ピリピ人への手紙2章：自分の救いを実践し、共通善のために生きる

はじめに

「神はいつも良いお方です。」Gabriel Hengはこの宣言でメッセージを始め、こう問いかけます。神が良い方であるなら、私たちはその善が自分に染み込むように神に従い、キリストに似た者へと変えられて、共通善のために仕えたいと思うでしょうか。

彼はパウロのことを思い起こします。パウロはキリストのために鎖につながれていましたが、その鎖のゆえに、兄弟たちの大多数が恐れなく神のことばを語るようになったことを喜んでいます（ピリピ人への手紙1章14節）。この大胆さはどこから来るのでしょうか。神は実在し、生きておられ、時代を超えて真実な方だからです。そして説教者は、流行の略語をもじって言います。「AIを、心を尽くし、魂を尽くし、思いを尽くし、力を尽くして信頼しましょう。」神こそ究極のAI、すなわち「絶対的な知性（Absolute Intelligence）」です。どう生きるか、どう愛するか、どう人を助けるかを人工知能に尋ねる必要がどこにあるでしょうか。努力して神との継続的な関係を築くことができるのですから。

このメッセージはMount Pleasant Baptist Churchで語られたもので、感謝、意味のある苦しみ、謙遜についての説教に続く、シリーズ「福音を中心とした人生を生きる」の一つです。ピリピ人への手紙2章12-18節です。Gabriel Hengはここから4つの考えを引き出し、共通善のために仕えるよう召されるとはどういうことかの土台として示します。神を知り神に信頼すること、畏敬の姿勢をとること、自分の救いを実践すること、そしてキリストの懐中電灯となることです。

メッセージの構成

1. 神を知り、神に信頼する

「わたしは、あなたをエジプトの国、奴隷の家から導き出したあなたの神、主である。あなたはわたしのほかに、なにものをも神としてはならない」（出エジプト記20章2-3節）。シナイ山でモーセに与えられたこの戒めは、私たちにも当てはまります。
出エジプト記から黙示録まで、神のみ心、すなわち神の「よしとされること」（13節）は、人類と被造物を神ご自身と和解させることです。神は活動的で、「決して受け身ではありません」。神はすべてを創造し、支えておられます。罪と死に打ち勝つためにイエス・キリストを与え、私たちの思いを新しくし心を造り変えるために聖霊を与え、もはや痛みも涙も死も嘆きもない永遠のいのちへと私たちを導いてくださいます（ヨハネの黙示録21章4節）。
イエスは第一の最も大切な戒めを思い起こさせます。心を尽くし、魂を尽くし、思いを尽くし、力を尽くして神を愛することです（マルコによる福音書12章30節）。「神なしで1日、あるいは1週間を過ごすことを想像できますか。あなたはどうかわかりませんが、私なら100%弱くなったと感じるでしょう。」
自分の努力で救いを勝ち取ろうとするのは、説教者によれば、一つの神学であり、悪魔の策略です。承認を得るために自分の力に頼ること、結果を無理に出そうとすること、宗教的な務めや数えきれないほどのマインドフルネスや自己啓発のプログラムで自分を修復しようとすることです。一時的な幸福は得られるかもしれませんが、キリストだけから来る喜びとシャロームは得られません。
神のみこころに身をゆだねることは、それとは逆に、能動的な姿勢です。心を合わせ、信頼し、従うことです。「あなたがたのうちに働いて、その願いを起させ、かつ実現に至らせるのは神であって、それは神のよしとされるところだからである」（13節）。
1か月前に宣教で訪れたネパールで、Gabriel Hengは、反改宗法と社会的圧力にもかかわらず、このことを生きているクリスチャンたちを見ました。ポカラの子どもの家は、数年前、キリスト教の資料を探す市当局の家宅捜索を受けました。何も見つからず、その家は今もキリストの愛で子どもたちを世話し続けています。カトマンズでは、20人ほどの教会が、歓迎されない地区にある非常に古い建物の最上階に集まっています。礼拝の場所は台所や干された洗濯物や寝室と隣り合わせです。「彼らは神を知り、神に信頼し、聖霊に導かれるよう身をゆだね続けています。」
「働いて」という動詞は現在形です。御霊は私たちの内での聖化のみわざを決してやめません。「まず神の国と神の義とを求めなさい。そうすれば、これらのものは、すべて添えて与えられるであろう」（マタイによる福音書6章33節）。
神は今日も語っておられます。神は創造のときに語られ（「光あれ」、創世記1章3節）、その力あることばはすべてのものを支えておられます（ヘブル人への手紙1章3節）。「神には携帯電話の番号があります。エレミヤ書33章3節です。」「わたしを呼べ。そうすれば、わたしはあなたに答え、あなたの知らない大きな隠されたことを、あなたに示そう。」

2. 畏敬の姿勢をとる

パウロは「恐れおののき」と語ります（12節）。「主を恐れることは知恵のはじめである、聖なる者を知ることは悟りである」（箴言9章10節）。
説教者はユーモアを交えて、これは、ラグビーのフィールドで身長2メートル以上、体重150キロ以上の相手に向き合ったときに感じる恐怖でも、妻とどちらが正しいかを話し合ったあとソファで寝るはめになる恐怖でもないと説明します。それは健全な畏敬であり、神を真剣に受けとめなければならないという冷静な自覚です。
捕囚の身にあったダニエルは、それを実践しました。神への畏敬のゆえに、王の食べ物と酒で身を汚すことを拒みました。10日間、水と野菜だけで過ごしたあと、彼は王の食卓で養われた若者たちよりも健やかに見えました（ダニエル書1章）。
この神は、御子を犠牲にするという言いようのない痛みを味わわれました。神は聖く、義でありながら、私たちの不義にもかかわらず、私たちを「アバ、父よ」と呼ぶ者として迎えてくださいます。神であられたイエスは、ご自分を無にして、しもべの姿を取り、最も屈辱的な死、十字架の死を受けられました。それゆえ神はイエスを高く引き上げ、すべてのひざがかがみ、すべての舌がイエス・キリストは主であると告白するようにされたのです（ピリピ人への手紙2章6-11節）。
「それなのに、これほど愛してくださり、これほど犠牲を払ってくださった神に、どうして軽々しく近づけるでしょうか。」神は、天に座っている優しい霊的なおじいさんではなく、テディベアでも子猫でもありません。神は私たちの予定に合わせてみこころを曲げることはなく、踏みつけられるマットでもありません。「神は私たちを愛するライオンです。」神の愛は、私たちが神を飼いならしてよい許可を与えるものではありません。
自分のほうがよくわかっていると思って不従順になるとき、私たちは実質的に神にこう言っているのです。「黙っていてください。」「もし誰かがあなたの面と向かってそう言ったら、どう感じるでしょうか。」
この畏れは人を麻痺させません。聖書は、神の善と真実への応答として、喜びをもって恐れおののくよう私たちを招いています。それは重苦しい姿勢ではなく、喜びに満ちた姿勢です。主を畏れることは従順へと導きます。箴言9章は、知恵はいのちに、愚かさは死に至ると思い起こさせます。
カトマンズで一行は、Destiny Rescueと提携するネパールの団体を訪ねました。この団体は、未成年者を性的人身取引から救い出すために監視と介入を行っています。事務所には、詩篇82篇4節のポスターが貼られていました。「弱い者と貧しい者を救い、彼らを悪しき者の手から助け出せ。」チームはキリストを信じる若い男性たちで、潜入して活動するときの自分たちのもろさを自覚しています。毎日、そして任務の前には、互いにこう励まし合います。「きよい手ときよい心で、イエスの名によって。」装備の整った専門家たちですが、その謙遜と畏敬の姿勢が「多くを語っていました」。
ペテロもこう書いています。「この地上に宿っている間、恐れかしこんで過ごすべきである」（ペテロの第一の手紙1章17節）。

3. 救いを実践する。救いを得るために働くのではない

「あなたがたの救われたのは、実に、恵みにより、信仰によるのである。それは、あなた自身から出たものではなく、神の賜物である。決して行いによるのではない。それは、だれも誇ることがないためなのである」（エペソ人への手紙2章8-9節）。「火を見るより明らかです。」救いは、私たちが神のために何をしたかにも、どれだけしたかにも左右されません。
「キリストにある私たちのアイデンティティは、受け取るものであって、獲得するものではありません。」だからパウロは、神がすでに私たちの内に置いてくださったものを実践し、神の恵みを映す星のように輝くよう私たちを招いています。
救いを実践するとは、エネルギーを注ぎ、霊的に成長し、聖さを追い求め、イエス・キリストの思いを抱き、隣人をキリストの望みへと導くことです。体を整え、その状態を保つためにジムに通うように、私たちは信仰を鍛えます。成熟し、反対や誘惑に対して堅く立ち、他の人々を祝福するためです。
神は活動的であり、私たちは神の協力者として召されています。「便秘のクリスチャンとは何かご存じですか。」毎週日曜日に教会へ行き、みことばを聞いて心地よくなり、帰って、翌週の日曜日にまた来て、そのサイクルがまた始まる人のことです。知識をたくさん蓄えながら、自分の中にしまい込み、信仰の行いとして外に出すことがありません。
善きサマリヤ人のたとえで、祭司とレビ人は知識を持っていながら、倒れた人を助けませんでした。彼らは通り過ぎていったのです（ルカによる福音書10章30-37節）。
もっと身近な例でいえば、便秘のクリスチャンは、日曜日の2時間だけ霊的です。しかし、帰りの運転の仕方にも、レストランで給仕する人への接し方にも、家庭での生き方（親を敬わない子ども、子どもを怒らせる親、敬意も優しさもない夫婦）にも、月曜日の職場での同僚や部下や顧客との関わりにも、キリストの姿が少しも見えません。「誠実さも正直さもありません。」
行いのない信仰は死んだものです（ヤコブの手紙2章26節）。「それは居心地が悪く、苦しいことです。」神は私たちを愛しておられ、私たちがこのことで苦しむことを望んでおられません。神は私たちが神を知り、神に信頼し、成熟し、しもべの心を養い、すべての人への祝福となれるように、聖霊を与えてくださいました。「私たちは神のために実を結ぶよう召されています。」

4. 続けること、信じるだけでなく従うこと

12節は過去と現在を結びつけています。「いつも従順であった」と「自分の救いの達成に努めなさい」です。ピリピの人々は忠実でした。パウロは彼らが従順のうちに続けるよう励ましています。
神は、状況や試練や他の人々を通して私たちの内に働かれます。私たちも能動的でなければならず、聖霊は、神に喜ばれる敬虔な生き方をするよう私たちを助けてくださいます。
「イエスを信じることと、イエスに従うことは違います。」信じることは、知的な目覚めにすぎないことがあります。恵みは受け取っても、心地よいままで、人生の方向を変えないことがあります。それは「便秘」につながりかねません。
イエスに従うためにイエスに向きを変えることは、私たちに何かを犠牲にさせます。時間、エネルギー、プライドです。それは私たちの願いと決断と優先順位を方向づけ直し、他の人々がキリストを知るよう引き寄せる、目に見える実を生み出します。

5. 霊的な渇きに至る4つの罠

Gabriel Hengは、ポッドキャストで聞いた4つの罠を取り上げます。救いを実践することで、それらを避けることができます。
神のみことばを読まないこと。「人はパンだけで生きるものではなく、神の口から出る一つ一つの言で生きるものである」（マタイによる福音書4章4節）。みことばを通して神の心臓の鼓動を知ることは、霊的な成熟と粘り強さを養います。
困難のときにしか祈らないこと。神は私たちとの関係を望んでおられます。「主を尋ね求めよ、お会いできる間に。近くおられる間に、呼び求めよ」（イザヤ書55章6節）、そして「絶えず祈りなさい」（テサロニケ人への第一の手紙5章17節）。「神は私たちの緊急連絡先ではありません。」神は良いときも悪いときも私たちとともにおられます。
忙しさの中で神から目を離すこと。イエスはぶどうの木、私たちは枝であり、イエスを離れては何一つできません（ヨハネによる福音書15章5節）。あらゆることにおいてイエスから目を離さず、そのみこころに身をゆだねるということです。
罪と妥協すること。「少しのパン種が、粉のかたまり全体をふくらませる」（ガラテヤ人への手紙5章9節）。罪は、たいしたことではない、誰にも害はない、と自分に言い聞かせるときに入り込みます。「誰も知らないと思うときも、神は知っておられます。」小さな妥協は、やがて私たちの態度や行動に表れます。それを認め、悔い改め、イエスのもとに帰り、いのちのことばを掲げなければなりません（16節）。
私たちの大祭司イエスは、私たちと同じように試みに遭われましたが、罪を犯されませんでした（ヘブル人への手紙4章15節）。イエスに従うとは、従順であることです。私たちの神、主を愛し、その命令、定め、おきて、戒めをつねに守ることです（申命記11章1節）。

6. キリストの懐中電灯となる

なぜ神を知り、神に信頼し、畏敬をもって近づき、従うのでしょうか。ただ一つの目的、神のよしとされることのためです。神はアブラハムを祝福されました。それは彼が祝福となるためでした（創世記12章2節）。イエスは世の光であり、私たちに地の塩、世の光となるよう呼びかけ、神の栄光を現すという大きな使命を託されました。
14節は、神のみわざを、不平やためらいなしに、つまり喜びをもって行うよう求めています。15節は、責められるところのない純真な、傷のない神の子供となる、つまり聖く正しい者となるよう求めています。
なぜでしょうか。「ある人たちが読む唯一の聖書は、あなたの人生だからです。」誰もが本を読むわけではありませんが、誰でもあなたに出会い、あなたの人生を読むことはできます。
ポカラで、キリスト教の価値観に基づいて設立されたNGOの代表が、自然災害が頻繁に起こること、被災した人々を助けることが地方に福音を届ける主な方法の一つであることを話してくれました。一方で、反改宗法は福音を宣べ伝える者を罰します。教会に属さない人々は、行動に表れた愛、謙遜、自己犠牲を見るとき、自分を愛し、価値を認め、守ってくださる神の姿を見ます。彼らはイエスに興味を持ち、種がまかれ、キリストの教会が成長していきます。
15節が光と言っているところを、説教者は懐中電灯にたとえます。強力な懐中電灯はどんな環境も照らしますが、電池がなければ、可能性が果たされないままの物にすぎません。力の源としてのキリストの御霊がなければ、私たちはただの肉です。そして御霊を持っていながら明かりをつけないことを選ぶなら、便秘のクリスチャンと同じです。神学と知識でいっぱいなのに、誰も何も見ることができず、誰も心を動かされません。
「私たちは語ることを実行しなければなりません。」自分の力ではなく、聖霊の力で光る懐中電灯となることです。「神は私たちのうちに働いて、その願いを起させ、かつ実現に至らせてくださる」からです。「このように、あなたがたの光を人々の前に輝かし、そして、人々があなたがたのよいおこないを見て、天にいますあなたがたの父をあがめるようにしなさい」（マタイによる福音書5章16節）。

7. 共通善のための喜びに満ちた奉仕

土台であり、生涯をかけた努力は、イエスを知ることです。イエスにあって私たちは、絶対的な知性であり、主権者であり、すべてを知り、すべてをなしうり、どこにでもおられる神を知ります。私たちは、父の右に座しておられるイエスのもとに、軽々しくではなく、畏敬と愛と感謝をもって来ます。みこころが天で行われるとおり、地でも行われますように。
神のご計画に参加するとは、イエスに従い、イエスに従順であり、聖霊に身をゆだね、福音を中心とした生き方を実践することです。それは、神のよしとされることが、この世代と、続く世代に見えるようになるためです。
「神の国は、自分自身を豊かにすることではありません。イエスの名によって、他の人々が豊かに花開くようにすることです。」これが共通善のための喜びに満ちた奉仕であり、私たちはそれを喜ぶことになります。
Gabriel Hengは、Timothy Kellerの祈りを下敷きにした祈りで結びます。「主よ、私たちはあなたの知恵を忘れるから思い煩います。あなたのあわれみを忘れるから苦々しくなります。あなたの麗しさを忘れるからむさぼります。あなたの聖さを忘れるから罪を犯します。あなたの主権を忘れるから恐れます。あなたはいつも私を覚えていてくださいます。私があなたを覚えていられるよう助けてください。」

要点

神は活動的で、あなたの内で働き続けておられます。神こそ、あなたの内に働いて、その願いを起させ、かつ実現に至らせてくださる方で、それは神のよしとされるところです。
神への畏れは人を麻痺させる恐怖ではなく、「私たちを愛するライオン」である神への、喜びに満ちた畏敬です。
キリストにあるあなたのアイデンティティは、受け取るものであって獲得するものではありません。あなたは救いのために働くのではなく、神がすでにあなたの内に置いてくださったものを実践するのです。
知的なだけの信仰はあなたの人生を変えません。イエスに従うには時間とエネルギーとプライドが必要で、他の人々に見える実を生み出します。
ある人たちが読む唯一の聖書は、あなたの人生です。電池のない懐中電灯は役に立ちません。あなたを輝かせるのは聖霊です。

個人への適用

あなたは、どの分野で、神のみこころに身をゆだねるよりも、自分の努力で自分を「修復」しようとしていますか。
神への近づき方は、軽々しいものですか、恐れで麻痺したものですか、それとも喜びに満ちた畏敬を伴うものですか。
日曜日の信仰のうち、運転しているとき、レストランで、家庭で、職場で、何が見えていますか。
4つの罠のうち、今あなたに最も忍び寄っているのはどれですか。みことばをおろそかにすること、緊急のときにしか祈らないこと、忙しさの中で神を見失うこと、それとも妥協を許すことですか。
今週、あなたの周りで誰があなたの人生を読んでいますか。その人がキリストを見られるように、どんな具体的な行動ができますか。

引用された聖句

よくある質問

ピリピ人への手紙2章12節の「救いを達成する」とはどういう意味ですか。

Gabriel Hengによれば、救われるために働くということではありません。救いは神の賜物であり、恵みにより信仰によって受けるものです（エペソ人への手紙2章8-9節）。救いを実践するとは、神がすでに私たちの内に置いてくださったものを外に表すことです。霊的に成長し、聖さを追い求め、イエス・キリストの思いを抱き、他の人々を祝福します。体を鍛えて健康を保つのと同じです。

Gabriel Hengの言う「便秘のクリスチャン」とは何ですか。

毎週日曜日に教会へ行き、みことばを聞いて心地よくなり、帰って、翌週にまた同じことを繰り返すクリスチャンのことです。受け取ったものを信仰の行いとして外に出すことがありません。日曜日の2時間だけは霊的ですが、運転するとき、レストランで、家庭で、職場で、その振る舞いにキリストの姿が少しも見えません。説教者は、行いのない信仰は死んだものだと思い起こさせます。

霊的な渇きに至る4つの罠とは何ですか。

Gabriel Hengはポッドキャストから紹介しています。神のみことばを読まないこと、困難のときにしか祈らないこと、忙しさの中で神から目を離すこと、そして罪と妥協することです。どの罠に対しても、救いを実践するとは神のもとに立ち返ることです。みことばで養われ、絶えず祈り、イエスにとどまり、悔い改めます。