はじめに
聖書は死別の痛みを認め、恥じることなく泣くよう招いています。イエスご自身も、友人の墓の前で涙を流されました。神は心の砕けた者に近くおられます。キリスト者は泣くようにと招かれていますが、それは希望をもってです。死が最後の言葉ではないからです。
愛する人を失うと、すべてが揺さぶられます。体は疲れ、時間は奇妙に感じられ、善意から出た言葉がかえって人を傷つけることもあります。聖書は、この時を恐れていません。涙のために大きな場所を空けています。このページでは、聖書が痛み、希望、必要な時間について何と言っているか、そして悲しんでいる人にどう寄り添えばよいかを順にたどります。
聖書は死別の痛みを否定しているのですか？
いいえ、真剣に受けとめています。詩篇のおよそ三分の一は、苦しみの中から神に向けられた嘆きや叫びです。預言者たちは泣き、父祖たちは亡くなった人々のために泣きました。聖書の中に、無理に取り繕うことを求める箇所はありません。泣くことは信仰の欠如ではなく、大切なものが失われたと伝える、人間らしい方法です。
ヨハネによる福音書11章35節
「イエスは涙を流された。」
聖書でいちばん短いこの節は、「イエスは涙を流された」と告げます。イエスは、これから何をなさるかを知っておられるのに、友人の墓の前で泣かれました。別れの痛みは、涙を流すにふさわしいものだということがわかります。 ヨハネによる福音書11章を全文で読む。
詩篇56篇8節
「あなたはわたしのさすらいを数えられました。わたしの涙をあなたの皮袋にたくわえてください。これは皆あなたの書に しるされているではありませんか。」
詩篇の作者は、「わたしの涙をあなたの皮袋にたくわえてください」と神に願っています。あなたが流す涙は、何一つ神から失われません。一粒一粒が見られ、とどめられています。 詩篇56篇を全文で読む。
心が砕けているとき、神はどこにおられるのですか？
死別の中で、多くの人が神は不在なのかと思います。沈黙のように感じるのはよくあることで、信仰のある人でも経験します。聖書は、痛みがすぐ消えるとは約束せず、神がともにおられることを約束しています。神は、苦しむ人から離れたところにはおられません。
詩篇34篇18節
「主は心の砕けた者に近く、たましいの悔いくずおれた者を救われる。」
この節は、主が「心の砕けた者に近く」おられると語っています。ここにあるのは見事な答えではなく、近くにいてくださるということです。何も感じられないときにも、神はそばにおられます。 詩篇34篇を全文で読む。
泣きながら、同時に望みを持つことはできますか？
できます。そして、これが死別についての聖書のメッセージの中心です。パウロは、信じる人々に泣くなとは言いません。望みのない人々のように泣くな、と言うのです。悲しみと希望は同時にあります。一方は失ったことを語り、もう一方は、別れが最終的なものではないと語っています。
テサロニケ人への第一の手紙4章13節
「兄弟たちよ。眠っている人々については、無知でいてもらいたくない。望みを持たない外の人々のように、あなたがたが悲しむことのないためである。」
パウロは、信じる人々が「望みを持たない外の人々のように」悲しむことのないようにと願っています。悲しみを取り去るのではなく、悲しみに地平線を与えます。それは、イエスにあって再会するという約束です。 テサロニケ人への第一の手紙4章を全文で読む。
聖書によれば、悲しみはどれくらい続きますか？
聖書は期間を決めていません。数日の喪、もっと長い喪が描かれ、人生の季節ごとにそれぞれの動きがあることを認めています。伝道の書は、泣くことにも笑うことにも、それぞれの時があると思い出させます。早く立ち直ろうと急ぐことも、まだ苦しんでいる自分を責めることも、聖書が求めていることではありません。
伝道の書3章1-4節
「天が下のすべての事には季節があり、すべてのわざには時がある。 生るるに時があり、死ぬるに時があり、植えるに時があり、植えたものを抜くに時があり、 殺すに時があり、いやすに時があり、こわすに時があり、建てるに時があり、 泣くに時があり、笑うに時があり、悲しむに時があり、踊るに時があり、」
著者は、泣くに時があり、笑うに時があると書いています。どちらも正当です。涙の時は失敗ではなく、神がご存じのリズムの一部です。 伝道の書3章を全文で読む。
悲しんでいる人に、どう寄り添えばよいですか？
使徒パウロは、簡単でありながら厳しい指示を与えています。大きな話も解決策も求められていません。求められているのは、痛みを分かち合い、そばに座り、沈黙があるままにしておくことです。
ヨブ記には、参考になる反面教師が出てきます。ヨブの友人たちは、最初はよいことをしました。何日も、ヨブと一緒に黙って座っていたのです。やがて彼らは、ヨブの苦しみを説明し、罪を探し、教えを説き始めます。慰めるより多く傷つけました。ですから、決まり文句は避け、そばにいること、耳を傾けること、実際的な手助けを選んでください。
ローマ人への手紙12章15節
「喜ぶ者と共に喜び、泣く者と共に泣きなさい。」
パウロは「泣く者と共に泣きなさい」と言います。泣くのをやめさせなさい、とは言っていません。寄り添うとは、まず一緒に泣くことです。 ローマ人への手紙12章を全文で読む。
大切な人を亡くした人に、聖書はどんな約束をしていますか？
聖書の最後のページは、死そのものがなくなる世界を告げています。これは安易な慰めではなく、信じる人々が待ち望む約束であり、その忍耐に意味を与えるものです。今日の痛みを消すわけではありませんが、その痛みを、幸せな結末のある物語の中に置いてくれます。
ヨハネの黙示録21章4節
「人の目から涙を全くぬぐいとって下さる。もはや、死もなく、悲しみも、叫びも、痛みもない。先のものが、すでに過ぎ去ったからである」。」
神は「人の目から涙を全くぬぐいとって下さる」、そしてもはや死はなくなります。それは優しい仕草のイメージです。神ご自身が、涙を引き受けてくださるのです。 ヨハネの黙示録21章を全文で読む。
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よくある質問
亡くなった人のために泣くのは、信仰が足りないからですか？
いいえ。イエスは友人の墓の前で涙を流されましたし、聖書は涙であふれています。泣くことは神を疑うことではありません。信仰は悲しみを消し去りませんが、絶望せずに喪失を通り抜けられるだけの希望を、悲しみに添えてくれます。
大切な人を亡くしたばかりの人には、何と言えばよいですか？
言葉は少なくてかまいません。お悔やみを伝え、あなたのことを思っていること、そばにいることを伝えるだけで十分です。「これでよかったのよ」「もっといい世界にいるよ」のような言葉は避けましょう。耳を傾けること、具体的な助けを申し出ること、あとでまた連絡することのほうが大切です。
喪に服する期間は、どれくらい必要ですか？
普通の期間というものはありません。人はそれぞれのペースで喪失を生き、痛みは何年もたってから波のように戻ってくることもあります。苦しみがとても重くなったり、長く続いたりする場合は、医療の専門家や、訓練を受けた支援者に話すことが助けになります。
死後の命について、聖書は何と言っていますか？
聖書は、イエスにある人々にとって死は終わりではないと断言し、再会と新しくされた命への希望を告げています。細かい点の説明の仕方はキリスト者の間でさまざまですが、復活というこの中心的な約束では一致しています。