はじめに
聖書で従順とは、神のことばに耳を傾け、それを愛と信頼から実行することです。恐れからでも、神の愛情に値するためでもありません。イエスは完全な模範です。神に従うことは、神を愛している具体的な証拠であり、人生が堅く立つ道でもあります。
従順という言葉は評判がよくありません。強制や盲目的な服従、自由を失うことが連想されます。それでも聖書は、これを別の仕方で語っています。信頼という関係の表れとしてです。このページでは、この主題の主な聖書箇所をたどり、神を愛しているときに神に従うとはどういうことか、つらいときも含めて見ていきます。
従うことは、愛すること
聖書がまず結びつけているのは、愛との関係です。旧約聖書では、戒めは神が解放したばかりの民に与えられました。救われるために従うのではなく、救われたから従うのです。イエスも弟子たちに同じ考え方を語り、それを個人的な関係の中に置いています。
これは神の律法の理解を変えます。律法は冷たい規則ではなく、私たちを愛し、何が私たちのためになるかを知っておられる方のことばです。熱いプレートに触れてはいけないと子どもに言う親は、子どもを押さえつけたいわけではありません。同じように神も、最終的に私たちの益にならないことは何も求めません。
ヨハネによる福音書14章15節
「もしあなたがたがわたしを愛するならば、わたしのいましめを守るべきである。」
イエスは、戒めを守ることが愛を生むとは言われません。愛は戒めを守ることによって表れる、と言われます。順序が大切です。関係が従順に先立ち、従順に意味を与えるのです。 ヨハネによる福音書14章を全文で読む。
ヨハネの第一の手紙5章3節
「神を愛するとは、すなわち、その戒めを守ることである。そして、その戒めはむずかしいものではない。」
使徒は一文でまとめます。神を愛するとは、その戒めを守ることであり、その戒めはむずかしいものではない、と。従うことがいつも簡単だという意味ではありません。重荷は恐れの中ではなく、愛の中で担われるということです。 ヨハネの第一の手紙5章を全文で読む。
いけにえにまさる：心の従順
サウル王は、神から明確な命令を受けていました。しかし部分的にしか従わず、戦利品の一部を取っておいて、いけにえとしてささげるつもりだったと言いました。サムエルは答えます。神は印象的な宗教的行為を求めているのではなく、聞く心を求めておられる、と。
この箇所は、よくある罠から私たちを守ります。善い行いや外面的な熱心さで、不従順を埋め合わせられると思ってしまう罠です。神は心の奥の態度をご覧になります。祈りや献金や奉仕は尊いものですが、聞き従う心の「はい」の代わりにはなりません。
この信頼は育っていくものです。親の優しさを経験した子は、親の意図を疑う子より、すなおに従います。同じように、祈りや聖書を通して神を深く知るほど、神の求めは正しく思えてきます。従順は、語る方を知るにつれて育ちます。だからこそ、関係が第一に来るのです。
サムエル記上15章22節
「サムエルは言った、「主はそのみ言葉に聞き従う事を喜ばれるように、燔祭や犠牲を喜ばれるであろうか。見よ、従うことは犠牲にまさり、聞くことは雄羊の脂肪にまさる。」
サムエルは問いを投げかけ、そして答えます。主はそのみ言葉に聞き従うことを喜ばれ、従うことは犠牲にまさります。この箇所は、私たちの宗教的な実践が、神の声への本当の聞き従いを伴っているかを点検するよう招きます。 サムエル記上15章を全文で読む。
イエス、十字架に至るまでの従順の模範
イエスは完全な従順を生きられました。それは受け身の服従ではなく、父なる神への全き信頼としてでした。死の前夜、ゲツセマネの園で、イエスは別の道がないかと願い、そのうえで、ご自分の意志を神の御心にゆだねられました。
イエスの従順は、ただ見習うべき手本ではありません。人間の不従順が壊したものを回復するものです。最後まで従うことで、イエスは私たちのために赦しの道を開いてくださいました。そのため、私たち自身の従順にも土台があります。私たちは、先に歩み、ともに歩んでくださる方に従うのです。
ピリピ人への手紙2章8節
「おのれを低くして、死に至るまで、しかも十字架の死に至るまで従順であられた。」
パウロはイエスの謙遜を描きます。おのれを低くして、死に至るまで、しかも十字架の死に至るまで従順であられました。イエスの従順には代価があり、イエスは私たちへの愛のゆえにそれを払われました。 ピリピ人への手紙2章を全文で読む。
人間にではなく、神に従う
神に従うことは、人間の権威を尊重することをやめることではありません。聖書は、法律や指導者や親を敬うよう勧めています。しかし同時に、求められることが神の求めと衝突する場合があることも認めています。
イエスのことを語ってはならないと禁じられたときの使徒たちが、まさにその状況でした。彼らの答えは反抗的ではなく、落ち着いて明快です。そこには、忠誠の優先順位が示されています。軽々しく不従順になってよいという意味ではありませんが、最終的な従順は神に対するものであり、それが圧力に対して「いいえ」と言う勇気を与えてくれることがある、と思い出させてくれます。
聖書には、物事の流れを変えた、目立たない従順の例も出てきます。箱舟を造ったノア、行き先を知らずに旅立ったアブラハム、戸惑う知らせに「はい」と答えたマリアです。誰も、先にすべてを理解していたわけではありません。信頼して、求められた一歩を踏み出しました。彼らの例は、従順が完全な理解に先立つことが多いと示しています。
使徒行伝5章29節
「これに対して、ペテロをはじめ使徒たちは言った、「人間に従うよりは、神に従うべきである。」
ペテロと使徒たちは、権力者たちに、人間に従うよりは神に従うべきだと答えます。短く、きっぱりとした言葉です。神への忠実が、ほかの何よりも優先されることを示しています。両者が衝突するときには特にそうです。 使徒行伝5章を全文で読む。
従順と祝福
聖書は、従順と祝福をしばしば結びつけています。旧約聖書で神は、自分に聞き従うなら大きな祝福を与えると、民に約束します。このつながりは、慎重に理解する必要があります。成功や健康が保証される自動的な仕組みではなく、神のご計画にかなった生き方が、最も多くの実を結ぶ生き方だ、という見方です。
イエスはこの考えを、深い幸いを語ることで引き継いでいます。幸いなのは、すばらしい霊的体験をした人ではなく、みことばを聞いて、それを守る人です。祝福は、まず関係の中にあります。神の近くに生き、状況が厳しいままでも、正しい道にいると知る人の平安の中にあります。
ルカによる福音書11章28節
「しかしイエスは言われた、「いや、めぐまれているのは、むしろ、神の言を聞いてそれを守る人たちである」。」
群衆の中の一人の女性が、イエスの母をほめたたえたばかりです。イエスは、むしろ、神のことばを聞いてそれを守る人たちが、めぐまれていると答えられます。約束された幸いは、聞くこと、そして行いが続くことを通して訪れます。 ルカによる福音書11章を全文で読む。
みことばを実行する
ヤコブは、誰もが知っている危険を強調します。聖書を読み、礼拝に出席し、教えを聞いても、現実の生活では何も変わらないという危険です。彼はそれを、自分を欺くことと呼び、鏡で自分の顔を見て、見たものをすぐに忘れてしまう人にたとえています。
イエスは、山上の大きな教えを、二つの家のたとえで結ばれます。外見は似ていて、嵐が来て初めて土台の違いがわかります。みことばに従うとは、岩の上に建てることです。嵐を避けるためではなく、嵐が来たときに倒れないためです。
従順には、共同体としての面もあります。家族でも、チームでも、教会でも、一人ひとりが自分の分の道を忠実に歩むことで、ほかの人が強められます。交わした約束を守ること、関わると言ったときにそこにいること、みことばが求めるときに赦すこと。これを選ぶのは、自分より大きなものに加わることです。
ヤコブの手紙1章22節
「そして、御言を行う人になりなさい。おのれを欺いて、ただ聞くだけの者となってはいけない。」
ヤコブは、みことばを聞くだけでなく、行う人になるよう求めます。行動を伴わない聞くことは、自分を欺く幻想です。知識を得ることから、変えられることへ進むよう招いています。 ヤコブの手紙1章を全文で読む。
マタイによる福音書7章24-27節
「それで、わたしのこれらの言葉を聞いて行うものを、岩の上に自分の家を建てた賢い人に比べることができよう。 雨が降り、洪水が押し寄せ、風が吹いてその家に打ちつけても、倒れることはない。岩を土台としているからである。 また、わたしのこれらの言葉を聞いても行わない者を、砂の上に自分の家を建てた愚かな人に比べることができよう。 雨が降り、洪水が押し寄せ、風が吹いてその家に打ちつけると、倒れてしまう。そしてその倒れ方はひどいのである」。」
二人の人が同じ言葉を聞きます。一人はそれを行い、家は嵐に耐えます。もう一人は行わず、家は倒れてしまいます。違いは、何を知っているかではなく、何を行っているかにあります。 マタイによる福音書7章を全文で読む。
従うのが難しいとき
守るのが難しい戒めもあります。赦しを求めてこない人を赦すこと、動きたいときに待つこと、望んでいるものをあきらめること。聖書はこの難しさを隠しません。イエスご自身も、葛藤を経験されました。ですから、従うことが苦しいからといって、自分を責める必要はありません。
助けになる方法が三つあります。まず、従う力を神に求めましょう。聖書は、私たちのうちに働いて志を立てさせ、事を行わせてくださる御霊について語っています。次に、小さな歩みで進みましょう。控えめでも続く従順のほうが、一週間でやめてしまう勇ましい決意よりも価値があります。そして、共同体の支えを求めましょう。ともに祈り、なぜ歩むのかを思い出させてくれる兄弟姉妹がいます。
失敗したら、すぐに戻りましょう。クリスチャンの従順は完全さの上ではなく、赦しがいつも差し出されている関係の上に成り立っています。神は、子どもが立ち上がり、ともにまた歩き出すのを見て喜ばれます。
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よくある質問
神に従うと、自由を失うことになりますか。
聖書は、従順を自由への道として示しています。神の戒めは、人を壊すものから守り、いのちを与えるものへ導きます。信頼している方に、愛から、自由に従うのです。
従順と律法主義はどう違いますか。
律法主義は、神の愛にふさわしくなるため、あるいは他人より上だと感じるために従います。聖書の従順は、すでに受けた愛への応答です。動機は感謝であり、何かを失う恐れではありません。
従えないときはどうすればいいですか。
そのまま神の前に認め、助けを求めて、具体的な小さな一歩からまたやり直しましょう。聖書は、神が赦し、力を与えてくださると保証しています。失敗は終わりではなく、神のもとに戻る機会です。
どんな指導者にも従うべきですか。
聖書は権威を敬うよう勧めていますが、最終的な従順は神に対するものです。命令が神のことばと明らかに矛盾するとき、使徒たちが示すように、まず神に従うべきです。落ち着きと敬意をもって従います。