ローマ人への手紙8章：キリストを受け取るとは、すべてのものを受け取ること

はじめに

「では、これらのことについて、何と言えばよいでしょう。神が私たちの味方であるなら、だれが私たちに敵対できるでしょう。ご自分の御子さえ惜しまずに、私たちすべてのために死に渡された方が、どうして御子といっしょにすべてのものを、私たちに恵んでくださらないことがありましょう」（ローマ人への手紙8章31〜32節）。Elio Varricchioneは、Chiesa ADI Milano Baggioで、この2つの節のうち主に後者に目を留めます。多くの人が暗唱できるほど、よく知られた節です。

このメッセージの題は、わずか3つの言葉に尽きます。受け取るか、手放すか。神は私たちのためにイエスを与えてくださいました。この賜物は受け取ることもできますし、ほかの多くのものと同じように手放すこともできます。この日の招きは力強いものです。キリストを受け取りなさい。そしてキリストを受け取るなら、キリストに伴うすべてのものを受け取ることになります。

説教者はまず、まだ救いを個人的に体験していない人に語り、次に信者に語ります。すでにイエスを受け取った人も忘れてはなりません。神はイエスとともに、さらに別のものを与えようとしておられます。新しい衣、武具、新しい出生証明書、そして聖霊です。

メッセージの流れ

1. 招き：キリストを受け取りなさい

このメッセージは、一人ひとりに関わるものです。御言葉を実行できるよう主に助けを求めながら、できなかったことが何度あったでしょうか。神との対話が、ときには言い争いになり、ついに主は主であり、その御言葉は永遠に変わらないと悟るまで続いたこともあるでしょう。
イエスは、他の人が他の人に向けて語る神ではありません。あなたに直接語りかけてくださる方、あなたにいのちを与えるために父が惜しまなかった御子です。
キリストを受け取るとは、その恵みと赦しと支えを受け取ることです。日々の生活の残りの部分、実際的なことも道徳的なことも霊的なことも含めて、ほかのあらゆる困難を乗り越えるための支えです。
すでにキリストを受け取ったと友人に伝えるには、大きな謙遜が要ります。私たちはだれの上にも立てないからです。私たちには何の功績もありませんでした。御言葉が私たちに届いたのは、私たちが罪人であり、主権者である創造主なる神と対立していたからです。その恵みが私たちに追いつき、私たちはこう言いました。「主イエスよ、あなたを受け取ります。」
救いは、功績で得るものではありません。「聖書と反対のことを教える者は、いつか主イエスの前で申し開きをしなければなりません。」私たちは恵みにより、信仰によって救われたのであり、行いによるのではありません。だれも誇ることのないためです（エペソ人への手紙2章8〜9節）。
キリストを受け取らないなら、この機会と、それに続くすべてのものを後に残すことになります。説教者はある言い習わしを引きます。手放したものは失われる。この言葉は聖書にはありませんが、メッセージはまさにそのとおりです。キリストを失わないようにしましょう。

2. キリストとともにすべてのもの、信者にも

このメッセージは、すでにイエスを受け入れた人にも向けられています。説教者は「あなたがたの前に、まず私自身に」と言います。神はイエスとともに、さらに別のものを私たちに与えようとしておられます。
そのすべてを数え上げることはできません。聖書を最初のページから最後のページまでたどらなければならないでしょう。「千ページが、神が私たちのために備えておられるものを示しています。」
礼拝は、不可能を可能にする神を信じるようにとの勧めで始まりました。大勢の民の前で紅海を開き、民が乾いた地を歩いて渡れるようにされた神です（出エジプト記14章）。
昔の出来事を信じるほうが、神が今日さらに大きなことをなさると信じるよりも、信仰は少なくて済むのかもしれません。私たちは待ち望んでいながら、答えがまだ来ないために、もう一度願うのを恐れているかもしれません。
だれも破ることができないよう心の中に守ってきた信仰の力によって、あなたは再び主に向かって一歩を踏み出す勇気を持てます。主がすでにあなたに向かって千歩を踏み出してくださっていることを知っているからです。

3. 新しい衣、日曜日の晴れ着ではなく

私たちは、ふさわしくない衣を着ていました。昔はそれがいちじくの葉だったかもしれません。不十分な覆いです。ただし私たちの場合は、エバのように文字どおりの意味ではありません（創世記3章7節）。私たちの衣は葉っぱより少しましだったかもしれませんが、それでも汚れ、罪のしみがついていました。
神は介入し、イエスを遣わし、ひとり子を献げてくださいました。衣は洗われ、きよめられました。そして今日もなお、キリストの血は、心から告白されたすべての罪を、悔い改めのあるところできよめてくださいます（ヨハネの手紙第一1章7〜9節）。
「この衣を、日曜日の晴れ着のしまってある箪笥に掛けておくのはやめましょう。」この新しい現実は、日曜日だけ身につける装いではありません。
コロサイ人への手紙3章9〜10節は、古い人を脱ぎ捨て、新しい人を着たことを語ります。新しい人は「造り主のかたちにしたがって新しくされ、真の知識に至る」のです。最初の出来事があり、その後は毎日続く更新があって、私たちをますますキリストに似た者としてくださいます。
毎日、どこにいても、たとえ信仰を言い表すのが居心地悪いときでも、キリストを着ましょう。多くの証しが思い出させてくれます。恐れがあってもだれかが公然と自分を現すと決めたとき、不可能を可能にする神がその栄光を現されるのが見られた、と。
かつて、あからさまな罪の中に生きる人々は、それを見せることを恥じませんでした。恵みを受けた今、私たちも新しい自分の姿を表すことを恥じず、福音の証しのために灯された明かりとなりましょう。

4. 戦いのための完全な武具

神は私たちに衣を着せてくださっただけでなく、戦いの備えもさせようとしておられます。世界は、政治的な理由、権力、あるいは宗教のために戦争をしています。
イエスは、見えない神を全身全霊で愛すること、そして目に見えて時には耐え忍ばなければならない隣人を自分自身のように愛することを教えます。クリスチャンの神は、だれかを福音に従わせるために決して力を用いません。
しかしサタンは神に戦いを挑んでいます。サタンはイエスの死において最も決定的な敗北を喫しました。3日間は喜びましたが、やがて墓が空であることが分かったのです。神に勝てないので、神の子どもたちを攻撃します。
「私たちの格闘は血肉に対するものではなく、支配、権威、この暗闇の世界の支配者たち、また、天にいる悪の霊に対するものです」（エペソ人への手紙6章12節）。サタンは強力ですが、物語の結末はすでに書かれています。サタンは敗れ、私たちのうちに住む御霊のほうが強いのです。
私たちは、手ぶらで空を打ちに戦いへ出るのではありません。説教者は防弾チョッキの例えを用います。教会の中には、治安維持の職に就いている、あるいは就いていた兄弟たちがいて、よくご存じのものです。防弾チョッキは重要な臓器をいくつか守りますが、ほかの部分は無防備のままです。神の武具には無用な部品がなく、足りないものもありません（エペソ人への手紙6章10〜18節）。
「神のすべての武具を身に着けなさい」（11節）、「神のすべての武具を取りなさい」（13節）。武具を買う必要はありません。神が備えてくださいます。私たちがそれを取り、すっかり身に着けるのです。
教会は、攻撃を前に受け身の民として描かれることはありません。雅歌は花嫁を「旗を掲げた軍勢のように恐ろしい」と語ります（雅歌6章10節）。だから武具には武器が含まれています。御霊の剣である神の言葉、それは要塞を打ち倒すために用いられるもの（コリント人への手紙第二10章4節）、そして祈りです。

5. 新しい出生証明書

神が私たちに与えてくださったのは、友人たちと楽しむための子やぎ一匹よりも、はるかに大きなものです。放蕩息子のたとえで兄息子が不満を述べたようなものとは違います（ルカの福音書15章29節）。
キリストを信じたなら、あなたは新しい出生証明書を受け取りました。そこには、あなたの父の名が記されています。ほんの数年前まで、身分証明書には父親の名前が載っていました。説教者は自分のものを挙げ、そこには自分の名のあとに父の名が続いていたと語ります。この新しい証明書は紙ではなく、印紙もありません。再生という奇跡から来るもので、私たちの父がだれであるかを示します。
父は兄息子に忍耐をもって答え、私たちにも答えてくださいます。「子よ、おまえはいつも私といっしょにいる。私のものは、全部おまえのものだ」（ルカの福音書15章31節）。これは理論上の可能性ではなく、現実です。
特別な権利を主張することなく、私たちは恵みによって神の子どもであり、私たちの神のものは私たちのものでもあると言うことができます。
私たちのうち、その家の中に、神の御霊が絶えず住んでおられます。御霊は私たちの言葉を取り上げ、私たち自身にも分からない言いようもない嘆きまでも、よい弁護者のようにキリストを通して父のもとへ運んでくださいます（ローマ人への手紙8章26節）。
「あなたの御前には喜びが満ち、あなたの右には、とこしえの楽しみがあります」（詩篇16篇11節）。自分の人生の一覧を作ってみれば、不愉快なこと、思わぬ障害、健康の問題があるでしょう。しかしその反対側には、神がなさったことの果てしない一覧があるはずです。
子やぎよりもはるかに大きなもの。放蕩息子が帰ったときにほふられた肥えた子牛は、キリストを表しています。救いのメッセージを通して、いつも私たちの手の届くところにあるキリストです。

6. 聖霊、「どんなにまさって」

神は聖霊も与えようとしておられます。聖霊は、私たちが普段考えているよりもはるかに大きな方です。イエスは、それを理解させるために人間の父親の例を用いられました。
「してみると、あなたがたは悪い者であっても、自分の子どもたちには良い物を与えることを知っています。とすれば、なおのこと、天の父が、求める人たちに聖霊を与えてくださらないことがありましょうか」（ルカの福音書11章13節）。
この「なおのこと」が、人間の例と神との違いを示しています。それは、イエスの心の燃えるような願い、聖霊に満たされた民を表しています。
前の日曜日の礼拝に出席していた人たちは、それを体験しました。それは歴史に残る一瞬でしたが、説教者は、これが神の子どもたちにとって当たり前になることを願っています。
目指すのは、ただ良い信者になることではなく、火に燃え、神の御霊から来る情熱と力に満ちた信者になることです。

7. 求めなさい、具体的に

神がすでにあなたに与えてくださっていて、あなたがつかむのを待っているものは何でしょうか。それを主に差し出しましょう。皆での祈りの中だけでなく、自宅で、これからの数日間、漠然とではなく具体的な願いをもって。
神は、御心にかなうすべてのものを与えてくださいます。私たちは求めるべきでないものを求めてしまうことがあります。何が神の完全な御心に入るのかを見分けられるよう、識別力を求めましょう。
だれも言わないでください。「この説教は自分のためではなく、だれか別の人のためのものだ」とも、「自分には信仰がない」とも。からし種のような信仰、あらゆる種の中で最も小さなものでも、山を動かすことができます（マタイの福音書17章20節）。そしてそのわずかな信仰も神から来るのです。
簡単な例をいくつか挙げましょう。クリスチャンの夫、クリスチャンの妻を探しているのですか。主に願いなさい。赦すことに苦しんでいますか。自分にできることをし、そのうえで願いなさい。赦されたいなら、私たちも赦さなければならないからです（マタイの福音書6章14〜15節）。
職場で障害に遭っていますか。主に介入してくださるよう願いなさい。「自分の戦いを自分で戦わず、主にお任せしなさい。ただし、主にそれを願いなさい。」
これまで信仰が日曜日の礼拝に限られていたために、新しい衣を着るのが難しいなら、こう祈りましょう。「主よ、私の生き方を変えてください。」そうして毎日その恵みを味わい、困難の中でも良い証し人となるためです。
私たちの神は豊かさの神であり、備えてくださり、ご自分の民を見捨てることはありません。キリストにあって、神は「インマヌエル」、神は私たちとともにおられる方です（マタイの福音書1章23節）。「主は以前にもそうしてくださった。これからもそうしてくださる。」

要点

神は私たちのためにイエスを与えてくださいました。この賜物は受け取るか手放すかであり、キリストを手放すことは、神がキリストとともに与えてくださるすべてを手放すことでもあります。
救いは恵みの賜物であり、信仰によって受けるもので、決して功績ではありません。謙遜をもって受け取るものです。
新しい人は、日曜日だけでなく毎日身にまといます。私たちをキリストに似た者とするために、日々新しくされます。
神は完全な武具を備えてくださいます。私たちは御霊の剣と祈りとともに、それをすべて取るのです。
恵みによって神の子どもとされた私たちは、父がこう言われるのを聞きます。「私のものは、全部おまえのものだ。」父は求める者に聖霊を与えてくださいます。

個人への問いかけ

あなたは個人的にキリストを受け取りましたか。それとも、イエスはあなたにとって、他の人が語る神のままですか。
新しい衣は、今も日曜日用の箪笥に掛けたままではありませんか。今週、どこで信仰を隠さずに生きる必要がありますか。
神の武具のどの部分をおろそかにしていますか。御言葉でしょうか、祈りでしょうか、それとも別のものでしょうか。
神があなたのためにしてくださったことの一覧を作るなら、何を最初に書きますか。
次の日曜日までに、御心にかなう具体的などんな願いを主に差し出しますか。

引用された聖句

よくある質問

ローマ人への手紙8章32節の「受け取るか、手放すか」とはどういう意味ですか。

Elio Varricchioneによれば、神は私たちのためにイエスを与えてくださいました。この賜物は、受け取ることも、手放すこともできます。キリストを受け取る人は、キリストとともに恵みと赦し、そして日々の生活への支えを受けます。キリストを手放す人は、神がキリストとともに与えてくださるほかのすべてのものも手放すことになります。

神がイエスとともに与えてくださる「すべてのもの」とは何ですか。

説教者は、それを数え上げるには聖書全体をたどらなければならないと述べます。そのうえで、いくつかを挙げています。毎日身にまとう新しい衣、霊的な戦いのための神の完全な武具、私たちを神の子とする新しい誕生、そして求める人に約束された聖霊です。

ローマ人への手紙8章32節を根拠に、神に何でも求めてよいのですか。

いいえ。Elio Varricchioneは、神は御心にかなうすべてのものを与えてくださること、そして私たちは求めるべきでないものを求めてしまうことがあると述べます。主には漠然とした願いではなく具体的な願いを持っていくこと、そして何が神の完全な御心に入るのかを見分ける識別力を求めることを勧めています。