はじめに
キリストにあるとは、信仰によってキリストと結ばれていることです。そのとき聖書は、あなたが神のかたちに造られ、神の子として迎えられ、赦され、新しく造られた者となり、愛され、仕えるよう召されていると語ります。このアイデンティティは、得るものではなく受けるものです。あなたの感情にも、成果にも左右されません。
私は本当は誰なのか。仕事、失敗、他人の目、そして自分の感情は、どれもこの問いに答えようとします。聖書は、私たち自身には左右されない答えを示しています。神から受けるアイデンティティです。このページでは、キリストにある私が誰なのかを語る主要な箇所をたどり、そのあと、感情がその反対を告げるときにこの真理をどう握り続けるかを説明します。
「キリストにある」とはどういうことか
この表現は、パウロの手紙に百回以上出てきます。キリストにあるとは、体の一部が体に属し、枝が木に属するように、信仰によってキリストと結ばれていることです。それは一部の人だけに与えられた名誉の称号ではなく、キリストに信頼するすべての人の立場です。私たちのアイデンティティについてこのあと語られるすべてのことは、この結びつきから流れ出ます。
この表現は抽象的に感じられるかもしれません。接ぎ木を思い浮かべてください。木に接がれた枝は、その木の樹液で生き、もはや元の出どころではなく、属する木によって言い表されます。同じように、キリストについて真実であることが、キリストと結ばれた人にとっても真実になります。父との関係、受け入れられていること、新しい命です。それは完全に理解すべき考えではなく、信頼によって受け取る現実です。
神のかたちに造られた
信仰について語る前から、聖書はすべての人間についてある真理を示しています。人は神のかたちに造られている、ということです。それは、一つひとつの命が、何を生み出すかにかかわらず価値を持つという意味です。詩篇139篇はさらに、私たちは奇しくも造られ(14節)、母の胎にいるときから知られていると述べています。あなたのアイデンティティは、成功から始まるのではなく、この神の最初のまなざしから始まります。
具体的に言えば、この真理は二つの罠から守ってくれます。一つは、失敗したから、拒まれたからと、自分には価値がないと思い込むことです。もう一つは、成功しているからと、自分は優れていると思い込むことです。どちらの場合も、自分に頼っています。すべての人が神のかたちを帯びていると認めることは、他人の前でへりくだらせ、自分自身の前で品位を保たせてくれます。それは、あなたが何かを生み出す前から、あなたに価値を与えてくれます。
創世記1章27節
「神は自分のかたちに人を創造された。すなわち、神のかたちに創造し、男と女とに創造された。」
この節は、人間のあらゆる尊厳の土台です。男も女も神のかたちを帯びています。どんな過ちも、どんな蔑むまなざしも、この土台を消し去ることはできません。 創世記1章を全文で読む。
神の子ども
ヨハネは、イエスを受け入れた人々は神の子となる権利を受けたと書いています。この言葉は力強いものです。単なる家来やしもべではなく、家族の一員だと語っています。パウロは、この立場は養子とされることによって受けるのだと説明します。ローマ世界では、養子となった子は、父の名と相続を完全に受けました。
多くの人にとって最も難しいのは、家庭で愛に欠けていた場合に、神の子どもであると本当に感じることです。父親像が傷ついていると、その言葉自体が痛みになることがあります。そのような場合は、ゆっくり進むのが助けになります。イエスが子どもたちを迎え入れる場面や、父親が息子に駆け寄るたとえを読み、人生が歪めたイメージを、そうしたイメージに少しずつ直してもらうのです。思いやりをもって聴いてくれる人、ときには専門家が、この歩みに寄り添ってくれるでしょう。
ヨハネによる福音書1章12節
「しかし、彼を受けいれた者、すなわち、その名を信じた人々には、彼は神の子となる力を与えたのである。」
人はイエスを受け入れ、その名を信じることで神の子となります。それは報酬ではなく、すべての人に差し出された権利です。 ヨハネによる福音書1章を全文で読む。
ローマ人への手紙8章15-17節
「あなたがたは再び恐れをいだかせる奴隷の霊を受けたのではなく、子たる身分を授ける霊を受けたのである。その霊によって、わたしたちは「アバ、父よ」と呼ぶのである。 御霊みずから、わたしたちの霊と共に、わたしたちが神の子であることをあかしして下さる。 もし子であれば、相続人でもある。神の相続人であって、キリストと栄光を共にするために苦難をも共にしている以上、キリストと共同の相続人なのである。」
アバという言葉は、子が父を呼ぶ愛情のこもった言い方です。パウロは、御霊が信者に、愛されているという確信と、キリストとともに相続人であるという確信を与え、追い出される恐れはないと語っています。 ローマ人への手紙8章を全文で読む。
赦され、新しく造られた者となった
多くの人が、しつこい恥を抱えています。過去、過ち、言ってしまった言葉や言えなかった言葉。聖書は、キリストにある者は罪に定められることから解放されていると答えています。それは、その人の行いに意味がなかったということではなく、神がもはやそれを彼に対して持ち出されないということです。赦しは大目に見ることではなく、完全な回復です。
新しく造られた者という考え方は、本当の変化を示しています。それは一晩では起こりません。信者は成長し、つまずき、学びます。しかし人生の向きは変わり、過去はもはやその人を決めません。
古い恥を、口に出せないまま抱えて生きることがあります。若いころの過ち、結婚生活の挫折、秘密。この閉じ込められた状態から出るには、重くのしかかっているものを神に名指しし、そのあと信頼できる人に打ち明けることが助けになることが多いものです。そうして、すべてを知られながら受け入れられることがあり得るのだと気づく人は少なくありません。それが福音の最もすばらしい知らせです。私たちの歩みに当たる光は、壊すのではなく、自由にします。
コリント人への第二の手紙5章17節
「だれでもキリストにあるならば、その人は新しく造られた者である。古いものは過ぎ去った、見よ、すべてが新しくなったのである。」
パウロは本物の始まりを語っています。古いものは過ぎ去ったのです。すぐに完全になるという話ではなく、新しい出発点のことです。 コリント人への第二の手紙5章を全文で読む。
ローマ人への手紙8章1節
「こういうわけで、今やキリスト・イエスにある者は罪に定められることがない。」
この節は、責める内なる声への答えです。キリスト・イエスにある者には、罪に定められることはもうありません。 ローマ人への手紙8章を全文で読む。
愛され、選ばれた
パウロは、神が世界の造られる前から、キリストにあって信者を選ばれたと述べています。この選びの理解はキリスト教の伝統によってさまざまですが、どれも同じことを聞き取っています。あなたの救いは偶然でも、土壇場の思いつきでもなく、すべてに先立つ愛から来ているということです。エレミヤ書31章3節は、神が永遠の愛をもって愛しておられると、簡単な言葉で語っています。
愛情をしばしば勝ち取らなければならない世の中で、この言葉は支えとなります。あなたは、よくやったから愛されているのではありません。愛されているのであり、その愛の中からあなたは変わることができます。
この真理が心から日常の日々へと降りてくるには、繰り返しが必要です。自分の価値を疑うときは、一つの宣言を読み返し、自分の言葉で言い直してみてください。批判に傷ついたときは、それが変わりうるあなたの行動に触れているのか、受け取ったものであり続けるあなたのアイデンティティに触れているのかを自問してください。この区別によって、崩れ落ちることなく指摘を受け入れられます。また、存在するために自分を守る必要がなくなるので、より早く赦すこともできます。
エペソ人への手紙1章4-6節
「みまえにきよく傷のない者となるようにと、天地の造られる前から、キリストにあってわたしたちを選び、 わたしたちに、イエス・キリストによって神の子たる身分を授けるようにと、御旨のよしとするところに従い、愛のうちにあらかじめ定めて下さったのである。 これは、その愛する御子によって賜わった栄光ある恵みを、わたしたちがほめたたえるためである。」
主導権は神にあり、愛のうちに行われます。目的は、私たちを子として迎え、神の恵みをほめたたえさせることであり、私たちを怖がらせることではありません。 エペソ人への手紙1章を全文で読む。
仕えるよう召された
キリストにあるアイデンティティは、心の内側の安らぎだけではありません。召命が伴います。パウロは、私たちが神の作品であり、前もって備えられた良い行いのために造られたと語ります。ペテロは信者たちを、選ばれた民、王である祭司と呼び、彼らを召した方を知らせるという使命を託しています。
全員が牧師や宣教師になるということではありません。誰もが自分のいる場所で仕えます。家庭、職場、近所です。良い行いが前もって備えられているという考えは、すべてを自分で考え出さなければならないというプレッシャーから解放してくれます。自分の歩む道に置かれたものに応えることが求められているのです。
プレッシャーなく仕えるには、目の前のことから始めてください。あなたの周りで、話を聞いてほしい人、食事、手助けを必要としている人は誰でしょうか。受けた力のうち、どれを役立てられるでしょうか。召しに応えるために、大きな責任を引き受ける必要はありません。多くの召命は、忠実に繰り返される簡単な行いから始まります。そして思い出してください。あなたは愛されるに値するために仕えるのではなく、愛されているから仕えるのです。
エペソ人への手紙2章10節
「わたしたちは神の作品であって、良い行いをするように、キリスト・イエスにあって造られたのである。神は、わたしたちが、良い行いをして日を過ごすようにと、あらかじめ備えて下さったのである。」
作品という言葉は、丹念に作り上げられたものを思わせます。私たちは神のしもべである前に神の作品であり、私たちの行いはこのアイデンティティから出てきます。 エペソ人への手紙2章を全文で読む。
ペテロの第一の手紙2章9節
「しかし、あなたがたは、選ばれた種族、祭司の国、聖なる国民、神につける民である。それによって、暗やみから驚くべきみ光に招き入れて下さったかたのみわざを、あなたがたが語り伝えるためである。」
ペテロは出身の大きく異なる信者たちに向けて語り、かつてイスラエルの民のものだった称号を与えています。目的は、神の恵み深さを告げ知らせることです。 ペテロの第一の手紙2章を全文で読む。
感情が反対のことを告げるときに、このアイデンティティを生きる
愛されていない、赦されていない、役に立っていないと感じる日があります。聖書は、それが真実であるために何かを感じることを求めません。私たちのアイデンティティは、神が語り、なされたことの上にあり、私たちの気分の上にはありません。これらの箇所を声に出して読み返し、書き写し、祈ることは役に立ちます。特に疑いのときにはそうです。感情はたいてい後からついてきます。
信頼できる友人と話すことも、物事を見直す助けになります。悲しみや不安が続くなら、専門家の助けを求めることは信仰が足りないということではありません。覚えておきたい短い宣言をいくつか挙げます。私は神のかたちに造られている(創世記1章27節)。私は神の子どもである(ヨハネによる福音書1章12節)。私は永遠の愛で愛されている(エレミヤ書31章3節)。私はもう罪に定められない(ローマ人への手紙8章1節)。私は新しく造られた者である(コリント人への第二の手紙5章17節)。私は神の作品である(エペソ人への手紙2章10節)。
このリストを、毎日の小さな習慣として使うこともできます。朝に宣言を一つ選び、声に出して読み、日中それを思い、夜にそれを感謝します。数週間で、リスト全体を何度も巡ることになるでしょう。手帳に挟んだ紙に書いたり、壁紙にしたりする人もいます。大切なのは言い回しではなく、あなたのいちばん深い問いに神の言葉に答えさせる習慣です。
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よくある質問
「キリストにある」とはどういう意味ですか。
体の一部が体に属するように、信仰によってイエスと結ばれていることです。この結びつきによって、信者は神の子とされ、赦され、受け入れられます。それは、成果を条件とせず、イエスに信頼するすべての人に差し出されています。
罪を犯すと、私のアイデンティティは変わりますか。
いいえ。あなたのアイデンティティは、その日の行いではなく、キリストがなされたことの上にあります。罪は関係を傷つけ、悔い改めを求めますが、神の子としてのあなたの立場を取り去るものではありません。
アイデンティティと自己価値の違いは何ですか。
価値は神のかたちに造られたことから来るもので、すべての人に属します。キリストにあるアイデンティティは、そこに関係を加えます。子とされ、赦され、召されているということです。前者は尊厳の土台を築き、後者はキリストが信じる人にもたらすものを明らかにします。
愛されていると感じないとき、どうすれば信じられますか。
自分の感覚ではなく、神が語りなされたことに基づくことです。エレミヤ書31章3節やローマ人への手紙8章のような箇所を読み返し、祈り、今通っていることを分かち合ってください。感情は後からついてくることが多いものです。