はじめに
聖書によれば、この世界は偶然に存在しているのではありません。神が自由に、みことばによって造り、それを良しとされました。神は人を男と女に、ご自身のかたちに造り、地を任せられました。造られたすべてのものは神を語り、キリストにあって新しくされる日を待ち望んでいます。
聖書の最初の章は、宇宙のしくみについての好奇心を満たそうとするものではありません。もっと深い問いに答えています。私たちはどこから来たのか、私たちを望まれたのはどなたなのか、という問いです。このページでは、創世記1章から約束された新しい創造まで、聖書の流れに沿って見ていきます。
聖書でいう「創造」とはどういう意味ですか？
創世記1章1節で使われているヘブル語の動詞「バラ」は、旧約聖書では神だけに用いられます。人が何かを作るときには、決して使われません。無かったものを存在させ、完全な自由のうちに、ほかの何も必要とせずに行う、神だけの働きを表しています。
ですから聖書でいう創造とは、すでにある材料を整えることだけではありません。存在するすべてのものは神に依存し、神からその存在の理由を受けている、ということです。世界は偶然の産物でも神でもなく、望まれ、良しとされた贈り物です。
一粒の種が木に育つのを見るとき、あるいは生まれたばかりの赤ちゃんが初めて目を開けるとき、私たちは始まりの神秘に触れています。創世記1章を、すぐにすべてを説明しようとせず、素朴な注意深さをもって読むと、驚きの心を取り戻せます。この箇所は、すべてを理解してから信じることを求めてはいません。まず、世界を贈り物として受け取るよう招いています。
神はどのようにみことばで造られたのですか？
創世記1章の記事では、どの段階も同じ言葉で始まります。「神は言われた」です。神のみことばは単なる音ではありません。語られたものを生み出す力があります。光が現れ、水が分けられ、地は草木で覆われ、聖書は何度も、神がそれを見て良しとされたと記しています。
この創造のみことばは消えてはいません。「光あれ」と言われた同じ神が、今も耳を傾ける人の人生に語りかけておられます。暗い日々には、あなたの状況にも秩序を与え、新しい日を昇らせるみことばを語ってくださるよう、神に願うことができます。毎朝、詩篇を声に出して読むことは、そのみことばを聞くための簡単な方法です。
創世記1章1-3節
「はじめに神は天と地とを創造された。 地は形なく、むなしく、やみが淵のおもてにあり、神の霊が水のおもてをおおっていた。 神は「光あれ」と言われた。すると光があった。」
この箇所は、すべてのものの前におられる神ご自身から始まります。神より前に存在するものはなく、神に逆らうものもありません。神が語ると光が現れます。創造は権威をもった命令で始まり、その後のすべてはそこから生まれます。 創世記1章を全文で読む。
ヘブル人への手紙11章3節
「信仰によって、わたしたちは、この世界が神の言葉で造られたのであり、したがって、見えるものは現れているものから出てきたのでないことを、悟るのである。」
ヘブル人への手紙の著者は、創造を信仰と結びつけています。私たちは創造を見たわけではなく、神から託された真理として受け取ります。目に見えるものは、目に見えない神のみことばに基づいています。 ヘブル人への手紙11章を全文で読む。
六日間と安息は何を語っていますか？
創世記1章は、創造を六日間として示し、七日目に神が休まれたと記しています。信仰者の読み方はさまざまです。普通の一日と見る人もいれば、神の秩序とみこころを表す場面の配列と見る人もいます。しかし、神がすべてを造られた方であるという最も大切な点は、すべての人が認めています。
七日目は、創造が完成し、良いものであることを示しています。神は疲れたから休まれたのではなく、喜びと交わりの時を与えるために休まれました。この働きと休みのリズムは、モーセに律法が与えられるずっと前から、私たち一人ひとりへの招きです。
ですから、聖書のこの最初のページは、まず技術的な解説ではありません。世界には造り主がおられること、そのみことばは信頼できること、私たちは偶然の産物ではないことを告げています。この確信は、毎朝の迎え方、一人ひとりの顔、目の前の風景の見方を変えてくれます。
神のかたちに造られたとはどういう意味ですか？
すべての被造物のなかで、人だけが「神のかたちに」造られたと言われています。これは、人が神と外見が似ているという意味ではありません。人は関係を結び、考え、愛し、選び、世話をするように造られており、力や年齢や成功に左右されない尊厳をもっている、ということです。
この真理は二つの誤りから私たちを守ります。一つ目は、自分は偶然の存在にすぎないかのように、自分には価値がないと思い込むことです。二つ目は、ある人は他の人より重要でないかのように、他人を見下すことです。あなたが出会うすべての人は、最も弱い人も最も影響力のある人も、造り主の印をもっており、あなたの敬意に値します。
創世記1章26-27節
「神はまた言われた、「われわれのかたちに、われわれにかたどって人を造り、これに海の魚と、空の鳥と、家畜と、地のすべての獣と、地のすべての這うものとを治めさせよう」。 神は自分のかたちに人を創造された。すなわち、神のかたちに創造し、男と女とに創造された。」
男と女は、価値に上下の差なく、この同じ尊厳を共に受けています。地を治めるという使命は、神のかたちと結びついています。それは神のように、乱暴にではなく、思いやりをもって治めるということです。 創世記1章を全文で読む。
被造物は神についてどのように語っていますか？
聖書は、自然を何も語らない背景として描いてはいません。詩篇は、自然を毎日語りかける証人として描いています。星空や山、あるいは生まれてくる子どもを前にして、多くの人が自分を超えた感動を覚えます。聖書はそこに、すべての人に向けられたメッセージを見ています。
パウロはローマ人への手紙でこの考えを取り上げています。聖書を持っていなくても、世界がひとりでに生まれたのではなく、その源に力と知恵があることを、だれでも感じ取れます。被造物は道を開き、そのうえで聖書が、それを造られた方を知らせてくれます。
外に出て空を見上げ、風の音に耳をすまし、静かな場所を歩く習慣をもってみてください。そうした時間は無駄ではなく、静かな祈りになります。多くの信仰者が、自然を見つめることで、疲れの中にあっても神に感謝したい思いが再び開かれたと証ししています。
詩篇19篇1-2節
「もろもろの天は神の栄光をあらわし、大空はみ手のわざをしめす。 この日は言葉をかの日につたえ、この夜は知識をかの夜につげる。」
詩篇の作者は、天を、昼から昼へ、夜から夜へと伝えられていく言葉として描いています。この語りには言葉がありませんが、あらゆる所に届き、決して途絶えません。 詩篇19篇を全文で読む。
ローマ人への手紙1章20節
「神の見えない性質、すなわち、神の永遠の力と神性とは、天地創造このかた、被造物において知られていて、明らかに認められるからである。したがって、彼らには弁解の余地がない。」
パウロは、被造物が神の永遠の力と神性を示していると述べています。世界は神のすべてを語るわけではありませんが、目を上げて神を求めるには十分なことを語っています。 ローマ人への手紙1章を全文で読む。
なぜ被造物を大切にするのですか？
初めから、人には務めが与えられました。園を耕し、守ることです。人は所有者ではなく管理者です。つまり、自分のものでないものを託され、その責任を問われる者です。
このことは、日々の多くの行いに素朴な意味を与えます。地を敬うこと、私たちを養うものを無駄にしないこと、壊れやすいものを守ることです。被造物を大切にすることは流行ではなく、それを託してくださった方への感謝の表れです。
被造物のこの面は、すべての人にとって良い知らせです。神は身を隠してはおられず、目に見えるところにご自身の臨在のしるしを残され、無関心ではなく感謝をもって応えるようすべての人を招いておられる、ということを思い出させてくれます。
始めるには、具体的な小さな行いで十分です。ごみを分別する、木を植える、捨てずに直す、あるいは食事の前に感謝する。小さな選び一つひとつが、地は借りものであることを思い出させます。地を大切に扱うとき、その本当の持ち主は地を造られた方であると認めているのです。
創世記2章15節
「主なる神は人を連れて行ってエデンの園に置き、これを耕させ、これを守らせられた。」
働くことは、堕落の前から良い召しとして存在していました。耕すことと守ることは、実を結ばせることと保護することという二つの行いを合わせています。この二つの動詞が、園における人の立場を定めています。 創世記2章を全文で読む。
キリストと新しい創造にはどんなつながりがありますか？
新約聖書は、創造が父なる神だけのわざではなく、御子もそれに加わられたことを明らかにしています。すべてのものは御子によって、御子のために造られました。ですからイエスは、私たちの救いだけでなく、世界の歴史全体においても中心におられます。
罪は被造物を傷つけましたが、神はそれを見捨てません。キリストにあって、神は信じる人の心に新しいわざを始められ、さらに聖書は、すべてが回復される新しい天と新しい地を告げています。こうして、物語の終わりはその始まりにつながっています。
コロサイ人への手紙1章16節
「万物は、天にあるものも地にあるものも、見えるものも見えないものも、位も主権も、支配も権威も、みな御子にあって造られたからである。これらいっさいのものは、御子によって造られ、御子のために造られたのである。」
パウロは、見えるものも見えないものも、すべてのものがキリストにあって造られたと述べています。何ものもキリストの権威から逃れられず、すべてはキリストのために、つまりその栄光のために造られています。 コロサイ人への手紙1章を全文で読む。
コリント人への第二の手紙5章17節
「だれでもキリストにあるならば、その人は新しく造られた者である。古いものは過ぎ去った、見よ、すべてが新しくなったのである。」
新しい創造は、キリストに向かう人の人生の中で、今すでに始まっています。この箇所は、古いものが過ぎ去ったと語ります。これは、本当の刷新の約束です。 コリント人への第二の手紙5章を全文で読む。
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よくある質問
聖書は世界の創造について何と言っていますか？
聖書は、神がみことばによって天と地を造り、それを良しとされ、人を男と女に、ご自身のかたちに造って地を世話させられたと教えています。すべては神に依存し、神のものです。
神のかたちに造られたとはどういう意味ですか？
それは、一人ひとりが神から唯一の尊厳を受けているということです。人は、関係を結び、愛し、考え、選び、世話をするように造られています。この価値は、能力や年齢や成功に左右されません。
創世記1章の六日間は二十四時間の日ですか？
信仰者はこの箇所をさまざまに読んでいます。普通の一日と見る人もいれば、神のわざの秩序だった提示と見る人もいます。最も大切な点では皆が一致しています。神がすべてを造られた方であり、その創造は良いということです。
なぜ創造はクリスチャンにとって大切なのですか？
創造は、私たちのアイデンティティと使命の土台だからです。私たちは神に望まれ、神に栄光を帰し、神が託されたものを世話するよう召されています。創造はまた、キリストが今すでに始められている新しい創造を告げています。