はじめに
聖書によれば、家族は神の創造であり、愛と安心を受け、信仰が受け渡される場所です。家族は完全ではなく、聖書はそれを隠さず示します。それでも神は恵みによってそこで働かれ、家族を持たない人には、より大きな家族も与えてくださいます。
ある人にとって、家族は安らぎの場所です。別の人にとっては、傷であり、あるいは不在です。聖書は、そのどちらにも語りかけます。家族を神の計画として示し、夫婦、子ども、親に指針を与え、傷ついた家族の姿も包み隠さず語ります。このページでは、これらの流れをたどり、神がすべての人に差し出しておられる家族まで見ていきます。
家族を考え出したのは誰ですか？
聖書の最初のページから、神は人間を造り、足りないものがあることを見てとられます。それは孤独です。そこで神は男と女を並べて置き、一つの結びつきをつくるよう招かれました。家族は、後になって生まれた社会的な発明としてではなく、所属したいという人の深い願いに対する神の答えとして現れます。
創世記2章18節
「また主なる神は言われた、「人がひとりでいるのは良くない。彼のために、ふさわしい助け手を造ろう」。」
神は、「人がひとりでいるのは良くない」と言われます。これは創造の中で最初の否定的な評価であり、それは孤独についてのものでした。私たちは、つながりのために造られているのです。 創世記2章を全文で読む。
創世記2章24節
「それで人はその父と母を離れて、妻と結び合い、一体となるのである。」
この節は新しい家庭を描いています。男は父と母を離れ、妻と結び合い、「一体となる」のです。この結びつきは、自ら選んだ、続いていく絆の上に築かれます。 創世記2章を全文で読む。
父母を敬うとは、どういうことですか？
父と母を敬うようにという戒めは、十戒の一つです。敬うとは、親のすることをすべて認めることではありません。ヘブライ語は、重みや認められた価値を思わせる言葉で、相手を大切な人として扱うということです。子どもにとっては、耳を傾けることを通して表れます。大人にとっては、尊敬、感謝、そして年老いてからも含めた世話を通して表れます。
新約聖書はこの戒めを取り上げ、親にも語りかけています。権威は支配する許可ではなく、優しく育てる責任なのです。
出エジプト記20章12節
「あなたの父と母を敬え。これは、あなたの神、主が賜わる地で、あなたが長く生きるためである。」
この戒めには、長く生きるという約束が添えられています。世代間の尊敬が、社会全体の安定に結びついていることを示しています。 出エジプト記20章を全文で読む。
エペソ人への手紙6章1-4節
「子たる者よ。主にあって両親に従いなさい。これは正しいことである。 「あなたの父と母とを敬え」。これが第一の戒めであって、次の約束がそれについている、 「そうすれば、あなたは幸福になり、地上でながく生きながらえるであろう」。 父たる者よ。子供をおこらせないで、主の薫陶と訓戒とによって、彼らを育てなさい。」
パウロは、子どもには従うように、父には子供を「おこらせない」ようにと求めています。この箇所は役割のバランスを取っており、親の権威は思いやりによって限られています。 エペソ人への手紙6章を全文で読む。
夫婦、子ども、祖父母には、どんな場所がありますか？
聖書は、すべての世代にそれぞれの居場所がある家庭を描いています。夫婦は支え合い、子どもたちは贈り物として迎えられ、年長者は受け渡すものゆえに敬われます。詩篇128篇は、あらゆる年代の人が集まる食卓を描いており、祝福と素朴さの姿です。
詩篇128篇3節
「あなたの妻は家の奥にいて 多くの実を結ぶぶどうの木のようであり、あなたの子供たちは食卓を囲んで オリブの若木のようである。」
詩篇の作者は、妻を実り豊かなぶどうの木に、子どもたちを「食卓を囲んで」いるオリブの若木にたとえています。食卓は、家族が集まり、養われる場所です。 詩篇128篇を全文で読む。
箴言17章6節
「孫は老人の冠である、父は子の栄えである。」
「孫は老人の冠」であり、「父は子の栄え」です。誇りは、世代の間を両方向に行き交います。 箴言17章を全文で読む。
聖書は傷ついた家族も描いていますか？
はい、そしてそれは印象的です。ヤコブは、両親がそれぞれお気に入りの子を持つ家庭で育ち、彼自身の息子たちも、兄弟を売り飛ばすほどに引き裂かれます。神に愛された王ダビデは、姦淫、殺人、そして息子の反逆を経験します。これらの家族はどれも、見習うべき手本ではありません。
それでも神は、こうした傷の中で働き続けられます。失敗を隠さず、神の恵みが最もねじれた物語をも貫くことができると示しておられます。あなたの家族が難しい状況にあっても、あなたは神の計画の外にいるわけではありません。
家族がいない、あるいは家族が傷つけ合っている場合は？
聖書は慰めに満ちた答えを差し出しています。神ご自身が、家族のない人のために家族を整えてくださるのです。教会、つまり信じる者たちの共同体は、神の家と表現され、過去がどうであれ、そこで誰もが居場所を見つけます。信仰の絆が血のつながりに常に代わるわけではありませんが、本当の家庭をもたらすことはできます。
詩篇68篇6節
「神は寄るべなき者に住むべき家を与え、めしゅうどを解いて幸福に導かれる。しかしそむく者はかわいた地に住む。」
この詩篇は、神が「寄るべなき者に住むべき家を与え」てくださると語ります。孤独を感じている人への約束です。 詩篇68篇を全文で読む。
エペソ人への手紙2章19節
「そこであなたがたは、もはや異国人でも宿り人でもなく、聖徒たちと同じ国籍の者であり、神の家族なのである。」
パウロは、信じる人々はもはや異国人でも宿り人でもなく、「神の家族」だと書いています。誰も敷居の外に置き去りにされません。 エペソ人への手紙2章を全文で読む。
家族で信仰を生きるには？
申命記は、信仰の受け渡しを日々の会話として描いています。家にいるときも、道を歩くときも、寝るときも、起きるときもです。それは授業ではなく、分かち合われる生活です。一緒に祈り、一節を声に出して読み、神がなさったことを語る。こうした素朴な行いが、長く残る思い出になります。
ヨシュアは、民の前に明確な選択を置き、自分の家がどうあるかを宣言しました。この選択は誰かに強制するものではなく、一つの方向を示すものです。家庭では、言葉より模範のほうが強く語り、早く与える赦しが家庭を守ります。
ヨシュア記24章15節
「もしあなたがたが主に仕えることを、こころよしとしないのならば、あなたがたの先祖が、川の向こうで仕えた神々でも、または、いまあなたがたの住む地のアモリびとの神々でも、あなたがたの仕える者を、きょう、選びなさい。ただし、わたしとわたしの家とは共に主に仕えます」。」
ヨシュアは、「わたしとわたしの家とは共に主に仕えます」と結びます。彼が語っているのは、他の人々の決断ではなく、自分自身の決断と、家の長としての決意です。 ヨシュア記24章を全文で読む。
申命記6章6-7節
「きょう、わたしがあなたに命じるこれらの言葉をあなたの心に留め、 努めてこれをあなたの子らに教え、あなたが家に座している時も、道を歩く時も、寝る時も、起きる時も、これについて語らなければならない。」
神の言葉はまず親の心に留められ、それから子どもたちに教えられなければなりません。信仰はまず生き方によって、次に日々の言葉によって受け渡されます。 申命記6章を全文で読む。
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よくある質問
聖書によれば、家族の定義は何ですか？
聖書は、家族を神が望まれたつながりの共同体として示しています。結婚、親族関係、そして世代から世代への受け渡しを土台とします。また、その概念を広げてもいます。イエスに従う人々は、霊的な家族、神の家族をなしているのです。
父母を敬うとは、どういう意味ですか？
敬うとは、親の価値を認め、耳を傾け、尊重し、年を重ねたときには世話をすることです。親の過ちを認めることや、虐待に耐えることを意味しません。健全な境界線を引き、助けを求めながら、敬うこともできます。
家族が機能不全に陥っている場合はどうすればよいですか？
聖書は、不完全な家族の中で神が働かれることを示しています。祈ること、可能なときは対話を求めること、暴力があるときは自分を守ることができます。カウンセラー、信頼できる身近な人、共同体が、その歩みに寄り添ってくれます。
子どもに信仰を伝えるには、どうすればよいですか？
とくに模範と、分かち合う生活を通してです。祈り、数節を読み、自然に神について語り、間違えたときには赦しを求める。聖書が重んじるのは、完全さよりも続けることです。子どもたちは、家庭で生きている姿を見て、それを心に残します。