨハネによる福音書2章9-10節
「料理がしらは、ぶどう酒になった水をなめてみたが、それがどこからきたのか知らなかったので、（水をくんだ僕たちは知っていた）花婿を呼んで 言った、「どんな人でも、初めによいぶどう酒を出して、酔いがまわったころにわるいのを出すものだ。それだのに、あなたはよいぶどう酒を今までとっておかれました」。」
カナで、イエスは婚礼の席で水をぶどう酒に変えられ、そのぶどう酒は先に出たものよりも良いと評されました。この出来事は、イエスが祝いの席も、喜びの中で分かち合うぶどう酒も軽んじておられないことを示しています。 ヨハネによる福音書2章を全文で読む。
聖書は泥酔について何と言っていますか。
一方、泥酔ははっきりと戒められています。知恵の書は、その結果を描いています。判断力を失い、争いが起こり、傷を負い、後悔することです。これらの警告は罪悪感を抱かせるためではなく、飲む人と周りの人を守るためのものです。
箴言20章1節
「酒は人をあざける者とし、濃い酒は人をあばれ者とする、これに迷わされる者は無知である。」
この聖句は、お酒が人を惑わすことがあり、それに迷わされる者は知恵がないと語っています。危険は、自分を制御できなくなることにあります。 箴言20章を全文で読む。
箴言23章29-30節
「災ある者はだれか、憂いある者はだれか、争いをする者はだれか、煩いある者はだれか、ゆえなく傷をうける者はだれか、赤い目をしている者はだれか。 酒に夜をふかす者、行って、混ぜ合わせた酒を味わう者である。」
この箇所は、災い、憂い、争い、煩い、赤い目と、一連の害を挙げています。お酒にとらわれた人と、その周りの人が経験することを、包み隠さず描いています。 箴言23章を全文で読む。
エペソ人への手紙5章18節
「酒に酔ってはいけない。それは乱行のもとである。むしろ御霊に満たされて、」
パウロは、泥酔を御霊に満たされた生き方と対比させています。お酒に求めるもの、たとえば安らぎや喜びに対する本当の答えは、神の臨在の中にあります。 エペソ人への手紙5章を全文で読む。
クリスチャンはお酒を飲んでもよいですか。
多くの信仰者は、ぶどう酒を賜物として語る聖句を根拠に、節度をもってならよいと答えます。パウロがテモテに、胃のために少しぶどう酒を用いるよう勧めたこと(テモテへの第一の手紙5章23節)を挙げる人もいます。一方、飲まないと答える人もいます。確信から、家族の歴史から、あるいは用心のために、お酒なしで生きているのです。どちらの立場も過ちではなく、教会によってもこの点は異なります。
自由と弱い兄弟：愛のために控えるべきですか。
ローマ人への手紙14章とコリント人への第一の手紙8章で、パウロは、ある食べ物について同じ良心を持っていなかったクリスチャンたちのことを語っています。自分は自由だと感じる人は、そうでない人をつまずかせないようにと求めています。基準は規則ではなく、目の前にいる人への愛です。
お酒にあてはめるなら、この原則は思いやりを促します。依存症と闘ってきた人がいたり、あなたが飲むことでその人が居心地の悪さを感じたりするなら、その人の前ではお酒を控えるのが賢明です。これは書かれた義務ではなく、自分の権利よりも相手を優先するという一つの表し方です。
コリント人への第一の手紙8章9節
「しかし、あなたがたのこの自由が、弱い者たちのつまずきにならないように、気をつけなさい。」
パウロは、信仰者の自由が、弱い人たちにとってつまずきになりかねないと警告しています。何かをする権利があるからといって、それがすべての人にとって良い行いになるとは限りません。 コリント人への第一の手紙8章を全文で読む。
コリント人への第一の手紙10章31節
「だから、飲むにも食べるにも、また何事をするにも、すべて神の栄光のためにすべきである。」
この聖句は、あらゆる決断のための羅針盤を与えています。飲むにも食べるにも、何をするにも、神の栄光のためにするということです。自分の選択が神をあがめるものかどうか、誰もがこれを基準に確かめることができます。 コリント人への第一の手紙10章を全文で読む。
お酒を飲まないという選択は尊重されますか。
はい。それは敬意を払われるべきです。お酒が家庭を壊すのを見たから、依存症から回復したから、あるいはただ心の明晰さを保ちたいから、一生飲まないと決める人がいます。個人的な確信から控える人もいます。
お酒を飲まないからといって、より聖いわけではなく、節度をもって飲むからといって、忠実さが劣るわけでもありません。大切なのは、それぞれが神の前で良心に従って行動し、互いにあざけったり、さばいたりしないことです。同じ食卓で、一杯飲む信仰者と水を飲む信仰者が、本当の交わりを持つことができます。
お酒で苦しんでいるときは、どうすればよいですか。
飲みたい量より多く飲んでしまう、やめられない、お酒で痛みから逃げている。そんなとき、あなたは罪に定められてはおらず、ひとりでもありません。依存症は助けを必要とする病気であり、助けを求めることは勇気のある行いです。信仰の失敗ではありません。
医師に相談すれば、適切な支援につないでもらえます。お住まいの国の依存症の相談窓口にも相談してください。身近な信頼できる人にも話してください。一緒に祈り、寄り添ってくれるでしょう。神は医療の助けに反対してはおられません。むしろ、治療にあたる人々の手を通して働かれることが多いのです。
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よくある質問
お酒を飲むのは罪ですか。
聖書は飲み物を責めてはおらず、泥酔を戒めています。節度をもって飲むことは罪として示されておらず、多くのクリスチャンがそうしています。控えるほうを選ぶ人もいます。どちらの場合も、自分を保ち、隣人を愛することが大切です。
イエスは本当に水をぶどう酒に変えられたのですか。
はい、ヨハネによる福音書2章によれば、カナの婚礼でのことです。これが最初のしるしでした。この出来事は、イエスが祝いの喜びを分かち合い、ぶどう酒を軽んじておられないことを示しています。同時に、別の箇所では酔わないようにとも教えておられます。
なぜお酒を禁じている教会があるのですか。
クリスチャンの伝統はさまざまです。依存症の害から会員を守るため、あるいは心の明晰さを保つために、禁酒を勧める教会があります。自由に任せる教会もあります。それぞれが、自らの感性で聖書に忠実であろうとしています。
お酒の依存から抜け出すには、どうすればよいですか。
まず医師と、信頼できる人に話してください。支援窓口や自助グループはどこにでもあり、医療的な支えが必要なことも多いです。祈りと共同体の支えは助けになりますが、治療に代わるものではありません。