はじめに
だれもが自由になりたいと願いますが、それが何を意味するかについては、意見が分かれがちです。聖書にとって自由とは、何でも好きなことを限りなくすることではありません。私たちを縛るもの、すなわち罪、恐れ、罪責感から解き放たれ、神が私たちを造られたとおりに生きられるようになることです。そしてこの自由は抽象的な状態ではなく、イエスという名前を持っています。このページでは、口語訳の聖書から20の言葉を五つの段階に分けて紹介します。キリストが与える自由、罪と恐れからの解放、人に仕えるために使われる自由、狭いところにいた者を広い所に置かれる神、そしてそこから生まれる新しい生き方です。習慣や後悔、他人の目に囚われていると感じている方に、貴い箇所があります。思い出させる言葉として何度も戻ってきてください。あなたは自由へと召されており、もう奴隷の状態に戻る必要はありません。
キリストが与える自由
1. ヨハネによる福音書8章31-32節
「イエスは自分を信じたユダヤ人たちに言われた、「もしわたしの言葉のうちにとどまっておるなら、あなたがたは、ほんとうにわたしの弟子なのである。 また真理を知るであろう。そして真理は、あなたがたに自由を得させるであろう」。」
イエスは、ちょうど信じ始めたユダヤ人たちに語ります。わたしの言葉のうちにとどまるなら、ほんとうにわたしの弟子になると言い、さらに、「真理は、あなたがたに自由を得させるであろう」と加えます。自由は、単なる考えからではなく、生きた真理、つまり御言とともに歩むことから来ます。 ヨハネによる福音書8章を全文で読む。
2. ヨハネによる福音書8章36節
「だから、もし子があなたがたに自由を得させるならば、あなたがたは、ほんとうに自由な者となるのである。」
同じ議論の中で、イエスの聞き手たちは、自分たちはだれの奴隷にもなったことがないと主張します。イエスは、もう一つの奴隷状態があり、それから解放できるのは子だけだと答えます。「もし子があなたがたに自由を得させるならば、あなたがたは、ほんとうに自由な者となるのである」。イエスの自由は見かけではなく、本物です。 ヨハネによる福音書8章を全文で読む。
3. ガラテヤ人への手紙5章1節
「自由を得させるために、キリストはわたしたちを解放して下さったのである。だから、堅く立って、二度と奴隷のくびきにつながれてはならない。」
パウロは、神の恵みを得るために律法の支配に戻りそうになっていた信者たちに書いています。大切なことを思い出させます。「自由を得させるために、キリストはわたしたちを解放して下さったのである」。そして、再び奴隷のくびきにつながれないよう、堅く立つよう求めます。 ガラテヤ人への手紙5章を全文で読む。
4. コリント人への第二の手紙3章17節
「主は霊である。そして、主の霊のあるところには、自由がある。」
パウロは、心にベールを残していた古い契約と、御霊によって生きる新しい契約を比べます。そして断言します。「主の霊のあるところには、自由がある」。聖霊は閉じ込めるのではなく、開かれます。聖霊が働く所では、恐れは信頼に場所を譲ります。 コリント人への第二の手紙3章を全文で読む。
罪と恐れからの解放
5. ヨハネによる福音書8章34節
「イエスは彼らに答えられた、「よくよくあなたがたに言っておく。すべて罪を犯す者は罪の奴隷である。」
イエスは率直な診断を下します。「すべて罪を犯す者は罪の奴隷である」。好きなことをするという、自由に見えるものは、やめたくてもやめられなくなったとき、鎖になります。この束縛を認めることが、子だけがもたらす解放を受け入れる第一歩です。 ヨハネによる福音書8章を全文で読む。
6. ローマ人への手紙8章1-2節
「こういうわけで、今やキリスト・イエスにある者は罪に定められることがない。 なぜなら、キリスト・イエスにあるいのちの御霊の法則は、罪と死との法則からあなたを解放したからである。」
パウロは、正しいことをしたいのにできない人の内なる葛藤を描いたばかりです。続いて、キリスト・イエスにある者にはもう罪に定められることがないと宣言します。いのちの御霊の法則が、「罪と死との法則からあなたを解放した」からです。それは努力ではなく、解放です。 ローマ人への手紙8章を全文で読む。
7. ローマ人への手紙8章15節
「あなたがたは再び恐れをいだかせる奴隷の霊を受けたのではなく、子たる身分を授ける霊を受けたのである。その霊によって、わたしたちは「アバ、父よ」と呼ぶのである。」
パウロは、信者にとって考えられる二つの霊を区別します。信者は再び恐れをいだかせる奴隷の霊を受けたのではなく、子たる身分を授ける霊を受け、その霊によって「アバ、父よ」と叫びます。キリスト者の自由は、家に属していると知っている子どもの自由です。 ローマ人への手紙8章を全文で読む。
8. ルカによる福音書4章18節
「「主の御霊がわたしに宿っている。貧しい人々に福音を宣べ伝えさせるために、わたしを聖別してくださったからである。主はわたしをつかわして、囚人が解放され、盲人の目が開かれることを告げ知らせ、打ちひしがれている者に自由を得させ、」
ナザレの会堂で、イエスはイザヤ書の一節を読み、それが自分において成就したと宣言します。ご自分を、「囚人が解放され、盲人の目が開かれることを告げ知らせ」、打ちひしがれている者に自由を得させるために遣わされた者として示されます。その使命は、見える牢獄にも、見えない牢獄にも囚われた人々の解放を含んでいます。 ルカによる福音書4章を全文で読む。
押しつけず、仕えるための自由
9. ガラテヤ人への手紙5章13節
「兄弟たちよ。あなたがたが召されたのは、実に、自由を得るためである。ただ、その自由を、肉の働く機会としないで、愛をもって互に仕えなさい。」
パウロはすぐに誤解を戒めます。たしかに「あなたがたが召されたのは、実に、自由を得るためである」が、それを利己的な欲望に従う口実にしてはいけません。むしろ愛をもって互いに仕え合うために用いるよう勧めます。自由は、奉仕の中で最も高い形を見いだします。 ガラテヤ人への手紙5章を全文で読む。
10. ペテロの第一の手紙2章16節
「自由人にふさわしく行動しなさい。ただし、自由をば悪を行う口実として用いず、神の僕にふさわしく行動しなさい。」
ペテロは、周囲の世界から見られているキリスト者に、模範的な市民として生きるよう勧めます。彼らは自由人ですが、「自由をば悪を行う口実として用いず」と言います。その自由は、彼らをいっそう誠実で寛大にするものであり、あらゆる責任から免れさせるものではありません。 ペテロの第一の手紙2章を全文で読む。
11. コリント人への第一の手紙6章12節
「すべてのことは、わたしに許されている。しかし、すべてのことが益になるわけではない。すべてのことは、わたしに許されている。しかし、わたしは何ものにも支配されることはない。」
コリントでは、すべてのことが許されていると言う人々がいました。パウロはその標語を取り上げて修正します。「すべてのことは、わたしに許されている」が、すべてが益になるわけではないと言い、そして「わたしは何ものにも支配されることはない」と付け加えます。真の自由は、神以外の何ものにも頼らないことに表れます。 コリント人への第一の手紙6章を全文で読む。
12. コリント人への第一の手紙10章23-24節
「すべてのことは許されている。しかし、すべてのことが益になるわけではない。すべてのことは許されている。しかし、すべてのことが人の徳を高めるのではない。 だれでも、自分の益を求めないで、ほかの人の益を求めるべきである。」
同じパウロは、偶像にささげた食物について、別の角度から問いを立てます。「すべてのことは許されている。しかし、すべてのことが人の徳を高めるのではない」。実際的な勧めで結びます。だれでも自分の益を求めず、ほかの人の益を求めるべきです。 コリント人への第一の手紙10章を全文で読む。
広い所に置かれる神
13. 出エジプト記20章2節
「「わたしはあなたの神、主であって、あなたをエジプトの地、奴隷の家から導き出した者である。」
十戒を与える前に、神はご自分を紹介されます。民を「奴隷の家から導き出した者」です。まず解放があり、次に律法があります。戒めは自由の代価ではなく、自由に生きるための道です。 出エジプト記20章を全文で読む。
14. 詩篇118篇5節
「わたしが悩みのなかから主を呼ぶと、主は答えて、わたしを広い所に置かれた。」
詩篇の作者は個人的な体験を語ります。苦難の中で主を呼ぶと、主は答えて、彼に余裕を与えてくださいました。彼はこう描きます。「主は答えて、わたしを広い所に置かれた」。苦難は狭め、神の答えは空間を広げます。 詩篇118篇を全文で読む。
15. 詩篇31篇8節
「わたしを敵の手にわたさず、わたしの足を広い所に立たせられたからです。」
ダビデは追われていることを知っていますが、すでに来る救いを祝っています。神が自分を敵の手に渡さなかったことを感謝します。「わたしの足を広い所に立たせられた」。広い場所は、閉じ込めの正反対です。囚われていた所に、神は歩ける空間を開いてくださいます。 詩篇31篇を全文で読む。
16. 詩篇119篇45節
「わたしはあなたのさとしを求めたので、自由に歩むことができます。」
詩篇の作者は逆説的な自由を発見します。神のさとしを求めるからこそ、自由に歩めるのです。「自由に歩むことができます」というのは、規則がないということではなく、道を知っていて、迷う心配のない旅人の確信です。 詩篇119篇を全文で読む。
そこから生まれる新しい生き方
17. ガラテヤ人への手紙5章16節
「わたしは命じる、御霊によって歩きなさい。そうすれば、決して肉の欲を満たすことはない。」
パウロは自由の実際的な秘訣を示します。「御霊によって歩きなさい。そうすれば、決して肉の欲を満たすことはない」。欲望が消えるとは約束せず、それに従うことをやめられると言います。勝利は、一度きりの大きな努力ではなく、日々の歩みから来ます。 ガラテヤ人への手紙5章を全文で読む。
18. ローマ人への手紙6章22節
「しかし今や、あなたがたは罪から解放されて神に仕え、きよきに至る実を結んでいる。その終極は永遠のいのちである。」
パウロは二人の主人について語ります。死しか与えない罪と、いのちを与える神です。「罪から解放されて神に仕え」る者は、きよさに至る実を結ぶと述べます。主人が変わることは解放です。この主人は私たちを搾取しないからです。 ローマ人への手紙6章を全文で読む。
19. ローマ人への手紙8章21節
「かつ、被造物自身にも、滅びのなわめから解放されて、神の子たちの栄光の自由に入る望みが残されているからである。」
パウロは視野を被造物全体に広げます。被造物は滅びのなわめの中でうめき、解放される時を待っています。やがて「神の子たちの栄光の自由に入る」と告げます。私たちの自由には宇宙的な広がりがあり、私たちだけにとどまりません。 ローマ人への手紙8章を全文で読む。
20. ヤコブの手紙1章25節
「これに反して、完全な自由の律法を一心に見つめてたゆまない人は、聞いて忘れてしまう人ではなくて、実際に行う人である。こういう人は、その行いによって祝福される。」
ヤコブは、聞くだけで行わない人を、自分の顔を忘れる人にたとえます。それに対して、幸いな弟子を示します。「完全な自由の律法」を一心に見つめ、実行する人です。その人にとって御言は束縛ではなく、喜びへの道です。 ヤコブの手紙1章を全文で読む。
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よくある質問
聖書はキリストにある自由について何と言っていますか。
聖書は、キリストが私たちを罪責感、罪の力、恐れから解放してくださると教えています。それは何でも好きなことをするためではなく、神の子として生きるためです。ガラテヤ人への手紙5章1節は、自由を得させるためにキリストが私たちを解放してくださったと述べています。この自由は、愛をもって人に仕えることの中で生きられます。
自由と神への従順は矛盾しませんか。
いいえ、聖書は両者を結びつけています。出エジプト記では、神は戒めを与える前に民を解放されます。ヤコブの手紙1章25節は自由の律法について語り、詩篇119篇45節は、神のさとしを求めるので自由に歩めると述べています。従順は、信頼の中で自由がとる形です。
自分を縛る習慣から自由になるには、どうすればよいですか。
まず、ヨハネによる福音書8章34節が語るように、それを神の前で認め、そして解放を願ってください。毎日御霊によって歩み(ガラテヤ人への手紙5章16節)、支えてくれる信頼できる人々に囲まれましょう。依存が重い場合は、医療の専門家にも相談してください。信仰と医療の助けは、互いに排除し合いません。