はじめに
聖書によると、神はこの世界のすべてを造られた唯一の創造主です。神は聖く、正しく、愛に満ちた方です。遠くにある力ではなく、語りかけ、耳を傾け、私たちに知られることを願っておられます。神はイエス・キリストにおいてご自身を余すところなく現されました。祈りと聖書を通して、誰でも今日から神を知り始めることができます。
神とは誰で、本当はどのような方なのか。多くの人が、いつかこの問いを抱きます。答えはさまざまで、ときに食い違っています。このページは、予備知識がなくても読めるように作られています。聖書そのものが語っていることから出発し、神の存在、唯一性、人柄、語りかけ方、イエスにおけるお姿、そして神を知るための簡単な方法まで、順を追って見ていきます。
神は存在するのか、知ることはできるのか
聖書は、神が存在することを証明するところから始まりません。神はそこにおられ、ご自身を知らせてくださる、という前提から始まります。まず知らされるのは、私たちを取り巻くものを通してです。空の美しさ、自然の秩序、命そのものです。これらがすべてを証明するわけではありませんが、目を上げて「この背後にいるのは誰だろう」と考えるよう招いています。
この神は隠れたままではありません。神は人が近づくことを望み、見いだされることを約束しておられます。そのことを伝える二つの箇所を見てみましょう。
ヘブル人への手紙11章6節
「信仰がなくては、神に喜ばれることはできない。なぜなら、神に来る者は、神のいますことと、ご自分を求める者に報いて下さることとを、必ず信じるはずだからである。」
この聖句は、神に近づく人は神がおられると信じなければならない、と述べています。そしてさらに、神は探し求める人に報いてくださる、という約束が添えられています。誠実に探し求めることは、決して無駄になりません。 ヘブル人への手紙11章を全文で読む。
ローマ人への手紙1章20節
「神の見えない性質、すなわち、神の永遠の力と神性とは、天地創造このかた、被造物において知られていて、明らかに認められるからである。したがって、彼らには弁解の余地がない。」
ここで著者は、被造物そのものが神について語っていると説明しています。目には見えない神の力と神性が、造られたものを通して知られるようになる、というのです。この世界は、神からの最初の自己紹介の手紙のようなものです。 ローマ人への手紙1章を全文で読む。
ただひとりの神、すべてを造られた方
聖書が示す神は、ただひとりです。愛の神、戦いの神、自然の神がそれぞれいるのではありません。神はひとりであり、存在するすべてのものはこの神から出ています。この確信は、聖書の第一部である旧約聖書、すなわちヘブライ語で書かれた最も古い文書にすでに見られます。
このことは多くのことを変えます。ひとりの神がすべてを造られたのなら、命は偶然ではなく、ひとりひとりが神の目に価値ある存在だということになります。また、神は被造物の一部ではありません。神はそれを造られた方であり、被造物を超えながら、そのすぐそばにおられます。
申命記6章4節
「イスラエルよ聞け。われわれの神、主は唯一の主である。」
この聖句は、聖書の中で最もよく知られた言葉のひとつです。神は唯一である、と宣言し、何よりもまず耳を傾けるよう民に呼びかけていました。信仰のすべては、この土台の上に立っています。 申命記6章を全文で読む。
創世記1章1節
「はじめに神は天と地とを創造された。」
聖書の最初の一節は、神をすべてのものに先立つ方、天と地を造られた方として紹介しています。何かを証明しようとはせず、物語全体の舞台をそっと据えています。 創世記1章を全文で読む。
神はどのような方か：聖く、正しく、愛である
聖書は神をたったひとつの特徴で言い表すことはしません。まず、神は聖なる方です。聖いとは、他と区別され、清く、道徳的な美しさに少しの影もないということです。神は正しい方です。悪を見過ごしにはされず、傷つけられた人を心にかけてくださいます。そして神は愛であり、その愛が神の行いのあり方を決めています。
この三つは互いに矛盾しません。ただ寛容なだけの神なら、苦しみを真剣に受け止めないでしょう。ただ厳しいだけの神なら、人は恐れるだけでしょう。聖書が示すのは、聖さと優しさが一つになっている神です。だからこそ、その方は畏れ多く、同時に安心できる存在なのです。
イザヤ書6章3節
「互に呼びかわして言った。「聖なるかな、聖なるかな、聖なるかな、万軍の主、その栄光は全地に満つ」。」
この場面では、天の存在たちが神の聖さを三度繰り返して宣言しています。それは、神の聖さに限りがないこと、そして神の栄光が全地に満ちていることを表す言い方です。 イザヤ書6章を全文で読む。
詩篇103篇8節
「主はあわれみに富み、めぐみふかく、怒ること遅く、いつくしみ豊かでいらせられる。」
詩人は神を「あわれみに富み」「めぐみふかく」と描いています。神は私たちの弱さをあわれんでくださる方だということです。また、怒ること遅く、いつくしみ豊かな方であり、その忍耐は大きなものです。 詩篇103篇を全文で読む。
ヨハネの第一の手紙4章8節
「愛さない者は、神を知らない。神は愛である。」
短くてはっきりした一文です。「神は愛である」。神が愛しておられる、というだけではありません。愛こそが神のあり方であり、神を知ることは愛することを学ぶことだ、と言っています。 ヨハネの第一の手紙4章を全文で読む。
神は語りかけ、私たちの声を聞いてくださるのか
聖書の神は黙っている方ではありません。神は、導きを受けた人々が書いた文書を通して語られます。信じる人々はそれを神の言葉と呼びます。また、良心を通して、出来事を通して、そして多くの人にとっては祈りの静けさの中で語られます。神は叫ぶのではなく、招いてくださいます。
神は聞いてもくださいます。旧約聖書の歌である詩篇には、喜びや怒りや恐れを神に打ち明け、聞き入れられた人々の姿があふれています。詩篇34篇15節は、神の耳が神に属する人々の叫びに注がれていると語ります。神に話しかけるのに、美しい言葉は必要ありません。必要なのは誠実さだけです。
神はイエスにおいてご自身を現された
誰も見たことのない神を、どうすれば知ることができるのでしょうか。キリスト教の答えは、ひとつの名前にあります。イエスです。ヨハネによる福音書1章18節は、神を見た者はまだ一人もいないが、ひとり子が神を示された、と語ります。つまり、イエスは私たちの手の届くところに現れた神のお顔なのです。
イエスが病む人を迎え、罪ある人を赦し、友人の墓の前で涙を流された姿を読むと、神の心が実際に働いているのを知ることができます。聖書が示す神は、私たちの過ちを待ち構える裁き主ではなく、私たちに会いに来てくださった父なのです。
ヨハネによる福音書14章9節
「イエスは彼に言われた、「ピリポよ、こんなに長くあなたがたと一緒にいるのに、わたしがわかっていないのか。わたしを見た者は、父を見たのである。どうして、わたしたちに父を示してほしいと、言うのか。」
ひとりの弟子が、イエスに父を見せてほしいと願います。イエスは、わたしを見た者は父を見たのだ、と答えます。神がどのような方かを知るには、イエスがどのように生き、どのように愛されたかを見れば十分なのです。 ヨハネによる福音書14章を全文で読む。
今日、神を知るにはどうすればよいか
神は、考えだけで知るものではなく、人を知るのと同じように、ともに時間を過ごして知るものです。ごく簡単なことから始められます。疑いがあっても構いませんので、自分の言葉で短く祈ってみてください。神を知りたいと伝え、応えてくださるのを待ちましょう。
次に、福音書を、たとえばヨハネの福音書を、一日に数節ずつ読み、イエスについて何を学んでいるかを考えてみてください。発見したことを信頼できる人に話したり、小さな聖書の読書会に加わったりするのもよいでしょう。神は見いだされることを約束しておられます。焦らず、自分のペースで進んでください。
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よくある質問
神には名前がありますか。
聖書では、神は創造主、父、主、永遠なる方など、いくつもの名前や称号で呼ばれます。旧約聖書で神がご自身に与えられた名前は「わたしはある」という意味で、神がご自身によって存在しておられることを表しています。イエスは、子どもが寄せるような信頼をもって、神を父と呼ぶよう招いておられます。
神は人間なのですか、それとも力のようなものですか。
聖書は神を、生きている人格として示しています。非人格的なエネルギーではありません。神は考え、愛し、語り、行動されます。神は肉体をもつ人間という意味での人ではなく、霊です。しかし、イエスにおいて人の姿をとることで、ご自身を知らせてくださいました。
なぜ神は目に見えないのですか。
聖書によると、神は霊であり、私たちの目でとらえられる範囲を超えておられます。それでも神は、被造物、神の言葉、そして何よりイエスを通して、ご自身を知らせてくださいます。神を信頼し、本当に知るために、目で見る必要はありません。
教会に行かなくても神を知ることはできますか。
はい。神に話しかけることも、聖書を読むことも、ひとりでどこにいてもできます。多くの人がそのようにして始めています。ただ、時がたつにつれて、他の信仰者と出会うことは、成長し、疑問を分かち合い、疑いの中でひとり孤立しないために助けになります。