使徒行伝28章：パウロにはそばにいる兄弟たちが必要でした

はじめに

聖書に精通した思想家であり神学者でもあった使徒パウロは、なぜ書物も哲学的な論文も学術的な文章も残さず、手紙だけを残したのでしょうか。教会への手紙、そして友人への手紙です。これは、ギーセンのFTH（神学大学）で歴史神学を教えるヤン・カルステン・シュヌア（Jan Carsten Schnurr）氏が投げかけた問いです。氏は今回の日曜日に、FeGマインツ（マインツ自由福音教会）に招かれて語りました。

メッセージ全体を貫く答えは、神はクリスチャン同士の深い関係をとても大切にしておられる、ということです。出発点は使徒行伝28章の短い一節です。囚人として長い船旅の果てにローマへ向かう途中、パウロは何人かの兄弟たちに出会います。「パウロはその人たちを見て、神に感謝し、勇気づけられた。」

説教者は、パウロの仲間たちをたどっていきます。協力者たち、励ます人バルナバ、信仰による子テモテ。そして一人ひとりに問いかけます。あなたにとってバルナバだった人は誰ですか。あなたは誰にとってのバルナバになれますか。

メッセージの流れ

1. 信仰は人との関係でできているから、手紙だった

イエスを別にすれば、キリスト教史上最大の教師が、教会の歴史全体に刻まれる文章を書いています。何千もの注解書と何百万もの説教が生まれることになります。そして、その文章は手紙なのです。
パウロは深い神学的な考察を否定していたわけではありません。ローマ人への手紙がその証拠です。しかし、その同じ手紙の16章にはこう書かれています。「主にあるわたしの愛するアンプリアトによろしく。キリストにあるわたしたちの同労者ウルバノ、およびわたしの愛するスタキスによろしく。キリストにあって錬達しているアペレによろしく。」こうして、まる一章が続きます。
テサロニケ人への第一の手紙は、ほとんどがパウロとこの若い教会との関係について書かれています。教えの核心に関わる問いは、ほんの一部しか占めていません。
「神は、クリスチャン同士の深い関係をとても、とても大切にしておられます。」これはキリスト教信仰の際立った特徴かもしれません。私たちを前に進ませ、その中で神との関係も育っていくような関係です。
だから新約聖書では教会がこれほど重んじられているのです。教会は、まず日曜の朝の活動の場なのではなく、「関係のネットワーク」としての共同体です。そこでイエスの性質の何かが目に見えるようになり、私たちは愛をもって他の人をその中に迎え入れていくのです。

2. 「神に感謝し、勇気づけられた」

使徒行伝の終わりで、パウロは長くつらい航海を経て、囚人として、先の見えない将来を抱えたままローマの近くに着きます。アピオ・ポロとトレス・タベルネという、アッピア街道の二つの場所で、彼は突然、何人かのクリスチャンに出会います。
パウロには、この励ましが明らかに必要でした。数か月にわたる試練の後、見知らぬ信者たちはほんの短い間に彼の友となり兄弟となって、ローマで待ち受けることに立ち向かう力を与えてくれました。
パウロは結婚していませんでした。コリント人への第一の手紙で詳しく説明しているとおり、それは彼の召しではなかったのです。それでも彼は、決して孤独な戦士ではありませんでした。手紙の中だけでも、36人の男女の協力者の名前が挙げられています。
ローマ人への手紙は、テルテオに口述筆記させました。パウロ、シルワノ、テモテのように、複数の名前が差出人として並ぶ手紙もあります。彼は他の人たちと相談しながら書いていたのです。テキコはコロサイ人とエペソ人への手紙を届け、質問に答え、誤解を解くこともできました。
友人たちは、牢の中のパウロに食事を運びました。そうでなければ、おそらく何も食べるものがなかったでしょう。彼らはパウロに付き添い、助け、彼とともに、また彼のために、そして生まれたばかりの教会のために祈りました。パウロの宣教は「まさにチームワーク」だったのです。

3. 同僚以上の存在、友として

パウロの協力者たちは、単なる助け手ではありませんでした。親しい友であり、信仰における兄弟姉妹でした。彼らがいなければ、パウロはあれほど大きな責任を担えなかったでしょう。
使徒行伝には、パウロが先に旅立った最も近い協力者たちを待つことがあった、と記されています。彼らなしで伝道したくなかったからです。
コロサイ人への手紙で、パウロはアリスタルコ、マルコ、ユストについて、説教者がいつも心を打たれる一言を書いています。彼らはわたしの慰めとなった、と（コロサイ4:11）。
ケンクレヤの教会の奉仕者フィベについて、パウロはこう書いています。「彼女は多くの人の援助者であり、わたし自身の援助者でもあった」（ローマ16:2）。
ルカはローマへ向かう船にパウロと同行しました。このことは、ルカがこの箇所を「わたしたち」という形で書いていることからわかります。パウロは、信仰の兄弟姉妹の助言と祈りと愛に支えられて生きたようです。

4. 励ます人、バルナバ

彼の名はヨセフでした。「慰めの子」、つまり励ます人というあだ名がつけられました。アラム語でバルナバです。彼はその名を持っていただけでなく、パウロにとって大きな励まし手でもありました。
まずエルサレムでのことです。パウロはそこでガマリエルのもとで聖書を学びましたが、何よりも熱心なクリスチャンの敵となり、ステパノの石打ちにも手を貸すほどでした。エルサレムの信者たちは彼を警戒し、避けていました。そこでバルナバは「彼を引き受けて、使徒たちのところへ連れて行き」、パウロがどのように主を見たかを語りました（使徒行伝9:27）。この働きかけが氷を溶かし、信頼を生みました。
その約十年後、パウロはタルソに戻っていました。これは彼の「沈黙の年月」と呼ばれています。神は彼に、成長し、学び、小さな務めを引き受け、実績を積むための時間を与えました。「神が私たちにも、一歩ずつ成長する時間を与えてくださるように」です。
紀元46年ごろ、シリヤのアンテオケでリバイバルが起こります。エルサレム教会から遣わされたバルナバは、そこに着いて神の恵みを見、喜びました（使徒行伝11:23）。説教者は問いかけます。「ほかの場所で神が働いておられるとき、私は他の人と一緒に喜べるでしょうか。」自分の慣れたやり方とは違っていても、他の誰かのほうが自分よりうまくいっているように見えても、です。
バルナバはこれらのクリスチャンたちを励まし、助けるためにとどまり、そしてパウロのことを思い出しました。「あの人にはエネルギーと可能性がある。私よりも教えるのが上手だ。ここには彼が必要だ。」彼ははるばるタルソまで行き、パウロを探し、見つけ、連れ戻しました。アンテオケは三度の宣教旅行の出発点となりました。
二人の友情にも危機がありました。失敗した協力者ヨハネ・マルコのことで、バルナバは二度目の機会を与えたいと考え、パウロはそう考えませんでした。バルナバのほうがより穏やかで忍耐強く、パウロのほうがより決断力があって結果を重んじる人だったのではないか、と説教者は推測します。この争いは一時的な別れを招き、ルカはそれを率直に記しています。その後、二人がこの危機を乗り越えたことをうかがわせる手がかりもあります。
二人は目覚ましいチームでしたが、完璧ではありませんでした。それは、人間関係において同じように完璧ではない私たちの家庭や教会にとって、慰めになるかもしれません。

5. あなたの信仰に刻まれたのは誰ですか

説教者は一連の問いを投げかけます。あなたの信仰に跡を残した人は誰ですか。どの出会いについて神に感謝していますか。どのクリスチャンがあなたを窮地から救い出してくれましたか。バルナバがパウロにしたように、イエスを信頼し、あきらめないよう勇気をくれたのは誰ですか。
「私たちは時に、あきらめたり、勇気を失ったりする危険にさらされています。少なくとも私はそうです。」つらいときに、あなたを慰めてくれたのは誰ですか。教会や家族や友人の中で、信頼できる模範となった人は誰ですか。そして、まだクリスチャンでないなら、信仰について考えてみたいと思わせてくれたのは誰ですか。
ヤン・カルステン・シュヌア氏は自らの経験を語ります。28年前から、とても親しい友人と祈りのパートナーシップを続けています。一、二週間に一度、電話をかけ合い、気にかかっていることを何でも話し、助言し合い、一緒に祈ります。「この問題についてまだ一緒に祈り、語り合えると思うことが、私にとって何度も避け所のようになりました。一人きりでそれを抱えなくてもいいのです。」
氏は、二人でこのパートナーシップを試してみることを勧めます。「誰かのところへ行って、ただ頼んでみるのに、お金はかかりません。」夫婦で定期的に祈っている人たちもいます。

6. パウロとテモテ、模範から学ぶ

こうした友情が連鎖反応を引き起こしました。パウロ自身も、多くの人にとって励まし手となり、師となったのです。彼は彼らのために、時には涙を流しながら闘いました。
説教者は自分自身の中にある傾向に気づいたといいます。私たちは、人が信仰に入るように多く祈りますが、そのあとは「済んだ」と印をつけてしまいます。パウロはその逆でした。生きているクリスチャンたちのために定期的に祈り、彼らが信仰にとどまり成長するように願いました。彼らが困難や誘惑を通ることを知っていたからであり、また彼らが兄弟姉妹として大切な存在になっていたからです。
テサロニケの人々にパウロはこう書いています。「母がその子供を育てるように」、神の福音だけでなく、わたしたち自身のいのちまでも与えたいと思った、「あなたがたはわたしたちにとって愛する者となったからである」（テサロニケ人への第一の手紙2:7-8）。パウロは、ただ説教するだけでなく、関係を築きたかったのです。
彼は二度目の旅の途中、リストラでテモテに出会い、何年にもわたって霊的に寄り添いました。おそらく最後の手紙であるテモテへの第二の手紙が、それを示しています。年老いたパウロは牢に一人でいて、死刑の宣告を覚悟しています。裁判のとき、多くの人が彼を見捨てました。「ただルカだけが、わたしのところにいる。」
彼はテモテに、冬になる前に来てほしい、そしてトロアスのカルポのところに置いてきた外套を持ってきてほしい、と頼みます。牢の中できっと寒かったのでしょう。「あなたの涙を覚えているので、あなたに会って、喜びに満たされたいと願っている」（テモテへの第二の手紙1:4）。
この霊的な遺言の中で、パウロはテモテに、バトンを受け継いで信仰の良い戦いを戦うよう励まします。こう書いています。「それをだれから学んだかを知っており」（テモテへの第二の手紙3:14）。テモテは、パウロが完璧ではないけれど信頼できる人であることを確かめることができました。いかさま師ではなく、聴衆のお金をねらう人でもなく、スターになろうとする教会開拓者でもなく、象牙の塔で思い描いた福音をつくり出した人でもありませんでした。
「クリスチャン生活では、多くの場合、理論的にではなく、個人的な関係を通して、観察し、信頼できる模範をまねることによって学びます。」
説教者はそれを自分の危機の中で経験しました。たとえば学生時代、信仰についての多くの疑問と格闘していたときのことです。「今、私はイエスを体験していないのかもしれません。もうずっと前からかもしれません。イエスはもう私の声を聞いておられないと思うほどに。けれども、何人かの他のクリスチャンはイエスを体験していて、その信仰と、揺るがなさと、愛が私を支えてくれるのです。」
この交わりは、とりわけ神のわざのために一緒に取り組むときに経験されます。パウロは、ピリピの二人の女性ユウオデヤとシンティケについて、彼女たちが福音のために自分とともに闘った、と述べています（ピリピ人への手紙4:2-3）。私たちの賜物と時間と可能性を合わせて、イエスをあがめ、イエスを知らせ、他の人に良いことをする。それが私たちを結びつけるのです。

7. その鎖は私たちにまで続いている

パウロはテモテに書きます。「そして、あなたが多くの証人の前でわたしから聞いたことを、忠実な人々に委ねなさい。彼らはまた、他の人々を教える力のある者となるであろう」（テモテへの第二の手紙2:2）。テモテもまた師となり、その鎖は私たちにまで続いてきました。
あなたにとってバルナバ、パウロ、テモテ、フィベ、ユウオデヤだったのは誰ですか。そして、あなたは誰かの信仰の歩みの助けになれたことがありますか。その人は今どうしていますか。祈りや、会話や、メールや、はがきが必要ではないでしょうか。
説教者は、神が私たち一人ひとりに、何人かの人の信仰を助けるための出会いと力を与えてくださっていると信じています。夫婦や家族の外では、男性は男性同士、女性は女性同士のほうがうまくいくこともあります。若いクリスチャンの戦いや人生の決断には、特に目を向けたいものです。
学生時代、出身教会の人たちが彼のことを思い、様子を尋ね、再会を喜んでくれました。一方で、学校を卒業する転機に、別の町へ移って信仰とのつながりを失っていく若者たちも見てきました。「それはおそらく彼ら自身の決断だったのでしょう。けれども、私たちはもっとよく寄り添い、彼らのために祈ることができたのかもしれません。」
学び始めのころ、彼はジョン・ストット（John Stott）の話を聞きました。2011年に亡くなったイギリスの著述家・神学者で、20世紀で最も影響力のあるクリスチャンの一人です。国際学生大会で、テモテについて語っていました。ストットは学生たちに、自分の世代のバトンを受け継ぐよう呼びかけました。「私は使徒ではありませんし、使徒の権威もありません。けれども、パウロと同じように私は年老いた者で、世を去る時が近いと言えます。あなたがたのうち、若い世代のためにテモテになる用意のある人は誰ですか。」
ストットはこう付け加えました。17歳のときに自分をキリストへ導いてくれた人が、五年間毎週手紙を書き、毎日祈ってくれた、と。「その人に私がどれほど負っているかは、天国に行って初めてわかるでしょう。」
教訓はこうです。人は、組織や建物やプロジェクトや活動よりも大切です。誰もすべての人に責任を負うことはできません。それでは押しつぶされてしまいます。しかし、神が心に置いてくださった数人の人に、時間と愛を注ぐ価値はあります。
メッセージは、アンドレアス・マレッサ（Andreas Malessa）の歌の祈りで結ばれます。「私は満たされています。これほど大きな富に恵まれて。主よ、あなたが愛にあふれた友を与えてくださるから。白い光が色に分かれるように、私は多くの人の中にあなたの顔を見るのです。」

ポイント

神はクリスチャン同士の関係をとても大切にしておられます。教会は関係のネットワークであって、まず活動の場なのではありません。
パウロでさえ、兄弟たちがそばにいることを必要としました。彼らを見て、神に感謝し、勇気づけられたのです。
バルナバはパウロのために扉を開き、他の人の中で働く神の恵みを喜びました。二人の友情は完璧ではありませんでしたが、実を結びました。
信仰は、信頼できる模範を観察し、まねることで学びます。その鎖はパウロからテモテへ、そして他の人々へ、私たちにまで受け継がれています。
人は組織よりも大切です。少数の人に時間と愛を注ぐ価値があります。

自分への適用

あなたにとってのバルナバは誰でしたか。あきらめかけたときに勇気をくれた人です。その人に感謝を伝えましたか。そして、そのことを神に感謝しましたか。
神がほかの場所で、あるいはあなた以外の誰かを通して働いておられるとき、心から喜べますか。
電話でも直接会ってでも、二人で祈るパートナーシップを提案できる人はいますか。
今週、あなたからの祈りや、会話や、メールや、はがきを必要としている若いクリスチャン、あるいは離れてしまった友人は誰ですか。
ユウオデヤとシンティケがパウロとともに福音のために闘ったように、あなたは神のためのどんな務めに、他の人たちと一緒に取り組めるでしょうか。

引用された聖句

よくある質問

使徒行伝28:15は、クリスチャン生活にとって何を意味しますか。

囚人として、旅に疲れ果て、先の見えない将来に向き合っていたパウロは、ローマへの道で何人かのクリスチャンに出会います。彼は神に感謝し、勇気づけられます。ヤン・カルステン・シュヌア氏によれば、最も偉大な使徒でさえ、待ち受けることに立ち向かう力を得るために、そばにいる兄弟姉妹を必要としたのです。

バルナバはパウロに何をもたらしましたか。

エルサレムで、誰もがかつての迫害者を警戒していたとき、バルナバはパウロを引き受けて使徒たちに紹介しました。その約十年後には、タルソまで彼を探しに行き、アンテオケへ連れてきました。アンテオケは三度の宣教旅行が出発した教会です。バルナバがいなければ、これらすべては考えにくかっただろう、と説教者は言います。

誰かにとってのバルナバやパウロになるには、どうすればよいですか。

ヤン・カルステン・シュヌア氏は、相手が今どうしているか、何を必要としているかを考えてみるよう勧めます。祈りか、会話か、メールか、はがきかもしれません。また、二人で祈るパートナーシップを試してみることも勧めています。神は私たち一人ひとりに、何人かの人の信仰を助けるための出会いと力を与えてくださっています。特に若いクリスチャンのためにです。