はじめに
聖書で寛大さとは、お金、時間、もてなし、心配り、赦しなど、自分が持っているものを、自由に喜んで人に与えることです。神ご自身がまず私たちにすべてを与えてくださったからです。寛大さは金額ではなく心で量られ、計算も宣伝もなしに実践され、受ける人だけでなく与える人も幸せにします。
寛大さというと、すぐお金のことを思い浮かべがちですが、聖書はもっと広く見ています。あなたの時間、家、耳を傾けること、そして人を赦す力にまで関わります。このページでは、聖書の流れをたどります。最初に与えてくださる神、喜んで与える人、二つのレプタをささげたやもめ、貧しい人々、人に知られない施し、そして具体的に寛大になるためのヒントです。
最初に与えてくださる神
聖書の寛大さは、神から始まります。神は私たちに与えるよう求める前に、いのちも世界も、そして何よりご自身のひとり子も、すべてを与えてくださいました。この順序はとても大切です。なぜ与えるのかという理由が変わるからです。神の好意を得るために与えるのではなく、すでに受けているから与えるのです。
自分が何を受けてきたかを考えると、寛大さは重荷ではなく、お返しの気持ちになります。あなたの持っているものは受け取ったものです。しっかり握りしめておくのではなく、人に回すよう招かれています。
ヨハネによる福音書3章16節
「神はそのひとり子を賜わったほどに、この世を愛して下さった。それは御子を信じる者がひとりも滅びないで、永遠の命を得るためである。」
歴史上最大の贈り物は、愛のゆえに父がひとり子を与えられたことです。この言葉は、神の寛大さに計算がなく、すべての人に向けられていて、功績を条件としないことを示しています。 ヨハネによる福音書3章を全文で読む。
ヤコブの手紙1章17節
「あらゆる良い贈り物、あらゆる完全な賜物は、上から、光の父から下って来る。父には、変化とか回転の影とかいうものはない。」
あらゆる良い贈り物は上から来ます。この言葉は、私たちの才能も持ち物も毎日も、贈り物だと思い出させます。神は変わらない方として描かれ、その善意は日によって増えたり減ったりしません。 ヤコブの手紙1章を全文で読む。
いやいやではなく、喜んで与える
パウロはコリントのクリスチャンに、困窮している他の信者を助けるよう勧めました。ただし、金額は一切指示していません。原則だけを示します。それぞれが心の中で決めること、そして大切なのは金額よりも、与え方だということです。
この原則は、相反する二つの落とし穴から自由にしてくれます。一つは、罪悪感や圧力から与えること。もう一つは、足りなくなるのが怖くて何も与えないことです。神が招いてくださるのは第三の道です。よく考えて自由に決め、神の誠実さへの信頼を伴って与えるのです。
この自由は、家計にも日々の予定にも具体的に効いてきます。前もって与えると決めている人は、機会が来るたびに迷う必要がありません。機会が来たことを喜ぶことさえできます。神は喜んで施す人を愛してくださると知っているからです。喜びは、あってもなくてもよいおまけではなく、与え方の一部なのです。
コリント人への第二の手紙9章6-8節
「わたしの考えはこうである。少ししかまかない者は、少ししか刈り取らず、豊かにまく者は、豊かに刈り取ることになる。 各自は惜しむ心からでなく、また、しいられてでもなく、自ら心で決めたとおりにすべきである。神は喜んで施す人を愛して下さるのである。 神はあなたがたにあらゆる恵みを豊かに与え、あなたがたを常にすべてのことに満ち足らせ、すべての良いわざに富ませる力のあるかたなのである。」
この箇所は与えることを種まきにたとえています。豊かにまく者は、豊かに刈り取ります。神は悲しみやしいられてではなく、喜んで施す人を愛してくださること、そして良いわざを続けるために必要なものをすべて満たす力のある方であることが、はっきり語られています。 コリント人への第二の手紙9章を全文で読む。
受けるよりは与える方が幸いである
イエスのこの言葉は、四つの福音書には出てきません。パウロが、エペソの教会の指導者たちに別れを告げるときに、伝えたものです。ただ受け取るよりも、与えるほうが人を幸せにする。経験がしばしば裏付けていることを、一言でまとめた言葉です。
与えれば豊かになる、与えた分だけ目に見える結果が出る、という約束ではありません。語っているのは別のことです。与える人は、与える神ご自身の喜びに加わっているのです。これは、貸し借りのつり合いでは測れない幸せです。
使徒行伝20章35節
「わたしは、あなたがたもこのように働いて、弱い者を助けなければならないこと、また『受けるよりは与える方が、さいわいである』と言われた主イエスの言葉を記憶しているべきことを、万事について教え示したのである」。」
パウロは、弱い人たちを支えるために働いた自分の例を思い出させます。そして、私たちの反射的な考えをひっくり返すイエスの言葉を引きます。本当の幸いは、受ける人より与える人の側にいっそう見つかる、という言葉です。 使徒行伝20章を全文で読む。
やもめの二つのレプタ：神が見ておられるもの
イエスは神殿でささげ物を入れる箱の近くに座り、群衆を見ておられました。金持ちたちは大きな金額を入れていきます。ひとりの貧しいやもめが、ごく小さな二枚の硬貨を入れました。イエスは弟子たちを呼び、この人が誰よりも多く入れたと言われます。
この場面は私たちの見方を変えます。神は金額を比べず、与えた後に何が残っているかをご覧になります。金持ちたちはありあまる中から入れ、やもめは必要なものの中から入れました。ほとんど何も持たない人には励ましになります。その小さな行いには、大きな重みがあるのです。たくさん持っている人には問いかけにもなります。何も痛みを伴わない与え方は、本当に犠牲と言えるでしょうか。
やもめの行いは、寛大さが生活水準によらないことも思い出させます。持ち物が少ないからと、この話題は自分とは関係ないと感じる人は多いものです。しかしこの箇所は、そうした人を最前列に置いています。ほほえみ、分け合う食事、孤独な人にかける電話、病人のそばで過ごす一時間も、賽銭箱に入れた硬貨と同じです。神はそれらをご覧になっています。
マルコによる福音書12章41-44節
「イエスは、さいせん箱にむかってすわり、群衆がその箱に金を投げ入れる様子を見ておられた。多くの金持は、たくさんの金を投げ入れていた。 ところが、ひとりの貧しいやもめがきて、レプタ二つを入れた。それは一コドラントに当る。 そこで、イエスは弟子たちを呼び寄せて言われた、「よく聞きなさい。あの貧しいやもめは、さいせん箱に投げ入れている人たちの中で、だれよりもたくさん入れたのだ。 みんなの者はありあまる中から投げ入れたが、あの婦人はその乏しい中から、あらゆる持ち物、その生活費全部を入れたからである」。」
この場面は、群衆のありあまる中からの献金と、やもめの乏しい中からの献金を対比させます。イエスは大きな献金を責めているのではありません。贈り物の値打ちは、心の大きさと、与える人にとってどれほど痛みを伴うかで量られると示しておられます。 マルコによる福音書12章を全文で読む。
貧しい人に与える：主に貸す
聖書には貧しい人々の話がよく出てきて、いつもやさしい筆致で書かれています。旧約の律法は、何も持たない人のために、畑の端に穂を残しておくよう求めていました。預言者たちは、隣人を忘れて豊かになる人を非難しました。この正義と思いやりへの関心は、新約聖書にも受け継がれます。
箴言はさらに知恵に満ちた考えを加えます。寛大さは人を貧しくするのではなく、よい循環を生む、というものです。潤す人は、自分も潤されます。物質的な豊かさの保証ではなく、心の法則です。惜しみなく与える魂は、人間関係と平安と感謝において豊かになります。
箴言19章17節
「貧しい者をあわれむ者は主に貸すのだ、その施しは主が償われる。」
意外なことに、この節は貧しい人をあわれむことは主に貸すことだと言います。小さな助けの行いが、とても大きな尊さを帯びます。神はご自身を借り手と考え、必ず償うと約束しておられるのです。 箴言19章を全文で読む。
箴言11章24-25節
「施し散らして、なお富を増す人があり、与えるべきものを惜しんで、かえって貧しくなる者がある。 物惜しみしない者は富み、人を潤す者は自分も潤される。」
この箇所は、施して富を増す人と、惜しんで貧しくなる人を対比させています。本当の豊かさは人との関係にあることがわかります。人を潤す者は、自分も潤されるのです。 箴言11章を全文で読む。
人に見えない寛大さ
イエスは、見せるための施しに警告されました。人に感心されたくて人前で与えることは、すでに人々の視線という報いを受け取ってしまっています。イエスが勧めるのは、神だけが見ている秘かな施しです。
だからといって、すべての施しを隠さなければならないわけではありません。聖書には、公に行う施しを励ます箇所もあります。イエスが問題にしているのは動機です。自分のことを話題にしてほしくて与えるのか、相手が助かるために与えるのか。簡単な練習として、誰にも、受け取る本人にさえ、自分からだとわからない行いを、定期的にしてみることがあります。
最後に、心の寛大さもあります。人の意図をよいほうに解釈すること、人の過ちをいつまでも思い返さないこと、感謝の言葉を気軽に口にすることです。こうした心の広さは珍しく、貴重です。ほかの寛大さと同じく、小さな選択を繰り返すことで育ち、家族でも職場でも共同体でも、人間関係を軽やかにしてくれます。
マタイによる福音書6章1-4節
「自分の義を、見られるために人の前で行わないように、注意しなさい。もし、そうしないと、天にいますあなたがたの父から報いを受けることがないであろう。 だから、施しをする時には、偽善者たちが人にほめられるため会堂や町の中でするように、自分の前でラッパを吹きならすな。よく言っておくが、彼らはその報いを受けてしまっている。 あなたは施しをする場合、右の手のしていることを左の手に知らせるな。 それは、あなたのする施しが隠れているためである。すると、隠れた事を見ておられるあなたの父は、報いてくださるであろう。」
イエスは、見せびらかす施しを、ラッパを吹き鳴らすことにたとえます。そして逆のことを勧めます。右の手のしていることを、左の手に知らせるな、と。隠れたことを見ておられる父は、何ひとつ報いずにはおかれない、という約束が添えられています。 マタイによる福音書6章を全文で読む。
具体的に寛大になるには
まず自分の時間から始めましょう。ひとり暮らしの人への訪問、近所の人への手助け、団体や教会のために何時間か使うことは、お金と同じように本物の贈り物です。いつか空く日を待つのではなく、毎週決まった時間を取っておきましょう。
お金については、前もってよく考えて決めておきます。ささやかでも、家計の一部を与えるために取っておくのです。そうすれば、そのときが来ても迷わずにすみます。家と食卓を開くことも大切です。もてなしは、聖書がよく挙げる寛大さで、実践する人にとって負担が少ないものです。
最後に、赦しと心配りについて考えてみましょう。自分を傷つけた人を赦すことは、負債を手放すことです。誰かの話を本当に聴くことは、今では貴重になったものを差し出すことです。こうした贈り物はどんな家計簿にも載りませんが、あなた自身を含め、人の人生を変えます。
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よくある質問
寛大さはお金だけのことですか。
いいえ。聖書は、時間、もてなし、心配り、具体的な助け、赦しを与えることも語っています。お金がなくても、誰にでも差し出せるものがあり、それは神の目に本当の値打ちがあります。
どれくらい与えればよいのですか。
新約聖書は、広い意味での寛大さについて、決まった金額を示してはいません。自分の力に応じて、喜んで、しいられずに、心の中で決めるよう勧めています。それぞれが祈り、考え、自分の状況にふさわしいことを選びます。
秘かに与えるべきですか。
イエスは、称賛を求めることを避けるため、目立たないことを勧めています。公に与えることを禁じるものではありませんが、動機が大切です。見られるためではなく、助けるために与えるのです。
与える人には、神がより多く返してくださるのですか。
聖書は収穫と祝福について語りますが、物質的な利益が自動的に得られるとは約束していません。本当の報いは、多くの場合、喜びと平安、そして必要を満たしてくださる神への信頼です。