Jean 1 : tu es une voix pour le royaume

Introduction

« Si tu ne manges pas la Parole de Dieu, tu n'as pas de message pour le monde. » Le pasteur Olayinka Ajiboye prêche lors du culte du dimanche soir à Kensington Temple, à Londres, au terme d'une semaine de prière dont le thème était « Hérauts du royaume ».

Le texte lu ce soir-là est Jean 1:1-37 : Jean-Baptiste, envoyé pour rendre témoignage à la lumière, se présente comme « la voix de celui qui crie dans le désert ». Le prédicateur relie ce passage à Matthieu 5, sur lequel le pasteur Malcolm avait prêché le matin même.

Il dessine le portrait des hérauts du royaume : des croyants qui ont reçu Jésus, qui se nourrissent de la Parole, qui sont revêtus de la puissance du Saint-Esprit et qui savent qui ils sont. Il termine par sept pas concrets pour sortir de la sécheresse spirituelle et par son propre témoignage.

Plan du message

1. Avant de parler, il faut manger la Parole

• Pour profiter pleinement de ce que la rédemption nous a acquis, il faut un grand appétit pour la Parole de Dieu.
• Jérémie l'a vécu : « J'ai recueilli tes paroles, et je les ai dévorées ; tes paroles ont fait la joie et l'allégresse de mon cœur » (Jérémie 15:16).
• Ézéchiel reçoit l'ordre de manger le rouleau avant d'aller parler à la maison d'Israël, et il le trouve doux comme du miel (Ézéchiel 3:1-4). Jean reçoit le même ordre : le petit livre est doux dans sa bouche, amer dans ses entrailles, puis il lui est dit qu'il doit prophétiser de nouveau (Apocalypse 10:9-11).
• La Parole est une épée à deux tranchants. Une partie peut faire mal, mais elle blesse pour guérir et pour nous rendre meilleurs.
• Le pasteur compare la Parole à un buffet : entrée, plat, dessert, on revient jusqu'à être rassasié. Il doit en être de même de la Parole dans nos vies.
• La vision de l'Église est d'atteindre les nations et de leur annoncer la Parole. C'est impossible sans une réserve suffisante de Parole en nous.
• On ne peut pas vivre dans la justice sans Christ qui vit en nous. Le Saint-Esprit travaille avec la Parole que tu as reçue : les paroles de Jésus « sont esprit et vie » (Jean 6:63).

2. Une puissance plus grande que celle de Jean-Baptiste

• Jean-Baptiste est venu comme témoin de la lumière au milieu des ténèbres, mais beaucoup n'en voulaient pas. Naturellement, nous penchons vers les ténèbres : personne n'a besoin de nous apprendre à mentir.
• Le monde ne l'a pas connu et les siens ne l'ont pas reçu. « Mais à tous ceux qui l'ont reçue, à ceux qui croient en son nom, elle a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu » (Jean 1:10-12).
• Les hérauts du royaume sont ceux qui ont reçu Jésus et cru en lui. Par cette adoption, Dieu nous donne le pouvoir de vivre dans la droiture.
• Jésus dit qu'aucun homme né d'une femme n'est plus grand que Jean-Baptiste, et pourtant « le plus petit dans le royaume des cieux est plus grand que lui » (Matthieu 11:11). Jean a accompli de grandes choses, mais il n'avait pas reçu la puissance que nous avons reçue.
• « Celui qui est en vous est plus grand que celui qui est dans le monde » (1 Jean 4:4). Le pasteur parle d'une « promotion spirituelle ».
• En Matthieu 5:18-19, celui qui supprime un des plus petits commandements est appelé le plus petit dans le royaume, celui qui les observe et les enseigne est appelé grand. Quand on ignore la Parole, on vit au niveau minimum de la puissance que Dieu nous a donnée.
• « Vous recevrez une puissance, le Saint-Esprit survenant sur vous » (Actes 1:8). Avec cette puissance, nous sommes le sel de la terre et la lumière du monde (Matthieu 5:13-16), à la suite de Jésus, la lumière du monde (Jean 8:12).

3. « Je suis la voix » : la question de l'identité

• On ne peut pas parler des hérauts du royaume sans régler la question de l'identité. Interrogé par les sacrificateurs et les Lévites, Jean affirme qu'il n'est ni le Christ, ni Élie, ni le prophète (Jean 1:19-21).
• Puis il répond : « Je suis la voix de celui qui crie dans le désert : Aplanissez le chemin du Seigneur, comme a dit Ésaïe, le prophète » (Jean 1:23).
• Jean connaissait son identité sans doute ni confusion. Et toi, si l'on te demande qui tu es en Christ, peux-tu dire : « Je suis une voix » ?
• Jésus a posé la même question à ses disciples en Matthieu 16. Pour le prédicateur, seuls ceux qui ont réglé la question de l'identité peuvent exercer les clés du royaume (Matthieu 16:15-19).
• Notre identité est liée à ce que nous faisons et à notre mission sur la terre. Le monde veut savoir qui nous sommes : au bureau, à la maison, à l'école, parlons-nous comme des hérauts du royaume ?
• Une voix de lumière là où règnent les ténèbres, d'espérance là où il y a le désespoir, de victoire là où il y a la défaite, de provision là où il y a le manque. « Je ne suis pas la voix de rien, je suis la voix du Très-Haut. »
• Nous préparons le chemin du Seigneur en vue de son retour, par des moyens verbaux et non verbaux.

4. Une voix qui conduit à Jésus, avec ou sans paroles

• Quand Jean désigne l'Agneau de Dieu, ses deux disciples l'entendent et suivent Jésus (Jean 1:35-37). Notre parole doit, elle aussi, conduire les gens au Christ.
• La voix non verbale, c'est le fruit de l'Esprit (Galates 5:22-23) : l'amour plutôt que la haine, la joie plutôt que la tristesse, la paix plutôt que l'angoisse, la patience plutôt que la lassitude, la douceur plutôt que l'arrogance.
• Nous sommes une voix d'encouragement là où règne le découragement. Dieu cherche des voix fidèles qui parlent autrement que celles du monde.
• Matthieu 25:31-46 montre comment notre voix répond aux besoins du Roi : donner à boire à ceux qui ont soif, accueillir l'étranger, couvrir la nudité et la honte des autres.
• Visiter les malades à l'hôpital pour prier et les encourager, visiter ceux qui sont en prison, que ce soit une prison réelle ou spirituelle, et prier pour leur libération : c'est aussi parler au nom du Roi.

5. Parler du royaume partout où tu vas

• Un homme demande à Jésus d'aller d'abord ensevelir son père. Jésus lui répond : « Laisse les morts ensevelir leurs morts ; et toi, va annoncer le royaume de Dieu » (Luc 9:59-60).
• Le pasteur le comprend ainsi : Jésus ne lui interdit pas les funérailles, il lui demande de ne pas s'y laisser absorber par les coutumes et les traditions, mais d'y parler du royaume.
• Chaque lieu devient une occasion, même un enterrement ou une réunion. En sortant de l'église, chacun aura la sienne.
• Paul écrit : « Si j'annonce l'Évangile, ce n'est pas pour moi un sujet de gloire, car la nécessité m'en est imposée, et malheur à moi si je n'annonce pas l'Évangile ! » (1 Corinthiens 9:16-17).
• Parler au nom de Dieu porte une récompense, céleste et terrestre. « Vous servirez l'Éternel, votre Dieu, et il bénira votre pain et vos eaux, et j'éloignerai la maladie du milieu de toi » (Exode 23:25-26).

6. Quand tu te sens spirituellement sec

• Tu viens aux réunions, tu es ému pendant le culte, mais dès que tu sors, la température redescend. Le pasteur propose sept pas.
• Premier pas : sois honnête avec Dieu. Ne fais pas semblant, dis-lui que tu te sens vide ou loin de lui. L'intimité avec Dieu commence par l'honnêteté, et « l'Éternel est près de ceux qui ont le cœur brisé » (Psaume 34:19).
• Deuxième pas : retourne à la Parole, même sans en avoir envie, et augmente le rythme. Dieu n'a pas de fond : pour monter plus haut, il faut creuser plus profond. « L'homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu » (Matthieu 4:4).
• Aucun appareil d'imagerie ne peut sonder l'âme. Seule la Parole est « pénétrante jusqu'à partager âme et esprit » (Hébreux 4:12). « Sept fois le juste tombe, et il se relève » (Proverbes 24:16) : Dieu t'a donné ce qu'il faut pour te relever.
• Troisième pas : reste dans l'adoration même quand tu ne ressens rien. Le Père cherche des adorateurs en esprit et en vérité (Jean 4:23-24). Mets un chant, réécoute un culte enregistré : l'adoration fait taire les distractions et invite la présence de Dieu.
• Quatrième pas : éloigne le bruit. Dieu a parlé à Élie dans « un murmure doux et léger » (1 Rois 19:12). La sécheresse vient souvent de trop de distractions : réduis la télévision et les réseaux sociaux, sauf s'ils servent le royaume.

7. Entoure-toi, reviens à ton premier amour, persévère

• Cinquième pas : entoure-toi de croyants remplis de feu. « Comme le fer aiguise le fer » (Proverbes 27:17) : rapproche-toi de ceux qui peuvent t'aiguiser, éloigne-toi de ceux qui te tirent vers le bas. L'isolement approfondit la sécheresse, la communauté te ramène dans l'alignement quand tu es faible.
• Sixième pas : reviens à ton premier amour (Apocalypse 2:4-5). Que faisais-tu quand ta marche avec Dieu était vivante : prière du matin, lecture, jeûne, marche de prière, louange ? Retournes-y.
• Septième pas : sois patient dans le processus, mais persévérant dans ta recherche. La sécheresse ne part pas toujours en une nuit, mais plus tu insistes, plus les fleuves reviennent.
• Le pasteur raconte son histoire. Atteint d'un Covid long pendant huit mois, hospitalisé en décembre 2020 et encore très malade à son retour, il entend le Seigneur lui dire de le rencontrer sur l'estrade de son église. À partir du 13 mars 2021, il y prie seul en langues, soir après soir.
• Dès la troisième semaine, sa santé est complètement restaurée. Il continue jusqu'au soixante-dixième jour, puis le Seigneur lui demande d'en faire une plateforme de prière en ligne, ouverte au reste du monde. Cinq ans plus tard, elle continue.
• « La persévérance brise la résistance. » « La prière fervente du juste a une grande efficacité » (Jacques 5:16), et Élie a envoyé son serviteur sept fois regarder vers la mer avant que la pluie vienne (1 Rois 18:43-44).
• Persiste dans l'appel de Dieu sur ta vie, au travail comme dans le ministère. Les hérauts du royaume embrassent la Parole tout entière et sont revêtus de la puissance de l'Esprit pour accomplir leur appel.

Points à retenir

• Avant de parler pour Dieu, il faut manger sa Parole : sans elle, nous n'avons pas de message pour le monde.
• Le plus petit dans le royaume est plus grand que Jean-Baptiste, parce que nous avons reçu la puissance du Saint-Esprit.
• Comme Jean, tu peux dire : « Je suis la voix. » Ton identité est liée à ta mission.
• Ta voix parle aussi sans mots : par le fruit de l'Esprit et par les actes de bonté qui répondent aux besoins du Roi.
• Dans la sécheresse spirituelle, sois honnête avec Dieu, reviens à la Parole et à ton premier amour, et persévère.

Application personnelle

1. Quelle place la Parole de Dieu occupe-t-elle dans tes journées : un dessert occasionnel ou un vrai repas ?
2. Si l'on te demandait qui tu es en Christ, que répondrais-tu ? Peux-tu dire, comme Jean : « Je suis une voix » ?
3. Dans quel lieu de ta semaine (travail, famille, école, voisinage) Dieu t'appelle-t-il à être une voix pour son royaume ?
4. Quel acte concret de bonté peux-tu poser cette semaine pour un malade, un étranger ou quelqu'un qui traverse une épreuve ?
5. Si tu te sens sec, lequel des sept pas vas-tu mettre en pratique dès aujourd'hui ?

Versets cités

• Jean 1
• Jérémie 15:16
• Ézéchiel 3:1-4
• Apocalypse 10:9-11
• Jean 6:63
• Matthieu 11:11
• 1 Jean 4:4
• Matthieu 5:13-19
• Actes 1:8
• Jean 8:12
• Matthieu 16:15-19
• Galates 5:22-23
• Matthieu 25:31-46
• Luc 9:59-60
• 1 Corinthiens 9:16-17
• Exode 23:25-26
• Psaume 34:19
• Matthieu 4:4
• Hébreux 4:12
• Proverbes 24:16
• Jean 4:23-24
• 1 Rois 19:12
• Proverbes 27:17
• Apocalypse 2:4-5
• Jacques 5:16-18
• 1 Rois 18:43-44

Questions fréquentes

Qu'est-ce qu'un héraut du royaume selon Jean 1 ?

Pour Olayinka Ajiboye, les hérauts du royaume sont ceux qui ont reçu Jésus et cru en son nom (Jean 1:12). Comme Jean-Baptiste, ils sont une voix : ils annoncent le Roi, préparent le chemin du Seigneur et conduisent les autres à le suivre, par leurs paroles comme par leur manière de vivre.

Pourquoi le plus petit dans le royaume est-il plus grand que Jean-Baptiste ?

Jésus le dit en Matthieu 11:11. Le prédicateur y voit la différence apportée par la puissance du Saint-Esprit, promise en Actes 1:8 : celui qui est en nous est plus grand que celui qui est dans le monde (1 Jean 4:4). Cette puissance s'active quand on se soumet à la Parole et qu'on la met en pratique.

Que faire quand on se sent spirituellement sec ?

Olayinka Ajiboye propose sept pas : être honnête avec Dieu, revenir à la Parole, rester dans l'adoration, éloigner le bruit, s'entourer de croyants passionnés, retourner à son premier amour, et être patient dans le processus tout en persévérant dans la recherche de Dieu.