はじめに
疑うことは、必ずしも信仰の欠如を意味しません。むしろ、最も誠実に神を求めている瞬間であることが多いのです。ここに紹介する口語訳の聖書の言葉20節は、五つの側面を見つめます。神への率直な問い、イエスを前にした弟子たちの疑い、見捨てられたと感じる者の叫び、疑う者に対する神の忍耐強い応答、そして不確かさの中でも歩み続けるための確かな支えです。
神の臨在や正義を疑うとき
1. ハバクク書1章2節
「主よ、わたしが呼んでいるのに、いつまであなたは聞きいれて下さらないのか。わたしはあなたに「暴虐がある」と訴えたが、あなたは助けて下さらないのか。」
預言者ハバククは、身の回りにはびこる暴力に、目に見える答えのないまま、神への率直な訴えでこの書を始めます。彼は「主よ、わたしが呼んでいるのに、いつまであなたは聞きいれて下さらないのか」と問います。聖書はこの種の問いかけに確かな居場所を与えており、それを咎めることも、無視することもありません。 ハバクク書1章を全文で読む。
2. 詩篇13篇1-2節
「主よ、いつまでなのですか。とこしえにわたしをお忘れになるのですか。いつまで、み顔をわたしに隠されるのですか。 いつまで、わたしは魂に痛みを負い、ひねもす心に 悲しみをいだかなければならないのですか。いつまで敵はわたしの上にあがめられるのですか。」
ダビデは、敵が勝ち誇る中、神が沈黙し不在であるように感じられる時期を通り抜けています。彼は「いつまでなのですか」と何度も繰り返し、長引く疑いの重さを表しています。この詩篇は、神の沈黙について執拗に問いかけても、それが神との関係を揺るがすものにはならないことを示しています。 詩篇13篇を全文で読む。
3. 詩篇77篇7-9節
「「主はとこしえにわれらを捨てられるであろうか。ふたたび、めぐみを施されないであろうか。 そのいつくしみはとこしえに絶え、その約束は世々ながくすたれるであろうか。 神は恵みを施すことを忘れ、怒りをもって そのあわれみを閉じられたであろうか」と。」
アサフは神の真実さについて切実に問い、その恵みが「とこしえに絶え」てしまったのではないかとさえ自問します。この畳みかけるような問いは罪ではなく、一つの過程です。詩篇の後の部分で、彼は神のみわざを思い起こし、信頼を取り戻します。 詩篇77篇を全文で読む。
4. ヨブ記23章3節
「どうか、彼を尋ねてどこで会えるかを知り、そのみ座に至ることができるように。」
ヨブは極限の試練の中で、自分の苦しみの中に神がどこにおられるのか分からなくなっています。彼は「どうか、彼を尋ねてどこで会えるかを知り、そのみ座に至ることができるように」と言います。たとえすぐに答えが得られなくても、神を積極的に探し求めることは、疑いの反対ではなく、信仰の歩みそのものです。 ヨブ記23章を全文で読む。
イエスを前にした弟子たちの疑い
5. マタイによる福音書14章31節
「イエスはすぐに手を伸ばし、彼をつかまえて言われた、「信仰の薄い者よ、なぜ疑ったのか」。」
ペテロは水の上を歩いてイエスのもとへ向かいましたが、風を見て恐れ、沈みかけます。イエスはすぐに手を伸ばして彼を捕らえ、「信仰の薄い者よ、なぜ疑ったのか」と問われます。キリストは問いかける前にまず彼を救われました。救いが先にあり、問いはその後に来るのです。 マタイによる福音書14章を全文で読む。
6. マタイによる福音書28章17節
「そして、イエスに会って拝した。しかし、疑う者もいた。」
復活の後、弟子たちはガリラヤの山でイエスの前にひれ伏しますが、聖書は「しかし、疑う者もいた」と記しています。最も強い霊的体験の頂点においてさえ、疑いは礼拝と共存し得ます。なおためらう者たちも、そこから除外されてはいません。 マタイによる福音書28章を全文で読む。
7. ルカによる福音書24章38節
「そこでイエスが言われた、「なぜおじ惑っているのか。どうして心に疑いを起すのか。」
復活したイエスが突然現れたのを見て、弟子たちは霊を見ていると思い、恐れに包まれます。イエスは優しく「なぜおじ惑っているのか。どうして心に疑いを起すのか」と問われます。イエスは咎める前に、まず内なる疑いに語りかけられるのです。 ルカによる福音書24章を全文で読む。
8. ヨハネによる福音書20章25節
「ほかの弟子たちが、彼に「わたしたちは主にお目にかかった」と言うと、トマスは彼らに言った、「わたしは、その手に釘あとを見、わたしの指をその釘あとにさし入れ、また、わたしの手をそのわきにさし入れてみなければ、決して信じない」。」
トマスは復活したイエスの最初の顕現の場に居合わせず、ただの証言だけでは信じようとしません。彼は「わたしは、その手に釘あとを見、わたしの指をその釘あとにさし入れ……なければ、決して信じない」と、はっきりとした条件を出します。この具体的な証拠を求める要求をイエスは退けることなく、後に自ら戻って個人的に応えてくださいます。 ヨハネによる福音書20章を全文で読む。
神の前での正直な叫び
9. マルコによる福音書9章24節
「その子の父親はすぐ叫んで言った、「信じます。不信仰なわたしを、お助けください」。」
ある父親は、弟子たちが失敗した後、病気の息子をイエスのもとに連れて来ます。イエスは必要な信仰について語られます。その父は稀に見る正直さで、「信じます。不信仰なわたしを、お助けください」と答えます。この言葉は、信じることと疑うことが同時に起こり得ること、そしてそれを神に委ねてよいことを示しています。 マルコによる福音書9章を全文で読む。
10. 詩篇42篇5節
「わが魂よ、何ゆえうなだれるのか。何ゆえわたしのうちに思いみだれるのか。神を待ち望め。わたしはなおわが助け、わが神なる主をほめたたえるであろう。」
この詩篇の作者は打ちひしがれ、自分の内なる状態を理解しようと自分自身に語りかけます。彼は「わが魂よ、何ゆえうなだれるのか。何ゆえわたしのうちに思いみだれるのか」と自問し、そして「神を待ち望め」と神に向き直ります。自分の魂と対話することは、疑いを乗り越える助けとなり得ます。 詩篇42篇を全文で読む。
11. 詩篇22篇1-2節
「わが神、わが神、なにゆえわたしを捨てられるのですか。なにゆえ遠く離れてわたしを助けず、わたしの嘆きの言葉を聞かれないのですか。 わが神よ、わたしが昼よばわっても、あなたは答えられず、夜よばわっても平安を得ません。」
ダビデは極度の苦しみの中でこの詩篇を作り、神に完全に見捨てられたと感じています。彼の叫び、「わが神、わが神、なにゆえわたしを捨てられるのですか」は、後にイエス自身が十字架の上で口にされることになります。この節は、見捨てられたという感情を、裏切りとしてではなく、一つの祈りとして正当なものにしています。 詩篇22篇を全文で読む。
12. 詩篇88篇14節
「主よ、なぜ、あなたはわたしを捨てられるのですか。なぜ、わたしにみ顔を隠されるのですか。」
聖書の中でも最も暗い詩篇の一つであるこの詩は、明確な希望の言葉で締めくくられていません。作者は「主よ、なぜ、あなたはわたしを捨てられるのですか。なぜ、わたしにみ顔を隠されるのですか」と問います。すぐには解決しなくても、この叫びは神に向けられ続けています。それは、その人がまだ神との関係を諦めていない証です。 詩篇88篇を全文で読む。
神は疑う者に応えられる
13. 士師記6章36-37節
「ギデオンは神に言った、「あなたがかつて言われたように、わたしの手によってイスラエルを救おうとされるならば、 わたしは羊の毛一頭分を打ち場に置きますから、露がその羊の毛の上にだけあって、地がすべてかわいているようにしてください。これによってわたしは、あなたがかつて言われたように、わたしの手によってイスラエルをお救いになることを知るでしょう」。」
ギデオンは、イスラエルを救い出すという神からの使命を受けますが、ためらい、具体的なしるしを求めます。乾いた地の上に露で濡れた羊の毛を、というものです。神はそれに応え、さらに逆のしるしを求める二度目の願いにさえ応じられます。行動する前に確信を求める者に対して、神は怒られません。 士師記6章を全文で読む。
14. ルカによる福音書1章18-20節
「するとザカリヤは御使に言った、「どうしてそんな事が、わたしにわかるでしょうか。わたしは老人ですし、妻も年をとっています」。 御使が答えて言った、「わたしは神のみまえに立つガブリエルであって、この喜ばしい知らせをあなたに語り伝えるために、つかわされたものである。 時が来れば成就するわたしの言葉を信じなかったから、あなたは口がきけなくなり、この事の起る日まで、ものが言えなくなる」。」
ザカリヤは御使いから息子が生まれるという知らせを受けますが、自分と妻の高齢を理由に疑います。御使いは毅然として応え、約束が成就するまで彼を口のきけない状態にされます。ここでは疑いに結果が伴いますが、約束そのものが取り消されることはありません。 ルカによる福音書1章を全文で読む。
15. ヨハネによる福音書20章27-29節
「それからトマスに言われた、「あなたの指をここにつけて、わたしの手を見なさい。手をのばしてわたしのわきにさし入れてみなさい。信じない者にならないで、信じる者になりなさい」。 トマスはイエスに答えて言った、「わが主よ、わが神よ」。 イエスは彼に言われた、「あなたはわたしを見たので信じたのか。見ないで信ずる者は、さいわいである」。」
八日後、イエスはトマスのために特別に戻って来られ、彼が求めていた証拠をまさにそのまま与えられます。トマスは「わが主よ、わが神よ」と答えます。イエスは見ずに信じる者への祝福を付け加えられますが、それでもなお疑っていた者を見捨てることはなさいませんでした。 ヨハネによる福音書20章を全文で読む。
16. マタイによる福音書11章2-3節
「さて、ヨハネは獄中でキリストのみわざについて伝え聞き、自分の弟子たちをつかわして、 イエスに言わせた、「『きたるべきかた』はあなたなのですか。それとも、ほかにだれかを待つべきでしょうか」。」
獄中のヨハネは、イエスのみわざについて聞き、弟子たちを遣わして直接的な問いを尋ねさせます。「『きたるべきかた』はあなたなのですか。それとも、ほかにだれかを待つべきでしょうか」。イエスを予告した預言者でさえ、不確かな時期を通ることがあります。イエスは非難ではなく、事実をもって答えられます。 マタイによる福音書11章を全文で読む。
疑いの中でも神に寄り頼む
17. 箴言3章5-6節
「心をつくして主に信頼せよ、自分の知識にたよってはならない。 すべての道で主を認めよ、そうすれば、主はあなたの道をまっすぐにされる。」
この箴言は、すべてを自分の論理だけで解決しようとする人に向けられています。「心をつくして主に信頼せよ、自分の知識にたよってはならない」と勧めます。疑いの中にあっても、信頼はすべての答えを持つことを求めているのではなく、自分よりも確かな御手に方向を委ねることを求めているのです。 箴言3章を全文で読む。
18. ヤコブの手紙1章5-6節
「あなたがたのうち、知恵に不足している者があれば、その人は、とがめもせずに惜しみなくすべての人に与える神に、願い求めるがよい。そうすれば、与えられるであろう。 ただ、疑わないで、信仰をもって願い求めなさい。疑う人は、風の吹くままに揺れ動く海の波に似ている。」
ヤコブは知恵に欠ける者に、「とがめもせずに惜しみなくすべての人に与える神に」求めるよう勧めます。そして「ただ、疑わないで、信仰をもって」求めなさいと続けます。この節は疑いを取り除くことよりも、疑いを抱えたままでも神に語りかけ続け、安定を得ることへと招いています。 ヤコブの手紙1章を全文で読む。
19. イザヤ書55章8-9節
「わが思いは、あなたがたの思いとは異なり、わが道は、あなたがたの道とは異なっていると 主は言われる。 天が地よりも高いように、わが道は、あなたがたの道よりも高く、わが思いは、あなたがたの思いよりも高い。」
神はイザヤを通して、御自分の道を理解できない民に応えられます。「わが思いは、あなたがたの思いとは異なり」と告げられます。神が私たちより遠くを見ておられることを、すべてを説明されなくても受け入れることは、神の論理が私たちの即座の理解を超えているように思える時を乗り越える助けとなります。 イザヤ書55章を全文で読む。
20. コリント人への第二の手紙5章7節
「わたしたちは、見えるものによらないで、信仰によって歩いているのである。」
パウロは不確かさに向き合う信仰者の姿勢を、短い一文にまとめています。「わたしたちは、見えるものによらないで、信仰によって歩いているのである」。すべてを前もって見たり理解したりできなくても、歩みは止まりません。それはただ、目に見える証拠以外のものに支えられながら、一歩ずつ前進するよう招いているのです。 コリント人への第二の手紙5章を全文で読む。
あわせて読みたい
よくある質問
聖書によれば、疑うことは罪ですか。
いいえ、聖書は、祈りの中で、詩篇やトマスのように表される正直な疑いと、信じることを意図的に拒むこととを区別しています。マルコ9章24節は、信じると同時に疑う人物を示していますが、イエスはその人を咎めていません。疑いが問題になるのは、それが人を神から遠ざける時であり、神へと近づける時ではありません。
イエスはトマスの疑いにどう応えられましたか。
ヨハネ20章27〜29節で、イエスは特にトマスのために戻って来られ、彼が求めていた具体的な証拠、すなわち見て触れることを与えられます。イエスは彼を拒むことなく、見ないで信じる者への祝福を付け加え、必ずしも目に見える証拠に頼らない信頼へと招かれます。
疑いを乗り越えるのに役立つ聖書の言葉はどれですか。
箴言3章5〜6節は、信頼を自分の理解ではなく神へと向け直すためによく引用されます。コリント人への第二の手紙5章7節は、「見えるものによらないで、信仰によって」歩むことを思い起こさせ、マルコ9章24節は「信じます。不信仰なわたしを、お助けください」というシンプルな祈りを与えてくれます。
メモを取ったり質問したりするにはサインインしてください。