はじめに
聖書によれば、聖霊とは神ご自身であり、この世界に臨在して働いておられるお方です。聖霊はエネルギーではなく人格を持つお方で、父と子とともに神です。聖霊はイエスを知らせ、信じる人を助け、真理に導き、その人の内に変えられた品性を生み出されます。
キリスト教で神に与えられる三つの名のうち、聖霊は最も理解しにくいと感じられることが多いお方です。目には見えず、風、火、鳩といった伴うイメージにも戸惑うかもしれません。このページでは、聖書の箇所をたどりながら、聖霊とは誰か、何をなさるのかを、やさしく理解できるように案内します。
聖書で「霊」という言葉は何を意味するのですか？
ヘブライ語の「ルアハ」は、息、風、霊のすべてを意味します。ギリシア語の「プニューマ」にも同じ幅広い意味があります。そのため聖書は、目に見えないけれど確かに実在する神の臨在を語るために、呼吸や風のイメージを用います。
聖書の冒頭から、神の霊は創造のわざの中で働いておられます。その後も歴史を通じて繰り返し現れ、指導者に力を与え、預言者を導き、新約聖書ではイエスを信じる人々のうちに宿られます。「聖」という言葉は、聖霊が清く、区別された、まったき神であることを示しています。
聖霊は人格を持つお方ですか、それとも力ですか？
これは、キリスト教の信仰に初めて触れる人が最もよく抱く疑問です。聖書の記述は、聖霊を、人格を持つ者のなさることをする方として描いています。教え、語り、悲しむこともあり、偽ることもできます。非人格的な力には、そのどれもできません。
イエスは聖霊を「その方」という代名詞で語り、弟子たちとともに留まるために遣わされる伴い手として示されました。それを示す二つの箇所を紹介します。
ヨハネによる福音書14章16-17節
「わたしは父にお願いしよう。そうすれば、父は別に助け主を送って、いつまでもあなたがたと共におらせて下さるであろう。 それは真理の御霊である。この世はそれを見ようともせず、知ろうともしないので、それを受けることができない。あなたがたはそれを知っている。なぜなら、それはあなたがたと共におり、またあなたがたのうちにいるからである。」
イエスは弟子たちに、「別に助け主」を送ると約束されました。助け主とは、そばに寄り添って支えてくれる方です。「別に」という言葉は、聖霊がイエスご自身と同じように、一人のお方であり、いつまでも弟子たちと共にいてくださることを示しています。 ヨハネによる福音書14章を全文で読む。
使徒行伝5章3-4節
「そこで、ペテロが言った、「アナニヤよ、どうしてあなたは、自分の心をサタンに奪われて、聖霊を欺き、地所の代金をごまかしたのか。 売らずに残しておけば、あなたのものであり、売ってしまっても、あなたの自由になったはずではないか。どうして、こんなことをする気になったのか。あなたは人を欺いたのではなくて、神を欺いたのだ」。」
ペテロはアナニヤに、「聖霊を欺き」と言い、さらに「神を欺いた」と付け加えました。人が欺く相手は人格を持つ者です。そして、この箇所は聖霊を神と同じ立場に置いています。 使徒行伝5章を全文で読む。
聖霊は何をなさるのですか？
聖書では、聖霊はいくつもの役割を果たされます。そのすべてが、イエスに向かい、人々の益に向かっています。
ヨハネによる福音書14章26節
「しかし、助け主、すなわち、父がわたしの名によってつかわされる聖霊は、あなたがたにすべてのことを教え、またわたしが話しておいたことを、ことごとく思い起させるであろう。」
聖霊は教え、思い起こさせてくださいます。イエスの言葉を理解し、決断のときにも試練のときにも、ふさわしいときにそれを思い出せるよう助けてくださいます。 ヨハネによる福音書14章を全文で読む。
ヨハネによる福音書16章13節
「けれども真理の御霊が来る時には、あなたがたをあらゆる真理に導いてくれるであろう。それは自分から語るのではなく、その聞くところを語り、きたるべき事をあなたがたに知らせるであろう。」
聖霊は真理へと導かれます。自分を前面に出さず、神が知らせようとされることを明らかにされます。 ヨハネによる福音書16章を全文で読む。
使徒行伝2章1-4節
「五旬節の日がきて、みんなの者が一緒に集まっていると、 突然、激しい風が吹いてきたような音が天から起ってきて、一同がすわっていた家いっぱいに響きわたった。 また、舌のようなものが、炎のように分れて現れ、ひとりびとりの上にとどまった。 すると、一同は聖霊に満たされ、御霊が語らせるままに、いろいろの他国の言葉で語り出した。」
ペンテコステは、収穫を祝うユダヤの祭りです。この日、聖霊が弟子たちの上に臨み、弟子たちは異なる言語の人々に語れるようになりました。これが教会、すなわち信じる人々の共同体の出発点です。 使徒行伝2章を全文で読む。
ガラテヤ人への手紙5章22-23節
「しかし、御霊の実は、愛、喜び、平和、寛容、慈愛、善意、忠実、 柔和、自制であって、これらを否定する律法はない。」
パウロは、御霊の実、すなわち聖霊が育てる品性について語ります。愛、喜び、平和などの徳です。パウロが「実」と言うのは、これが私たちの努力よりも、聖霊のいのちが私たちの内にあることから生まれるからです。 ガラテヤ人への手紙5章を全文で読む。
ローマ人への手紙8章26節
「御霊もまた同じように、弱いわたしたちを助けて下さる。なぜなら、わたしたちはどう祈ったらよいかわからないが、御霊みずから、言葉にあらわせない切なるうめきをもって、わたしたちのためにとりなして下さるからである。」
私たちがどう祈ったらよいかわからないとき、聖霊は私たちの弱さを助けてくださいます。聖霊はとりなし、すなわち私たちのために神に執り成してくださいます。言葉では言い表せない深さをもって。 ローマ人への手紙8章を全文で読む。
エペソ人への手紙4章30節
「神の聖霊を悲しませてはいけない。あなたがたは、あがないの日のために、聖霊の証印を受けたのである。」
聖霊は繊細なお方です。私たちの言葉や行いが、聖霊を悲しませることがあります。また聖霊は、神に属する者であることを示す印として、あがないの日まで、つまり救いが完成する日まで、変わることなく与えられる証印とも示されています。 エペソ人への手紙4章を全文で読む。
聖霊についてのよくある誤解
1つ目の誤解は、聖霊は特別な一部の人だけのものだと考えることです。新約聖書では、聖霊は、出身や身分の区別なく、イエスを信じるすべての人に約束されています。
2つ目の誤解は、聖霊を劇的な体験だけに限ることです。目に見える賜物が今日どの位置を占めるかについては、クリスチャンの間でも意見が一致していません。しかし、本質については全員が一致しています。聖霊は、まず真理と平安、そして変えられた心を通して働かれます。
3つ目の誤解は、聖霊を自分で操れると思うことです。聖霊は神であり、人が操るものではありません。私たちにできるのは、聖霊の招きに信頼をもって応えることだけです。
聖霊は日々の生活の中でどう働かれますか？
聖霊は聖書を読むときに光を与えてくださいます。聖書を開く前に、理解できるように助けてくださいと神にただ願うこともできます。何度も読んだ箇所が、突然はっきり分かるようになったと感じる信者は大勢います。
聖霊は選択を導いてくださいます。穏やかな確信、ちょうどよい時に与えられる助言、人を傷つける言葉を口にする前の自制。聖霊は、しばしば静かに働かれます。
聖霊はゆっくりと私たちを変えてくださいます。品性の変化は、すぐには起こりません。時間がたつうちに、以前より早く赦せるようになったり、忍耐できるようになったり、見返りを求めずに仕えたりできるようになって、気づくものです。
聖霊は人々を一つにしてくださいます。聖書では、聖霊が一人きりの歩みのために与えられることはありません。聖霊は信者同士を結びつけ、互いに助け合えるようにしてくださいます。
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よくある質問
聖霊と御霊は同じですか？
はい、同じです。同じ名前の二通りの訳し方です。聖書の翻訳や教会の習慣によって、「聖霊」または「御霊」と書かれます。同じお方を指すのに、「神の霊」や「真理の御霊」という呼び方も見られます。
三位一体とは何ですか？
聖書が神について語ることを、クリスチャンがまとめて表した言葉です。唯一の神が、父、子、聖霊として存在しておられるということです。この言葉自体は聖書にありませんが、イエスのバプテスマの箇所などから、その考えが導かれます。
聖霊はどのように受けるのですか？
新約聖書は、聖霊の賜物を、イエスへの信仰と悔い改めに結びつけています。信者は素直な心で、聖霊を受けるために祈ります。キリスト教の伝統によって、その瞬間の表現は異なりますが、どれも神が無償で与えてくださる賜物のことを語っています。
自分を導いているのが聖霊かどうか、どうすればわかりますか？
聖書は三つのことを確かめるよう勧めています。聖書が神について語ることと一致しているか、パウロの語る実を結んでいるか、そして賢明な信者たちによって確認されているかです。人を傷つけたり分裂させたりする導きは、聖霊から来たものではありません。