ガラテヤ6章:疲れ果てず御霊のために蒔く

はじめに

「あなたには二つの道があります。肉のために蒔くか、御霊のために蒔くかです。」夏時間が終わって時計の針が戻る日曜日、マドリードのIglesia Evangélica Bautista El Buen Pastorの牧師Rubén Gramajeは、ガラテヤ人への手紙の連続メッセージ(1章ごとに一つの説教)を締めくくりました。6章では、教会に向けた実践的な結論が語られます。

このメッセージ全体を支える御言葉は、ガラテヤ6:8です。「自分の肉に蒔く者は、肉から滅びを刈り取り、霊に蒔く者は、霊から永遠のいのちを刈り取るであろう。」聖書には両立しないものが数多く示されている、と牧師は語ります。これもその一つであり、その結果は重大です。

牧師はガラテヤ6:1-10から、信仰の家族である兄弟姉妹に向けた三つの鍵を取り出します。柔和な心で立ち直らせること、互いの重荷を負い合うこと、そして善を行うことに疲れ果てないことです。

メッセージの流れ

1. 両立しない二つの種まき

聖書には両立しないものが数多く示されています。神と富とに兼ね仕えることはできず、まことの神の前に他の神々を持つこともできません(第一の戒め)。
広い門と狭い門を同時に通ることはできません。どちらかを選ぶ必要があります。聖書は、光の子らと闇の子らも対比し、同じ口から祝福と呪いが出てはならないと語ります。
パウロはコリントの人々に、不信者と不釣り合いなくびきをともにすることについて語りました。信者が信者と結婚するのはそのためです。
ガラテヤ6章はもう一つの両立しないものを加えます。肉のために蒔くか、御霊のために蒔くかです。パウロは、自分の身にイエスの焼き印を帯びていると書いています(ガラテヤ6:17)。牧師は問いかけます。私たちの「しるし」は何でしょうか。私たちは御霊のために蒔く信者でしょうか。

2. 聖化のはしご

牧師はこの連続メッセージを、キリストが私たちのうちに形づくられるまで登っていく一つの歩み、はしごのようなものとしてまとめます。
1章は、人を喜ばせようとするよりも神の恵みを求めること。2章は、「生きているのは、もはや、わたしではない。キリストが、わたしのうちに生きておられるのである」。3章は、与えられた御霊によって生きることです。
4章は頂点で、キリストが私たちの性格、言葉、行いのうちに形づくられるまでです。5章は自由への招きで、キリストが私たちを自由にしてくださったのだから、後戻りしないということです。
クリスチャン生活では、一段下がってから二段登らなければならないこともあります。6章は教会への適用で締めくくられます。御霊のために蒔くこと、それも忍耐をもって蒔くことです。
御霊は人格を持つお方です。パウロは別の箇所で、御霊を悲しませてはならず、御霊の火を消してはならないと言っています。前向きに言えば、御霊に従って歩み、御霊を喜ばせるということです。

3. 第一の鍵:柔和な心で立ち直らせる

「兄弟たちよ。もし人が不意に何かの罪に陥ったなら、霊の人であるあなたがたは、柔和な心をもって、その人を正しなさい」(ガラテヤ6:1)。柔和は、前の章に出てくる御霊の実の一つです。
柔和であることは弱いことではありません。自分の力を制することができる人、へりくだった人のことです。聖書はモーセを柔和な人として紹介しています。
パウロの口調は分からず、残っているのは文章だけですが、牧師にはそれが「さあ、霊の人であるあなたがたがやりなさい」という声に聞こえるそうです。ローマの人々に対して、パウロは自分も含めて語ります。「力ある者はお互に、力のない者の弱さをになうべきである」。
この言葉には、元の状態に戻すという意味合いがあります。道を知っていて、道からそれた人をそこへ戻すことです。道を尋ねた相手が「私はこの辺りの者ではなく、私も迷っています」と答えたら、助けてもらえません。道を知っている人だけが助けることができます。
信者はイエスから学びます。イエスはモーセよりもさらに大きな模範です。「すべて重荷を負うて苦労している者は、わたしのもとにきなさい。あなたがたを休ませてあげよう。わたしは柔和で心のへりくだっている者だから、わたしのくびきを負うて、わたしに学びなさい」。主は魂に休みを与え、あなたに必要な導きを与えてくださいます。

4. 自分自身に気をつけなさい

「自分自身に気をつけなさい。」主の前に重荷をおろし、赦しを求めたことのあるあなたは、罪に陥った人を助けることができます。
牧師は、イエスのもとに連れて来られた姦淫の現場で捕らえられた女性を思い起こします。イエスはその罠にはまらず、こう答えられました。「あなたがたの中で罪のない者が、まずこの女に石を投げつけるがよい」。
「だから、立っていると思う者は、倒れないように気をつけるがよい」(1コリント10:12)。主のあわれみは朝ごとに新しくされます。「夜はよもすがら泣き悲しんでも、朝と共に喜びが来る」(詩篇30篇。朝の聖書研究で読まれました)。主のいつくしみは、主を恐れる者の上に、とこしえからとこしえまで続きます(詩篇103篇)。
人の生活を助けたいなら、まず自分の生活を見つめなさい。手術室に入って「ご心配なく、絆創膏を持ってきました」と言う人はいません。
牧師の母親は、いつもこんなことわざを口にしていたそうです。「走ることを語るのは、いつも足の不自由な人だ。」イエスはそれをもっとはっきりと語られました。自分の目に梁があるのに、他人の目のちりを取り除くことはできません。パリサイ人に対しては、ぶよは濾し出しながららくだは飲み込んでいると責めました。表面的な細かい点には注意を払いながら、不正は平気で飲み込んでいたのです。

5. 第二の鍵:重荷を負う愛

「互に重荷を負い合いなさい。そうすれば、あなたがたはキリストの律法を全うするであろう」(ガラテヤ6:2)。ガラテヤの人々は、割礼に至るまで古い律法にこだわっていました。パウロは遠回しな言い方をしませんでした(ガラテヤ5:12)。ここでパウロは要するにこう言っています。あなたがたが律法を語るのが好きなら、キリストの律法、すなわち隣人への愛について語りましょう。
「愛しなさい。しかも、よりよく愛しなさい。もっとよく愛しなさい。」量においても質においても、へりくだって愛することです。それは、神のかたちであられたが、神と等しくあることを固守すべきこととは思わなかったイエスのようにということです。
子どもが親に似たいと願うように、神の子どもたちも神に似たいと願います。神は憐れみ深く、忍耐深く、重荷を負ってくださるお方です。「あなたの荷を主にゆだねよ、主はあなたをささえられる」(詩篇55篇)。
分かち合った荷は軽くなります。牧師は、木曜日の祈り会がどれほど好きかを語ります。そこでは兄弟姉妹と心配事を分かち合い、一緒に主を求めます。大切なのは、パリサイ人のように人の重荷を増すことではなく、軽くすることです。
キリストの律法は、キリストのメッセージと結びついています。イエスは会堂でイザヤの書を開かれました。「主の御霊がわたしの上にある。貧しい人々に福音を宣べ伝えさせるために、わたしを聖別してくださったからである」。それは捕らわれている人々を解き放つためでした。そして、「今日、この聖句が、あなたがたの耳の中で成就した」と言われました(ルカ4章)。
私たちを自由にし、罪責感を取り去り、罪を悟らせてくださったのは御霊です。自分の鎖の鍵を見つけた人は、キリストが解き放ってくださると他の人に伝えることができます。あなたの罪責を負ってくださった神は、まだ主を受け入れていない身近な人、おそらく最期の日々を過ごしている人の罪責も負うことができます。

6. 第三の鍵:善を行うことに疲れ果てない

「わたしたちは、善を行うことに屈してはならない」。キリストを語り、福音を宣べ伝えることに疲れ果ててはなりません。多くの人がそれを必要としているからです。
責任をもってそれを行いなさい。「各自は、自分自身の荷を負うべきである」(ガラテヤ6:5)からです。自分の責任を他の人に押しつけることはできません。パウロはコリントの人々に、自分をさばくのは主であると語りました。「それは慰めになりますが、同時に私たちに責任も負わせます。」
種を蒔くとは土地を耕すことであり、とても厳しい働きです。牧師はこんなことわざを引きます。「何かを望むなら、それには代価がかかる。」霊的にも、代価は大きいのです。主に従うこと、「生きているのは、もはや、わたしではない」と言うこと、自分を捨てることです。しかもそれは毎日のことです。
畑では、早起きして毎日出かけ、日差しを浴び、翌日もまた戻ってこなければなりません。私たちは御霊の実を読んで、こう言います。「忍耐と、柔和と、信仰と、自制が必要です。二倍の分をお願いします。」秘訣は継続です。蒔いて、また蒔いて、目をイエスに注ぎながら、信仰の競走を走り続けることです。
「あきらめずにいたら、時が来れば刈り取るようになる」(ガラテヤ6:9)。クロノスは過ぎ去っていく時間、カイロスは定められた時、ふさわしい時です。収穫は主の時に訪れます。その部分は主にかかっており、私たちはただ主を信頼すればよいのです。私たちの役目は、決して落胆せず、決して投げ出さないことです。

7. あなたは時間をどう使っていますか

牧師は、その夜に得られた1時間に話を戻します。もしその時間を眠って過ごしたなら、「それはとてもよい投資」です。主にあって休むこともその一部だからです。問われているのは、私たちが時間を何に使っているかです。
「われらにおのが日を数えることを教えて、知恵の心を得させてください」(詩篇90:12)。主のカイロスを思いながら、クロノスを数えることを学ぶのです。
あなたのうちにキリストは形づくられていますか。それとも重荷がそれを妨げていますか。仕事、試験、予定、責任、あるいはガラテヤ5:19-21に挙げられている肉の行いでしょうか。肉と御霊は両立しません。「肉のために蒔いて、御霊から刈り取ることはできません。」
信仰を蒔きなさい。からし種のように小さくても、本物であればかまいません。主はご自分の分を果たされます。山を動かす必要があるなら、山は動きます。
柔和を蒔き、自分の性格を磨きなさい。忍耐を蒔きなさい。イエスは、不法がはびこり、多くの人の愛が冷え、最後まで耐え忍ぶ者は救われると語られました(マタイ24章)。愛と喜びを蒔きなさい。まず自分の重荷を軽くし、それから、主が特権として与えてくださるなら、他の人が自分の重荷を負うのを助けられるようになります。

押さえておきたいポイント

肉のために蒔くことと御霊のために蒔くことは両立しません。肉は滅びを生み、御霊は永遠のいのちを生みます。
兄弟姉妹を立ち直らせるとは、柔和な心で、自分自身にも気をつけながら、その人を道に戻すことです。道を知っている人だけが導くことができます。
キリストの律法とは、疲れ果てることなく他の人の重荷を負う愛です。私たちの重荷を負ってくださる神の姿に倣うものです。
私たちは一人ひとり、さばき主である主の前で、自分自身の責任も負っています。
収穫は神のカイロスに訪れます。私たちの役目は継続です。落胆せずに、毎日蒔くことです。

自分への問いかけ

この1週間を振り返って、肉のために蒔くことが多かったでしょうか、それとも御霊のために蒔くことが多かったでしょうか。
あなたの周りに、道からそれてしまい、柔和な心で立ち直る助けができる人はいませんか。
人を正す前に、まず自分自身を省み、自分が受けた赦しを思い起こす時間を取りましたか。
今週、兄弟姉妹のどんな重荷を、祈りの中で一緒に負うことができますか。
収穫は主の時に訪れるのに、どんな分野であきらめそうになっていますか。

引用した聖句

よくある質問

ガラテヤ6:8の「御霊のために蒔く」とはどういう意味ですか

Rubén Gramajeにとって、肉のために蒔くことと御霊のために蒔くことは、両立しない二つの道です。自分の肉に蒔く者は滅びを刈り取り、御霊のために蒔く者は永遠のいのちを刈り取ります。御霊のために蒔くとは、キリストの信仰、柔和、忍耐、愛を毎日育てることです。それは、継続が求められる畑仕事のようなものです。

ガラテヤ6:1によると、罪に陥った兄弟姉妹をどのように立ち直らせますか

柔和な心で、そして自分自身にも気をつけながら行います。説教者は、立ち直らせるとは、道からそれた人を正しい道に戻すことだと説明します。自分自身が道を知っている場合にのみそれができます。また、自分も主の赦しを必要としてきたことを思い起こしながら行います。

ガラテヤ6:9の「時が来れば刈り取る」とはどういう意味ですか

Rubén Gramajeは、過ぎ去っていく時間であるクロノスと、神が定められた時であるカイロスを区別します。収穫は主の時に訪れます。その部分は主にかかっており、私たちはただ主を信頼すればよいのです。私たちの役目は、落胆せずに蒔き続けることです。