箴言16章33節：あなたの人生は偶然にゆだねられていません

はじめに

「私たちは、行き当たりばったりに生きていることがあるでしょうか。クリスチャンとして、偶然という考え方を持って生きているでしょうか。」レミーは、モンペリエ・リシェのアッサンブレ・ド・デュー教会（Assemblée de Dieu de Montpellier Richter）でこの聖書の学びを始めるにあたって、このように問いかけます。この問いは、最近の黙想の中で、くじを引くことについて語る箇所に次々と出会ったときに浮かんだものだそうです。

彼の答えははっきりしています。「私は偶然を信じません。」けれども、彼はこの言葉だけで終わりません。まず旧約聖書、次に新約聖書と、時間をかけて聖書をたどります。それは意図してのことで、二つの間には転換点があるからです。

学び全体を貫く一節があります。「くじは、ひざに投げられる、しかし、そのすべての決定は主から来る」（箴言16章33節）。偶然のように見えることであっても、私たちは、すべてを治めておられる神のまなざしの下にいます。

メッセージの流れ

1. 旧約聖書では、くじは決して間違えない

ヨシュア記7章14〜18節では、民の中で盗みが起こりました。ヨシュアは部族を進み出させ、次に氏族、さらに一人ひとりを進み出させます。くじはユダに当たり、ゼラの氏族、ザブディ、そして最後にアカンに当たりました。罪を犯した者を見つける方法としては「少し不思議」だと、レミーも認めています。
くじはどのように引かれたのでしょうか。わらの長さ比べではありません。出エジプト記28章30節は、さばきの胸当ての中に入れられたウリムとトンミムについて語っています。それは主の前でアロンの胸の上にありました。レミーはそれ以上は踏み込みません。タルムードには別の詳細がありますが、「神のみことばだけにとどまるのがよい」と言います。
イスラエルの地も同じ方法で分けられました（民数記33章54節）。ヨシュア記18章では、ヨシュアがシロで主の前にくじを引き、各部族に割り当てを与えます。土地を受けた人々は偶然を信じていたのではありません。その心は主に向いていました。
最初の王を選ぶときでさえ、「今のような」投票はありません。サムエルは部族を進み出させ、くじはベニヤミンに、次にマテリの氏族に、そしてキシの子サウルに当たりました（サムエル記第一10章20〜21節）。
「どの例を見ても、毎回、間違いはありませんでした。神は間違えなかったのです。」今あなたが困難な状況を通っていて、「どうしてこんなことが自分に起こるのか」と思っているなら、そこに偶然はなく、神が完全に導いておられると知ってください。

2. 異邦人の間でも、神は導かれる

ヨナは逃げ、嵐が起こり、彼は船底で眠っています。船乗りたちは言います。「さあ、われわれは、くじを引いて、だれのせいでこのわざわいがわれわれに臨んだのかを知ろう。」くじはヨナに当たりました（ヨナ書1章7節）。
レミーは、この船乗りたちが異邦人であり、主を信じていない人々であることに注目します。それでも、自分には分からないやり方で、すべてが良く導かれていると彼は言います。ヨナは驚きません。彼は知っているからです。
「偶然はありません。まだ信仰を持っておらず、物事は偶然に起こると思っている人にとってもです。実際には、神が働いておられます。」
最後の例です。昇天の後、十一人は十二人に戻りたいと願います。彼らはバルサバと呼ばれるヨセフとマッテヤを立て、祈ります。「すべての人の心をご存じである主よ、この二人のうち、どちらをお選びになったか、お示しください。」くじはマッテヤに当たりました（使徒行伝1章23〜26節）。

3. ペンテコステという転換点

レミーは会衆に問いかけます。信じる者にとって、くじという考え方がみことばから消える正確な時点はどこでしょうか。ある人が答え、それは正解でした。ペンテコステ、すなわち聖霊が来られたときです。
使徒行伝1章と2章は続いています。「その瞬間から、すべてが変わります。」聖霊が来られてからは、信者の間でくじを引く例を、レミーは見つけていません。「間違っているかもしれませんが、見つかりませんでした。それなりに探したのですが。」
聖霊とはどなたでしょうか。私たちの神は、父、子、聖霊という三つの位格を持つ唯一の神であり、三位とも創造のときからおられます。イエスは約束されました。「もうひとりの助け主を送って、いつまでもあなたがたと共におらせて下さるであろう。それは真理の御霊である」（ヨハネによる福音書14章16〜17節）。
イエスのバプテスマのとき、三位一体という言葉は出てきませんが、すべてが同時にそこにあります。子が水から上がり、御霊が鳩のように下り、父の声が語ります。「これはわたしの愛する子、わたしの喜ぶ者である」（マタイによる福音書3章16〜17節）。
「あなたが偶然に動いているのではありません。神の御霊があなたを導いておられるのです。」レミーは、年に一度のペンテコステのときだけでなく、毎日聖霊に満たされることを求めるよう励ましています。

4. 導かれることは、祈りから始まる

使徒行伝6章3〜6節で、使徒たちは「聖霊と知恵とに満ちた」七人を選ぶよう求めます。選ばれたのは、ステパノ、ピリポ、プロコロ、ニカノル、テモン、パルメナ、ニコラオでした。そして使徒たちは「祈って彼らの上に手をおいた」のです。もうくじはありません。方法が変わりました。
「祈らないで、どうして導かれたいのでしょうか。」レミーは、神が助けてくれなかったと責めたことがあり、そのとき心の奥でこう聞こえたと打ち明けます。「レミー、あなたは祈ったのか。わたしを求めたのか。」彼は正直に答えます。いいえ、自分のせいです。
長い間、彼の人生は祈りのない「巨大な砂漠」でした。毎日祈ると決めて実行した日から、物事が変わっていくのを見ました。「それまで経験したことのないほど、導かれている」のです。
皆さんの中には、星占いやホロスコープに従ってきた方もいるかもしれません。「まさに偶然の真っただ中」です。レミーは、今日こう言えることを願っています。「私は起きて、ホロスコープではなく、神を見上げます。」
彼の証しです。牧会の訓練を受ける前、彼は二つの仕事を持っていました。そのうちの一つは自分で立ち上げてうまくいっていた事業で、「ちょうど自分の赤ちゃんのようなもの」でした。彼は、その事業をたたんで自分を信頼しなさいと御霊が語っておられると、強く感じました。牧師たちは彼の話を聞きましたが、彼に代わって決めることはできませんでした。
彼は取引先にメールを送りました。契約上の約束は守るが、事業は1月にはなくなる、という内容です。ためらいがありましたが、数分後には平安と喜びと安堵を感じました。いくつかの扉が閉じ、ほかの扉が「奇跡的に」開き、今年は多くの奇跡を経験したと彼は言います。

5. 筋が通らなくても、御霊に耳を傾ける

パウロとその同行者たちは、「アジヤでみ言を語ることを聖霊に禁じられ」、そしてビテニヤに行こうとしたときも「イエスの御霊がこれをお許しにならなかった」のです（使徒行伝16章6〜7節）。
御霊が、イエスのことを語りに行こうとする人を止めることがあるのでしょうか。レミーは、答えは分からないと認めます。彼が知っているのは次のことです。御霊はすべてをご存じで、守ってくださり、今はその時でも場所でもないのかもしれず、別の場所が用意されているということです。
謙遜になることが必要です。「主よ、確かに私はそう考えていました。でも、別の方向に導かれていると感じます。分かりました。あなたのご計画の中にいたいのです。」
語っておられるのは神なのか、自分の良心なのか、それとも自分自身なのか。レミーはこれを訓練にたとえます。心の中で声を聞き、従い、良い実を見ました。少しずつ、その声に敏感になっていきますが、決して間違えないと言い張るつもりはありません。「私を導くのは偶然ではなく、舵を握っておられる神です。」
最近の例です。その週ずっと、彼は説教の主題を見つけられずにいました。ある人との会話の途中で、彼は聞くのをやめ、耳を澄ませました。すると、使徒行伝4章12節という参照箇所が浮かびました。帰宅して聖書を開くと、その節が語りかけ、メッセージが少しずつまとまっていきました。

6. 礼拝の中で、導かれることを願う

「『主よ、導いてください』と言うだけでは十分ではありません。本当にそれを望んでいるでしょうか。」使徒行伝13章2節では、彼らが主に仕えて断食していたときに、御霊がこう言われました。「バルナバとサウロとを、わたしのために聖別して、わたしが召した仕事に当たらせなさい。」
物事が動くのは、神のみ顔を求めるときであり、天から降ってくるのをじっと待っているときではありません。レミーは、個人の礼拝の時間を取っているかを皆に問いかけますが、裁くつもりはありません。彼自身、長い間、聖書をほとんど読まない人たちの一人だったからです。
今では、朝いちばんにすることは、主イエスとの礼拝の時間です。「そうしないと、何かが欠けています。」
バルナバとサウロは準備ができていましたが、「青信号」を待っていました。自分たちはいいチームだからと言って出発したのではありません。決めて、遣わされるのは御霊です。
人生に聖霊がおられることには、どんな利点があるのでしょうか。使徒行伝15章28節には、「聖霊とわたしたちとは」とあります。割礼をめぐる議論の中で、使徒たちは自分たちが御霊と同じ思いでいることに気づきます。レミーはそこに本物の喜びを見ています。神があなたの心に置かれたことを、神ご自身が確かめてくださるときです。
もう一つの証しです。難しい聖句に出会い、聖書の注解書を調べに行こうとしたとき、御霊が自分で調べて祈るようにと語られるのを感じました。もう一度その節を読み直すと、一分前まで分からなかった箇所について、半ページ近くも書くことができました。だからといって、注解書を退けているわけではありません。

7. 「偶然」という言葉を「神に導かれて」に置き換える

「たまたまこの道を通った」と、私たちは習慣で言います。「何十億回」も言ってきました。レミーは話し方を変えたいと考えています。神が私をそこへ導いてくださったのだ、と。ときには私が気づかないうちにも、神が守ってくださっているからです。
今夜、なんとなく偶然来たと思っている人には、こう答えます。みことばを聞きに来たいという願いを心に置いてくださったのは主だと、信じさせてください。
偶然に栄光を帰してはならず、偶然を信頼してもいけません。「人生に導かれてここに来た」という言い方も同じです。「イエスは命です。私を導くのは人生ではなく、命であるイエス・キリストが私を導いておられるのです。」
十字架のもとで、兵士たちはイエスの下着をくじで分けます（ヨハネによる福音書19章24節）。彼らは信者ではなく、偶然の一致と言うこともできるでしょう。しかしレミーはそこに成就を見ます。約千年前に、詩篇22篇18節がすでにこう語っていました。「彼らはわたしの衣服を分け、わたしの着物をくじ引きにする。」
彼は自分が存在する確率を計算しようとして、途中でやめました。「あなたが今ここに生きていること、それが奇跡です。」偶然に生まれた人も、偶然ここにいる人もいません。神があなたを造り、形づくり、あなたを選ばれたのです。
レミーは付け加えます。私たちの選択とその結果は残りますが、それは別の話題です。学びは、御霊に新しくされ、満たされるための祈りの時間で締めくくられます。

覚えておきたいポイント

「くじは、ひざに投げられる、しかし、そのすべての決定は主から来る」。偶然のように見えることも、すべてを治める神のまなざしの下にあります。
旧約聖書では、くじがアカンを示し、土地を分け、サウルを選びますが、神は決して間違えません。神は異邦人が引いたくじさえも導かれます。
ペンテコステの後、信者はくじを引かなくなりました。祈り、聖霊の導きに従います。
祈らずに、本当に導かれたいと願わずに、御霊の「ノー」を受け入れずに、導かれることはできません。
「偶然」や「人生に導かれて」を「神に導かれて」に置き換えましょう。偶然に生まれた人も、偶然ここにいる人もいません。

個人への適用

今、「どうしてこんなことが自分に起こるのか」と思っている困難な状況は何ですか。間違えることのない神に、それをゆだねられるでしょうか。
その状況のために本当に祈ってもいないのに、神が導いてくださらないと責めたのはいつですか。
毎日、個人の礼拝の時間を取っていますか。一日のうちのどの時間を、そのために取り分けられるでしょうか。
御霊が閉ざしておられるように思える扉を、自分のやり方で開けようとしていませんか。
今週、「たまたま」や「成り行きでそうなった」と言いそうになったら、神が導いてくださったと認める言葉に言い換えられるでしょうか。

引用された聖書箇所

よくある質問

聖書は偶然について何と言っていますか。

箴言16章33節がそれを要約しています。くじはひざに投げられるが、そのすべての決定は主から来る、というのです。レミーは、イスラエルではくじがアカンを示し、土地を分け、サウルを選んだこと、そしてそのたびに神は間違えなかったことを示します。偶然のように見えることであっても、私たちはすべてを治めておられる神のまなざしの下にいます。

クリスチャンは、決断のために今もくじを引くべきですか。

弟子たちが最後にくじを引いたのは、ユダの代わりを選ぶ使徒行伝1章でのことです。ペンテコステの後、レミーは信者の間にその例を見つけていません。使徒行伝6章では、使徒たちは祈り、手を置きました。聖霊が来られてからは、祈りと御霊の声によって導かれます。

日々、どのように聖霊に導かれればよいですか。

レミーは祈りと個人の礼拝を強調します。御霊が語られたのは、弟子たちが主に仕えて断食していたときでした（使徒行伝13章2節）。また、本当に導かれたいと願うこと、筋が通らないように思えても「ノー」を受け入れること（使徒行伝16章6〜7節）、そして少しずつ御霊の声を聞き分けられるようになることも大切です。