はじめに
聖書において、聖徒とは特別に立派なクリスチャンのことではなく、イエス・キリストに属し、神のために分けられたすべての人のことです。死に直面するとき、聖書は明確な希望、すなわち復活の希望を与えています。キリストご自身がよみがえられたからです。
毎年秋になると、万聖節は死について、そして愛した人々について私たちに考えさせます。多くの福音派のクリスチャンが、この日を避けることも、そのまま受け入れることもせずに、どう向き合えばよいのかと迷っています。このページでは、聖徒と亡くなった方々について聖書が何と語っているかを、前後の文脈に沿って読んだ聖句とともに見ていきます。平安と感謝の心でこのひとときを過ごす助けとなれば幸いです。
万聖節はどこから来たのでしょうか
万聖節（諸聖人の日）は11月1日で、すべての聖徒を記念する日です。その翌日の11月2日は死者の日で、亡くなった方々を偲ぶ日とされています。この二つの日付は教会の伝統に由来し、教会は長い年月をかけて、亡くなった信者を記念する習慣を持つようになりました。聖書に記されている日ではありませんが、聖書がきちんと扱っている問いを私たちに投げかけています。
フランスでは11月1日は祝日で、多くの家庭がこの日を利用して身近な人のお墓に花を供えます。このページは、そうした行いのどれも裁くものではありません。ただ、神ご自身が聖徒と死について何と語っておられるのかを、一緒に考えてみようというものです。聖書の答えは、シンプルで美しいものです。
聖書で「聖徒」とはどういう意味ですか
「聖徒」と訳されるギリシャ語はハギオスで、「分けられた者」「神に献げられた者」という意味です。新約聖書では、一部の特別なクリスチャンではなく、信じる者すべてを指しています。パウロは、コリント、エペソ、ピリピの聖徒たちに宛てて手紙を書きました（ピリピ人への手紙1章1節）。つまり、強さも弱さも抱えた、現実の教会に宛てた手紙です。
この家族は、まだ地上にいる人々だけに限られません。ヘブル人への手紙11章は、アベル、ノア、アブラハムなど、最後まで神に信頼した過去の信仰者たちを思い起こさせます。彼らの人生は、神が真実であり続けることを示しているので、私たちが耐え忍ぶ励ましとなります。
コリント人への第一の手紙1章2節
「コリントにある神の教会、すなわち、わたしたちの主イエス・キリストの御名を至る所で呼び求めているすべての人々と共に、キリスト・イエスにあってきよめられ、聖徒として召されたかたがたへ。このキリストは、わたしたちの主であり、また彼らの主であられる。」
パウロはコリントの教会に語りかけています。それは不完全な共同体で、パウロは手紙の中で長く彼らを戒めています。それでも彼は、彼らを「聖徒として召された」人々と呼んでいます。聖徒であることは、努力である前に、イエス・キリストにあって受け取る立場なのです。 コリント人への第一の手紙1章を全文で読む。
エペソ人への手紙1章1節
「神の御旨によるキリスト・イエスの使徒パウロから、エペソにいる、キリスト・イエスにあって忠実な聖徒たちへ。」
エペソ人への手紙も同じ言葉で始まります。パウロは「エペソにいる、キリスト・イエスにあって忠実な聖徒たち」に宛てて書いています。聖徒とは、特定の町に暮らす普通の信者です。あなたがイエスに属しているなら、あなたもこの家族の一員です。 エペソ人への手紙1章を全文で読む。
ヘブル人への手紙12章1節
「こういうわけで、わたしたちは、このような多くの証人に雲のように囲まれているのであるから、いっさいの重荷と、からみつく罪とをかなぐり捨てて、わたしたちの参加すべき競走を、耐え忍んで走りぬこうではないか。」
著者は、試練の中で耐え忍んだ信仰者たちについて語ったところです。そこから、「いっさいの重荷と、からみつく罪とをかなぐり捨てて」忍耐をもって走ろうと結論づけます。この証人の雲はイエスに取って代わるものではなく、信仰によって耐え抜けることを私たちに示しています。 ヘブル人への手紙12章を全文で読む。
聖書は亡くなった方々について何と語っていますか
聖書は慰めるだけでなく、はっきりしたことを告げています。パウロは、信じる者は「心強い」と書き、「主と共に住むこと」を願わしいと述べています（コリント人への第二の手紙5章8節）。天からの声はこう宣言します。「今から後、主にあって死ぬ死人はさいわいである」（ヨハネの黙示録14章13節）。そして、この希望の理由は一つの文で示されています。キリストは「眠っている者の初穂として、死人の中からよみがえった」のです（コリント人への第一の手紙15章20節）。
テサロニケ人への第一の手紙4章13-14節
「兄弟たちよ。眠っている人々については、無知でいてもらいたくない。望みを持たない外の人々のように、あなたがたが悲しむことのないためである。 わたしたちが信じているように、イエスが死んで復活されたからには、同様に神はイエスにあって眠っている人々をも、イエスと一緒に導き出して下さるであろう。」
パウロは、亡くなった身近な人々を悼むクリスチャンたちに書いています。彼は悲しみを禁じるのではなく、悲しみに地平線を与えています。信じる者の悲しみは、「望みを持たない外の人々」の悲しみとは違います。イエスが復活されたのですから、神はイエスにあって眠っている人々を、イエスと一緒に導き出してくださいます。 テサロニケ人への第一の手紙4章を全文で読む。
ヨハネによる福音書11章25-26節
「イエスは彼女に言われた、「わたしはよみがえりであり、命である。わたしを信じる者は、たとい死んでも生きる。 また、生きていて、わたしを信じる者は、いつまでも死なない。あなたはこれを信じるか」。」
イエスは、兄弟ラザロを亡くしたマルタに語りかけます。単に復活を約束するだけでなく、「わたしはよみがえりであり、命である」と言われます。クリスチャンの希望は一人の方の上に立っており、イエスがそのあとで問いかけられる「あなたはこれを信じるか」という問いの上に立っています。 ヨハネによる福音書11章を全文で読む。
ヨハネによる福音書11章35節
「イエスは涙を流された。」
それからしばらくして、友の墓の前で、イエスはその友を起こそうとしておられることを知っておられながら、それでも「イエスは涙を流された」のです。この短い一節は、死別の痛みが信仰の欠如ではないことを語っています。神はあなたの涙をご存じで、軽んじられません。 ヨハネによる福音書11章を全文で読む。
ピリピ人への手紙1章21-23節
「わたしにとっては、生きることはキリストであり、死ぬことは益である。 しかし、肉体において生きていることが、わたしにとっては実り多い働きになるのだとすれば、どちらを選んだらよいか、わたしにはわからない。 わたしは、これら二つのものの間に板ばさみになっている。わたしの願いを言えば、この世を去ってキリストと共にいることであり、実は、その方がはるかに望ましい。」
パウロは自分自身の死を思いながら書いています。彼にとって「生きることはキリストであり、死ぬことは益である」。なぜなら、この世を去ることは「キリストと共にいること」だからです。亡くなった信者は無の中にいるのではなく、イエスのもとにいます。 ピリピ人への手紙1章を全文で読む。
ヨハネの黙示録21章4節
「人の目から涙を全くぬぐいとって下さる。もはや、死もなく、悲しみも、叫びも、痛みもない。先のものが、すでに過ぎ去ったからである」。」
ヨハネは、神が人々と共に住まわれる、新しくされた世界の幻を見ます。その約束はとても優しいものです。神は「人の目から涙を全くぬぐいとって下さる」。死も悲しみも、歴史の最後の言葉ではありません。 ヨハネの黙示録21章を全文で読む。
万聖節と死についての誤解
「聖徒とは、信仰の英雄の一握りの人々のことだ。」聖書はそうは言っていません。聖徒とは、パウロが率直に戒めた人々も含め、すべての信者です。歴史の中には、私たちに美しい模範を残したクリスチャンもいますが、功績によって聖徒である人はだれもいません。みなキリストによって聖徒なのです。
「亡くなった人が私たちを訪ねて戻ってくる。」聖書は、亡くなった人々を地上への訪問者として描いてはいません。神の御手の中にあり、キリストのもとで、キリストが与える安息の中にいると語っています。ですから、恐れではなく平安をもって彼らを思うことができます。
「クリスチャンは悲しんではならない。」このような圧力は聖書から来たものではありません。パウロは希望を保つ悲しみについて語り、イエスご自身も涙を流されました（ヨハネによる福音書11章35節）。愛していた人のために泣くことは信仰の欠如ではなく、愛のしるしです。神はあなたに、石のような顔を求めておられません。
福音派のクリスチャンとして万聖節をどう過ごせばよいでしょうか
感謝をもって思い出しましょう。あなたに信仰を伝えてくれた人、たとえば祖父母、友人、教会のリーダーを思い浮かべてください。パウロはテモテに、祖母ロイスと母ユニケの偽りのない信仰を思い起こさせています（テモテへの第二の手紙1章5節）。これらの人生を神に感謝し、その物語を子どもたちに語ってください。
迷信に頼らずにお墓に花を供えましょう。身近な人のために花を供えることは、愛情と記憶のしるしであり、それを禁じるものは何もありません。それをそのままの意味、つまりその人への愛のしるしとして大切にし、その人の行く末に影響を及ぼすとは考えないでください。大切なのは、感謝の心と、神に置く落ち着いた信頼です。
悲しんでいる人のそばにいましょう。この時期は、この一年で大切な人を亡くした人にとって、しばしば重い季節です。電話をかけ、招き、すべてを説明しようとせずに耳を傾けてください（ローマ人への手紙12章15節）。亡くなった人のための祈りについては、キリスト教の伝統によって考えが異なります。福音派の教会は、亡くなった人々を神にゆだね、悲しんでいる生きている人々を祈りの中で支え、だれも裁きません。
毎日を聖徒として生きましょう。あなたより前に信じた人々を敬う最も美しい方法は、あなた自身の信仰を生きることです。神を愛し、赦し、教会に仕え、小さなことに忠実であり続けることです。聖徒であるとは、カレンダーのある日だけでなく、日常の暮らしの中でイエスに属することです。
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よくある質問
万聖節では何を祝うのですか？
万聖節（諸聖人の日）は11月1日で、教会の伝統においてすべての聖徒を祝う日であり、11月2日は死者の日です。これらの祝日は伝統に由来するもので、聖書の記述に基づくものではありません。福音派のクリスチャンは、この日を、亡くなった信者を思い出し、復活の希望を思い起こす機会として受け止めることができます。
聖書によると、聖徒とはだれですか？
新約聖書によると、聖徒とはイエス・キリストを信じるすべての人です。ギリシャ語のハギオスは「神のために分けられた」という意味です。パウロは、コリント、エペソ、ピリピの聖徒たち、つまりごく普通のクリスチャンに手紙を宛てました。人は功績によってではなく、キリストへの信仰によって聖徒となります。
聖書によると、クリスチャンは死んだあとどうなりますか？
イエスを信じて亡くなった人は、キリストのもとにいます。パウロは「主と共に住むこと」（コリント人への第二の手紙5章8節）や「キリストと共にいること」（ピリピ人への手紙1章23節）について語っています。聖書は復活も告げています。神はイエスにあって眠っている人々を、イエスと一緒に導き出してくださいます（テサロニケ人への第一の手紙4章14節）。
福音派のクリスチャンは万聖節にお墓参りをしてもよいですか？
聖書にそれを禁じる言葉はありません。身近な人のお墓の前でしばし心を静め、花を供え、感謝をもってその人を思うことは、愛情の表れです。ただ、迷信には注意してください。故人の記憶を敬い、信頼は神おひとりに置くのです。