はじめに
夫婦講座の第二回セッションは、夫と妻それぞれの役割の違いをまだ扱いません。まずより根本的な問いを立てます。クリスチャンの夫、あるいは妻にとって最も重要な務めとは何か。説教者の答えは、私たちの普段の優先順位を揺さぶるものです。夫や親である前に、あなたはまずキリストにある兄弟か姉妹なのです。そしてこの関係こそが、結婚生活の中にあってさえ優先されるべきものなのです。
メッセージの構成
1. 結婚において優先されるべき関係は、夫婦の関係ではなく、キリストにある兄弟姉妹の関係です
- クリスチャンの結婚には複数の関係が共存しています。恋愛的な関係、友情の関係、パートナーとしての関係、親としての関係です。しかし、それらの中で最優先されるべき関係があります。それがキリストにある兄弟姉妹としての関係です。
- テモテへの手紙第一5章1-2節で、パウロはテモテに対し、他の信者たちを父、母、兄弟、姉妹として扱うようにと求めています。この家族の比喩は偶然ではありません。
- クリスチャンの夫とクリスチャンの妻の根本的な務めは同じです。それは、配偶者をキリストの弟子とするキリストの弟子であることです。結婚しているからという理由が主なのではなく、クリスチャンであるからです。
- もし結婚が福音を映し出す姿であるなら、あなたの務めは、配偶者が福音において成長できるよう、勤勉に働きかけることです。
2. 申命記6章に見る弟子の家庭
- 申命記6章4-9節は、弟子の家がどのようなものかを描いています。神の言葉が絶えず語られる話題であり、目に見える形で存在し、語るすべてのことに色を与えています。
- もしあなたが忠実にキリストに従うなら、キリストはあなたの心の中で絶えず存在し、したがって家庭での会話にも表れてくるはずです。
- 多くの福音派クリスチャンは、男女の役割については非常に強い一方で、家庭で弟子を育てる弟子であるというこの基本的な問いについては非常に弱い状態にあります。これは説教者自身が個人的に最も苦闘してきたと認める領域です。
- コリント人への手紙第二5章15節によれば、キリストがすべての人のために死なれたのは、生きている者がもはや自分自身のためにではなく、キリストのために生きるためです。あなたの家庭はあなたの繭ではありません。キリストこそが、あなたの繭なのです。
3. 配偶者をキリストの満ち満ちた身丈にまで築き上げる
- エペソ人への手紙4章11-13節は、神が聖徒たちを整えるための責任者を立て、キリストの体が成人としての成熟に達するようにされたと述べています。
- あなたが最も築き上げるように召されている人は誰でしょうか。それはあなたの小グループのメンバーでも、日曜の朝に迎え入れる人々でもありません。それはあなたと屋根を共にする人です。
- どれだけの夫婦がこう考えているでしょうか。「今夜、食卓を囲みながら、疲れているときでも、私の一番の目的は、妻がキリストの満ち満ちた身丈に達するまで築き上げることだ」と。
- コロサイ人への手紙1章28-29節は、すべての人をキリストにあって成熟した者として立たせることについて語っています。それはあなたの召しであり、家庭においても同じです。
4. 家庭における弟子としての生活とは具体的にどのようなものか
- 共に聖書を読み、共に祈ることは良いことですが、それだけでは全く十分ではありません。それを非常によく実践していながら、それでもクリスチャンの結婚とは言えない夫婦も存在します。
- 弟子としての生活の本質は、聖書知識の蓄積ではありません。それは、御言葉を具体的な生活に適用することです。
- その形はあなたがどういう人であるかによって異なります。ロアンと説教者は、二人でのバイブルスタディをほとんど行いません。それは二人にとって効果的ではないからです。結婚して23年が経ち、彼は彼女が自分の聖書を読んでいることを知っており、彼女も彼が自分の聖書を読んでいることを知っています。そして二人は、それぞれの学びを持ち寄って、さらに深めていくのです。
- 重要なのは形ではなく、何らかの形で実際に行われることです。そしてそれが議論だけで終わらず、実際に適用されることです。
5. 影響力の正しい用い方
- コリント人への手紙第一15章33節で「悪い交わりは良い習慣を損なう」と述べ、コリント人への手紙第一7章12-16節では、信じていない配偶者が信じている配偶者の聖さによって影響を受け得ることを述べています。
- あなたの夫、あるいは妻ほど、あなたに影響を与える人は他にいません。だからこそ聖書は、信者でない人との結婚に対して警告を発しているのです。
- あなたの責任は、この途方もない影響力を用いて、あなたの兄弟か姉妹が聖さにおいて成長できるよう助けることです。
6. クリスチャンの励まし――相手を罪から守ること
- ヘブル人への手紙3章12-13節。「あなたがたのうちのだれも、罪に惑わされて頑なにならないように、『今日』と呼ばれるうちに、日々互いに励まし合いなさい。」
- クリスチャンの励ましの第一の目的は感情的なものではありません。相手の気分を良くすることではありません。相手を悪く不信仰な心から守ることです。
- 本当の励ましは、聞いていつも心地よいものとは限りません。しかし、それは不可欠なものです。
- それを語る者には知恵と勇気が求められ、それを聞く者には、正されることを受け入れる謙遜さが求められます。
7. 中心的権威としての御言葉――そして「緊急なことなど何もない」という原則
- テモテへの手紙第二3章16-17節によれば、聖書はあなたの決断、意見の相違、家庭の決まりを導くものであるべきです。それをどのように日々の生活の中心に据えるのでしょうか。
- あなたは相手が御言葉の光に照らしてあなたを正すことを許さなければなりません。そこで問題になっているのは相手自身の権威ではなく、神の権威です。あなたの配偶者はあなた自身よりもあなたのことをはっきりと見ています。神はそのためにこそ、その人をあなたのそばに置かれたのです。
- 説教者はロアンとの間で定めたルールを共有します。ほとんど何も緊急ではない、というルールです。もし夜10時半に意見の相違が生じても、それをその場で10時半に解決する必要はありません。
- 学校の休暇期間を除く毎週金曜日の朝、二人は一緒にコーヒーを飲みます。それが、その週の間に心を傷つけたこと、悲しませたこと、動揺させたことについて、穏やかに、落ち着いて、よく考えながら話し合える時間です。多くの場合、二、三日経つと、彼はなぜ自分が腹を立てていたのかさえ思い出せなくなっているのです。
8. 形も重要である――家庭における御霊の実
- テサロニケ人への手紙第一5章14-22節。忍耐、慰め、支えをもって諭すこと。誰に対しても悪をもって悪に報いないこと。いつも喜び、絶えず祈り、すべてのことについて感謝すること。
- エペソ人への手紙4章31-32節。あらゆる苦味、憤り、怒り、叫び、そしりが取り除かれるように。親切で、思いやりがあり、神があなたをキリストにあって赦してくださったように、互いに赦し合うこと。
- 神がそこにキリストにある姉妹や兄弟を置かれたのに、これらの原則が教会には当てはまるが家庭には当てはまらないと、どうして想像できるでしょうか。多くの場合、あなたは自分の配偶者や子どもに対して、教会の誰に対しても決して使わないような話し方で話してしまっています。
- 福音はあなたの家庭生活の本質を与えますが、同時にその形も与えます。ガラテヤ人への手紙5章22-23節。御霊の実――愛、喜び、平安、寛容、親切、善意、誠実、柔和、自制――が、誰かがあなたの家を訪れたときに明らかであるように。
覚えておきたいポイント
- 結婚において優先されるべき関係は、キリストにある兄弟か姉妹としての関係です。それ以外はその後に来るものです。
- あなたの第一の責任は、配偶者を幸せにすることではなく、配偶者がキリストの弟子となる助けをすることです。
- あなたが最も築き上げるように召されている人は、屋根を共にする人です。日曜日に迎え入れる人ではありません。
- 結婚は決してキリストにある兄弟姉妹としての生活より劣るものではありません。それ以上のものではあっても、決してそれ未満にはなりません。
- 福音はあなたの家庭生活の本質だけでなく、その形も与えます。あなたの声の調子、まなざし、話し方――すべてが重要です。
個人的な適用
- あなたは配偶者を、まず夫や妻として見ていますか、それともまずキリストにある兄弟か姉妹として見ていますか。
- あなたの家庭は、申命記6章に描かれている弟子の家庭に似ていますか。そこでは神の言葉が絶えず語られる話題になっていますか、それとも日曜日だけの話題になっていますか。
- あなたは配偶者が御言葉の光に照らしてあなたを正すことを許していますか。それとも「あなたに何の権利があるのか」と自分を守ろうとする本能に従っていますか。
- あなたは配偶者と、金曜日の朝のコーヒーのような、その週に心を傷つけたことについて穏やかに話し合う定期的な時間を設けていますか。
- あなたが時々配偶者に話す話し方で、教会の誰かに話しかけるでしょうか。もしそうでないなら、それはあなたの家庭における愛の形について何を明らかにしていますか。
引用された聖句
- 申命記6章4-9節
- テモテへの手紙第一5章1-2節
- エペソ人への手紙4章11-13節
- コロサイ人への手紙1章28-29節
- ヘブル人への手紙3章12-13節
- テモテへの手紙第二3章16-17節
- コリント人への手紙第一7章12-16節
- テサロニケ人への手紙第一5章14-22節
- エペソ人への手紙4章31-32節
- ガラテヤ人への手紙5章22-23節
よくある質問
配偶者を夫や妻として見る前に、キリストにある兄弟か姉妹として見ることは、具体的に何を変えるのでしょうか
それは、あなたが相手の聖化に与える優先順位を変えます。あなたの主な目的はもはや相手を幸せにすることでも、自分自身を幸せにすることでもなく、相手がよりキリストに似た者となる助けをすることになります。それはまた形も変えます。あなたはもはや、教会の兄弟姉妹に対して決して使わないような話し方で相手に話すことを自分に許さなくなります。福音はあなたの関係に、教会での信者同士の関係と同じ尊厳を与え、そのうえで屋根を共にすることの親密さと持続性を加えるのです。
共に聖書を読み、共に祈ることだけで、クリスチャンの結婚生活を送るのに十分でしょうか
いいえ、それだけでは十分ではありません。それは不可欠ですが、あくまで出発点にすぎません。弟子としての生活の本質は聖書知識の蓄積ではなく、御言葉を具体的な生活に適用することです。共に聖書研究を非常によく行いながらも、それでも真にクリスチャンの結婚とは言えない夫婦もいます。重要なのは、御言葉が決断、意見の相違、話し方、赦し方を導いているかどうかです。
就寝前に、あらゆる意見の相違を解決しなければならないのでしょうか
説教者は、エペソ人への手紙4章26節(「怒ったままで日が暮れるようであってはいけません」)の一般的な読み方に修正を加えます。彼によれば、パウロが語っているのは感情のことではなく、赦す心の姿勢のことです。「決して怒ったまま寝てはいけない」というルールは現実的ではありません。時には夜10時半に、長い一日の後で議論が起こることもあり、落ち着くのに三時間かかることもあるからです。彼が妻との間で定めている個人的なルールは違います。ほとんど何も緊急ではない、というものです。二人は毎週金曜日の朝、コーヒーを飲みながら、その週に心を傷つけたことについて落ち着いて話し合う時間を確保しています。多くの場合、二、三日経つと、彼はなぜ自分が腹を立てていたのかさえ思い出せなくなっているのです。
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