はじめに
聖書でいう礼拝とは、神がどなたかを認め、神に第一の場所を与え、心、言葉、行いなど、自分のすべてで神に応えることです。礼拝は、歌の時間や特定の場所に限られるものではありません。イエスは、礼拝は霊と真理をもって、つまり誠実に行うものだと言われました。
礼拝というと、ホールで音楽を奏でる時間を思い浮かべる人が多いでしょう。聖書はもっと広く、一人で、ひざまずいて、牢の中で、喜びのときにも悲しみのときにも礼拝する人々を描いています。このページでは、神を礼拝するとはどういうことか、イエスはそれについて何と言われたか、どのように人生全体で礼拝するのか、そして今日から最初の一歩をどう踏み出すかを説明します。
礼拝とは、神がどなたかを認めること
礼拝を表す最も一般的なヘブライ語は、ひれ伏す、つまり誰かの前で地に身を伏せるという意味です。新約聖書のギリシャ語は、目上の人の手に口づけをするという考えを思わせます。どちらも同じ考えです。自分より大きな方の前に、へりくだって身を置くことです。
礼拝とはまず、一つの現実への応答です。神は創造主であり、善い方であり、第一の場所にふさわしい方です。礼拝は、感情や技術である前に、神へのまなざしから始まります。
また、礼拝は神だけにささげるものだという点も強調する必要があります。聖書では、御使いや使徒たちが、自分が礼拝されることを拒み、神に向かわせています。この排他性は、狭い嫉妬ではなく、人間を守るものです。人、成功、思想など、神より小さなものを第一に置けば、必ず失望に終わるからです。
詩篇95篇6節
「さあ、われらは拝み、ひれ伏し、われらの造り主、主のみ前にひざまずこう。」
詩篇の作者は、民に、創造主である主の前にひれ伏し、ひざまずくよう勧めています。体の動作は心のあり方を表しています。神が神であり、私たちは神ではないと認めることです。 詩篇95篇を全文で読む。
ヨハネの黙示録4章11節
「「われらの主なる神よ、あなたこそは、栄光とほまれと力とを受けるにふさわしいかた。あなたは万物を造られました。御旨によって、万物は存在し、また造られたのであります」。」
天の場面の幻の中で、存在たちは、神がすべてのものを造られたゆえに、栄光と誉れと力を受けるにふさわしいと宣言して、神を礼拝しています。礼拝は、神が何者であるか、何をされたかに基づいています。 ヨハネの黙示録4章を全文で読む。
霊と真理をもって礼拝する
イエスはこの言葉を、サマリヤの井戸のそばで出会った女性に語られました。彼女は、この山で礼拝するのか、あの場所で礼拝するのかと尋ねました。当時議論されていたことです。イエスは問いをずらされました。大切なのは、どこで礼拝するかではなく、どのように礼拝するかなのです。
霊をもって礼拝するとは、それが内側から出てくるということで、繰り返される儀式にとどまりません。真理をもって礼拝するとは、ご自身を現された真の神を、誠実に、役を演じることなく礼拝するということです。
イエスは外側の形式を軽んじているのではなく、それだけでは十分ではないと言っておられます。歌が見事でも礼拝がないこともあれば、沈黙が臨在に満ちていることもあります。試金石は誠実さです。私は本当に、ありのままの自分で、疑いも喜びも抱えて神のもとに来ているでしょうか。神が求めておられるのは演技ではなく、出会いです。
ヨハネによる福音書4章23-24節
「しかし、まことの礼拝をする者たちが、霊とまこととをもって父を礼拝する時が来る。そうだ、今きている。父は、このような礼拝をする者たちを求めておられるからである。 神は霊であるから、礼拝をする者も、霊とまこととをもって礼拝すべきである」。」
イエスは、父が真の礼拝者を求めておられると告げます。これは驚くべきことで、神ご自身がこの関係を望んでおられるのです。神は霊ですから、建物に縛られず、どこにいても礼拝することができます。 ヨハネによる福音書4章を全文で読む。
人生のすべてで礼拝する
礼拝が日曜日の数曲の歌だけなら、一週間でほんの数分で終わってしまいます。使徒パウロは視野を広げています。自分のからだ、つまり自分という存在全体を、生きた供え物としてささげるよう語っています。仕事、家庭、決断、余暇のすべてを、神の前で生きることができます。
具体的には、職場で誠実であること、子どもに忍耐強くあること、隣人に惜しみなく与えることで礼拝できるということです。パウロの言う霊的な礼拝とは、神に向けられた生き方であり、宗教的な時間だけを指すのではありません。
この見方は、月曜日の朝も変えます。礼拝が日常の中で生きられるとき、普通の仕事が、神に「これはあなたのためです」と言う時間になります。どんなに地味な仕事にも尊厳が生まれ、聖なるものとそうでないものとの隔たりの感覚がなくなります。すべてが出会いの場になり得るのです。
ローマ人への手紙12章1節
「兄弟たちよ。そういうわけで、神のあわれみによってあなたがたに勧める。あなたがたのからだを、神に喜ばれる、生きた、聖なる供え物としてささげなさい。それが、あなたがたのなすべき霊的な礼拝である。」
パウロは、自分のからだを、神に喜ばれる聖なる生きた供え物としてささげるよう求めています。この勧めは神のあわれみに基づいています。人生をささげるのは、神を買うためではなく、受けたものへの応答としてなのです。 ローマ人への手紙12章を全文で読む。
聖書の中の礼拝
聖書には礼拝する人々が数多く登場します。アブラハムは神の前にひれ伏し、神に出会った場所に祭壇を築きました。ダビデは、喜びのときにも苦悩のときにも、歌い、踊り、詩篇を作りました。東方から来た博士たちは、幼子イエスの前にひれ伏し、贈り物をささげるために長い旅をしました。マタイによる福音書2章に記されています。
これらの例は、礼拝がさまざまな形を取ることを示しています。沈黙、歌、ささげ物、旅、奉仕です。礼拝は常に、神との出会いへの応答であり、見せ物ではありません。
共に礼拝する
一人で礼拝することもできますが、聖書は共同体で礼拝することも勧めています。イスラエルの民はエルサレムに上り、共に祝いました。最初のクリスチャンたちは集まって、祈り、歌い、主の晩さんを分かち合いました。共に礼拝することは、信仰が完全に個人的なものではないことを思い起こさせます。
詩篇100篇は良い例で、全地に、喜びの歌をもって神の門に入るよう招いています。ヘブル人への手紙は、集会をやめないよう勧めています。そこで互いに力づけ合うからです。
確かに、教会に行くことが簡単でない人もいます。内気さ、つらい経験、距離などです。しかし、共同の礼拝は才能を競う場ではありません。同じ信頼のもとに集まる、不完全な人々の集まりです。すべてを感じられなくても、定期的に通ううちに、信仰が養われることが多いものです。
詩篇100篇2-5節
「喜びをもって主に仕えよ。歌いつつ、そのみ前にきたれ。 主こそ神であることを知れ。われらを造られたものは主であって、わ れらは主のものである。われらはその民、その牧の羊である。 感謝しつつ、その門に入り、ほめたたえつつ、その大庭に入れ。主に感謝し、そのみ名をほめまつれ。 主は恵みふかく、そのいつくしみはかぎりなく、そのまことはよろず代に及ぶからである。」
この詩篇は喜びに満ちた招きです。喜びをもって仕え、歓喜して来て、神が私たちを造られ、私たちは神のものだと認めるように促します。すべての理由で結ばれます。神は善い方で、その真実はいつまでも続くのです。 詩篇100篇を全文で読む。
試練の中での礼拝
礼拝は、幸せな日だけのものではありません。ヨブは、子どもたちと財産を失ったと知らされたばかりでしたが、ひれ伏して礼拝しました。上着を引き裂いたのですから、苦しんでいなかったわけではありません。神から離れるのではなく、神に向かうことを選んだということです。
パウロとシラスは、ピリピの牢に打たれて閉じ込められ、夜に歌いました。自分たちの状況を否定せず、神の臨在をそれに対置したのです。試練の中の礼拝は、しばしば最も深いものです。もはや状況に左右されないからです。
ヨブ記1章20-21節
「このときヨブは起き上がり、上着を裂き、頭をそり、地に伏して拝し、 そして言った、「わたしは裸で母の胎を出た。また裸でかしこに帰ろう。主が与え、主が取られたのだ。主のみ名はほむべきかな」。」
ヨブは実際の動作で悲しみを表し、それから神の名をほめたたえました。彼の礼拝は苦しみの否定ではなく、神との関係を失わずに苦しみを通り抜ける一つの方法です。 ヨブ記1章を全文で読む。
使徒行伝16章25節
「真夜中ごろ、パウロとシラスとは、神に祈り、さんびを歌いつづけたが、囚人たちは耳をすまして聞きいっていた。」
真夜中に、パウロとシラスは祈り、神をほめ歌い、ほかの囚人たちもそれに耳を傾けました。二人の礼拝は、周りの人々への証しとなりました。 使徒行伝16章を全文で読む。
今日から礼拝を始める
音楽家である必要も、特別な言葉に通じている必要もありません。数分間の静けさの中で、神がどのような方かを思い巡らすことから始められます。詩篇を声に出して読む、具体的な三つのことを感謝する、好きな賛美歌を歌うこともできます。
一日を礼拝の行いにすることもできます。仕事を精一杯こなす、さりげなく人に仕える、赦すなどです。礼拝するとは、神が共におられ、応えるにふさわしい方だという思いをもって生きることです。
アイデアに迷うなら、詩篇が最良の出発点です。詩篇は歌い、祈るために書かれ、人生のあらゆる場面をカバーしています。一週間、毎朝、詩篇95篇か100篇を声に出して読むだけで、扉が開くことがよくあります。始め方に良い悪いはありません。大切なのは、神に心を向けることです。
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よくある質問
礼拝することと祈ることは、どう違いますか。
祈りは神との対話で、願い、感謝し、告白することです。礼拝は祈りの一面で、何かを得ようとする前に、神がどなたかに心を集中させます。二つはしばしば混ざり合います。
神を礼拝するには、歌わなければなりませんか。
いいえ。歌は礼拝の美しい方法ですが、唯一の方法ではありません。沈黙、読書、奉仕、誠実な生き方でも礼拝できます。大切なのは、神に向けられた誠実な心から出ていることです。
一人で神を礼拝することはできますか。
はい、いつでもどこでもできます。イエスは、神は場所に縛られないと言われました。ただし聖書は、共同体での礼拝も勧めています。そこでは支え合い、互いに学ぶことができるからです。
礼拝したい気持ちがないときは、どうすればよいですか。
礼拝は感情に左右されません。誠実さから、ただ神がどなたかを思い起こして、礼拝することを決めることができます。多くの場合、気持ちは行動の後からついてきますが、たとえ来なくても、その行いには価値があります。