Galates 6 : sème pour l'Esprit sans te lasser

Introduction

« Tu peux faire deux choses : semer pour la chair ou semer pour l'Esprit. » Le dimanche du changement d'heure, le pasteur Rubén Gramaje, de l'Iglesia Evangélica Bautista El Buen Pastor à Madrid, clôt sa série sur l'épître aux Galates, une prédication par chapitre. Il arrive au chapitre 6 avec une conclusion pratique pour l'Église.

Le verset qui porte tout le message est Galates 6:8 : « Celui qui sème pour sa chair moissonnera de la chair la corruption ; mais celui qui sème pour l'Esprit moissonnera de l'Esprit la vie éternelle. » La Bible présente beaucoup d'incompatibilités, rappelle le pasteur. En voici une de plus, et les conséquences sont graves.

Il dégage trois clés de Galates 6:1-10, adressées aux frères, à la famille de la foi : restaurer avec douceur, porter les fardeaux les uns des autres, et ne pas se lasser de faire le bien.

Plan du message

1. Deux semailles incompatibles

La Bible présente de nombreuses incompatibilités : on ne peut servir Dieu et les richesses, ni avoir d'autres dieux devant le vrai Dieu (le premier commandement).
On ne peut pas passer à la fois par la porte large et par la porte étroite : il faut choisir. La Bible oppose aussi les enfants de la lumière et ceux des ténèbres, et dit que d'une même bouche ne peuvent sortir bénédiction et malédiction.
Paul parle aux Corinthiens du joug étranger : c'est pour cela que les croyants épousent des croyants.
Galates 6 ajoute une incompatibilité : semer pour la chair ou semer pour l'Esprit. Paul écrit qu'il porte sur son corps les marques de Jésus (Galates 6:17). Le pasteur pose la question : quelles sont nos marques à nous ? Sommes-nous des croyants qui sèment pour l'Esprit ?

2. Une échelle de sanctification

Le pasteur résume la série comme une progression, une échelle jusqu'à ce que Christ soit formé en nous.
Chapitre 1 : chercher la faveur de Dieu plutôt que de chercher à plaire aux autres. Chapitre 2 : « ce n'est plus moi qui vis, c'est Christ qui vit en moi ». Chapitre 3 : vivre de l'Esprit qui nous a été accordé.
Chapitre 4 : le point culminant, jusqu'à ce que Christ soit formé en nous, dans notre caractère, nos paroles et nos actions. Chapitre 5 : l'appel à la liberté, car Christ nous a rendus libres, ne revenons pas en arrière.
Dans la vie chrétienne, il arrive qu'on redescende d'une marche et qu'il faille ensuite en monter deux. Le chapitre 6 se termine par des applications pour l'Église : semer pour l'Esprit, et le faire avec persévérance.
L'Esprit est une personne. Paul dit ailleurs qu'on peut l'attrister et qu'il ne faut pas l'éteindre. Dit en positif : il faut marcher selon l'Esprit et lui plaire.

3. Première clé : restaurer avec douceur

« Frères, si un homme vient à être surpris en quelque faute, vous qui êtes spirituels, redressez-le avec un esprit de douceur » (Galates 6:1). La douceur fait partie du fruit de l'Esprit décrit au chapitre précédent.
Être doux n'est pas être faible : c'est quelqu'un qui maîtrise sa force, quelqu'un d'humble. La Bible présente Moïse comme un homme doux.
On ne connaît pas le ton de Paul, seulement son écrit, mais le pasteur entend comme un « vas-y, toi qui es spirituel ». Aux Romains, Paul s'inclut : « Nous qui sommes forts, nous devons supporter les faiblesses de ceux qui ne le sont pas. »
Le mot évoque une remise en état : connaître le chemin et y remettre celui qui s'en est écarté. Si tu demandes ta route à quelqu'un qui répond « je ne suis pas d'ici, je suis perdu moi aussi », il ne peut pas t'aider. On ne peut aider que si l'on connaît le chemin.
Le croyant apprend de Jésus, plus grand exemple encore que Moïse : « Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos. Prenez mon joug sur vous et recevez mes instructions, car je suis doux et humble de cœur. » Le Seigneur donne du repos à l'âme et la direction dont tu as besoin.

4. Prends garde à toi-même

« Prends garde à toi-même. » Toi qui as dû déposer tes fardeaux devant le Seigneur, toi qui as demandé pardon, tu peux aider quelqu'un qui a été surpris en faute.
Le pasteur pense à la femme surprise en adultère amenée à Jésus. Il ne tombe pas dans le piège et répond : « Que celui de vous qui est sans péché jette le premier la pierre. »
« Que celui qui croit être debout prenne garde de tomber » (1 Corinthiens 10:12). La miséricorde du Seigneur se renouvelle chaque matin. « Le soir arrivent les pleurs, et le matin l'allégresse » (Psaume 30, lu à l'étude biblique du matin). Sa bonté dure d'éternité en éternité pour ceux qui le craignent (Psaume 103).
Considère d'abord ta vie si tu veux aider celle des autres. On n'entre pas dans un bloc opératoire en disant : « Ne vous inquiétez pas, j'ai apporté des pansements. »
Sa mère lui répétait un proverbe : « C'est toujours le boiteux qui parle de course. » Jésus le dit plus clairement : on ne retire pas la paille de l'œil d'autrui avec une poutre dans le sien. Aux pharisiens, il reproche de filtrer le moucheron et d'avaler le chameau : attentifs aux détails superficiels, ils avalaient les injustices.

5. Deuxième clé : un amour qui porte les fardeaux

« Portez les fardeaux les uns des autres, et vous accomplirez ainsi la loi de Christ » (Galates 6:2). Les Galates insistaient sur les lois anciennes, jusqu'à la circoncision. Paul n'y allait pas par quatre chemins (Galates 5:12). Ici, il leur dit en substance : puisque vous aimez parler de loi, parlons de la loi de Christ, l'amour du prochain.
« Aimer, mais aimer bien. Aimer, et aimer mieux », en quantité et en qualité, avec humilité, comme Jésus qui, existant en forme de Dieu, n'a point regardé comme une proie à arracher d'être égal avec Dieu.
Comme les enfants veulent ressembler à leurs parents, les enfants de Dieu veulent ressembler à Dieu, un Dieu compatissant, patient, qui porte les fardeaux : « Remets ton sort à l'Éternel, et il te soutiendra » (Psaume 55).
Une charge partagée pèse moins. Le pasteur dit combien il aime la réunion de prière du jeudi, où l'on partage ses préoccupations avec les frères et où l'on cherche le Seigneur ensemble. Il s'agit d'alléger le poids des autres, pas d'en ajouter comme le faisaient les pharisiens.
La loi de Christ est liée à son message. Dans la synagogue, Jésus ouvre Isaïe : « L'Esprit du Seigneur est sur moi, parce qu'il m'a oint pour annoncer une bonne nouvelle aux pauvres », pour délivrer les captifs. Puis : « Aujourd'hui cette parole de l'Écriture, que vous venez d'entendre, est accomplie » (Luc 4).
C'est l'Esprit qui nous a libérés, qui a ôté notre culpabilité, qui nous a convaincus de péché. Celui qui a trouvé les clés de ses chaînes peut dire aux autres que Christ libère. Le Dieu qui a porté ta culpabilité peut porter celle de ce proche qui n'a pas encore accepté le Seigneur et qui vit peut-être ses derniers jours.

6. Troisième clé : ne te lasse pas de faire le bien

« Ne nous lassons pas de faire le bien » : ne nous lassons pas de parler de Christ et d'annoncer l'Évangile, car beaucoup en ont besoin.
Le faire avec responsabilité, car « chacun portera son propre fardeau » (Galates 6:5) : tu ne peux pas reporter tes responsabilités sur les autres. Paul dit aux Corinthiens que c'est le Seigneur qui le juge. « Cela console, mais cela engage aussi. »
Semer, c'est travailler la terre, un travail très dur. Le pasteur reprend un proverbe : « Qui veut quelque chose, cela lui coûte. » Spirituellement, cela coûte beaucoup : suivre le Seigneur, « ce n'est plus moi qui vis », renoncer à soi-même. Et c'est chaque jour.
Aux champs, il faut se lever tôt, y aller chaque jour, prendre le soleil et revenir le lendemain. Nous lisons le fruit de l'Esprit et disons : « J'ai besoin de patience, de douceur, de foi, et de maîtrise de soi, une double portion s'il te plaît. » Le secret, c'est la constance : semer et semer encore, les yeux fixés sur Jésus, dans la course de la foi.
« Nous moissonnerons au temps convenable, si nous ne nous relâchons pas » (Galates 6:9). Le chronos est le temps qui passe, le kairos le temps fixé, le moment opportun. La moisson vient au temps du Seigneur : cette part dépend de lui, il suffit de lui faire confiance. Notre part est de ne jamais nous décourager, de ne jamais baisser les bras.

7. Comment emploies-tu ton temps ?

Le pasteur revient à l'heure gagnée cette nuit-là. Si tu l'as passée à dormir, « c'est un très bon investissement » : se reposer dans le Seigneur en fait partie. La question est de savoir à quoi nous employons notre temps.
« Enseigne-nous à bien compter nos jours, afin que nous appliquions notre cœur à la sagesse » (Psaume 90:12) : apprendre à compter le chronos en pensant au kairos du Seigneur.
Christ est-il en train d'être formé en toi, ou des fardeaux t'en empêchent-ils ? Le travail, les examens, l'agenda, les responsabilités, ou les œuvres de la chair énumérées en Galates 5:19-21. La chair est incompatible : « Tu ne peux pas semer pour la chair et moissonner pour l'Esprit. »
Sème la foi, même petite comme un grain de sénevé, pourvu qu'elle soit vraie. Lui fait sa part : s'il faut déplacer une montagne, elle se déplace.
Sème la douceur et travaille ton caractère. Sème la patience : Jésus annonce que l'iniquité augmentera, que la charité du plus grand nombre se refroidira, et que celui qui persévérera jusqu'à la fin sera sauvé (Matthieu 24). Sème l'amour et la joie. Tu pourras alléger d'abord tes propres fardeaux, puis, si le Seigneur t'en donne le privilège, aider d'autres à porter les leurs.

Points à retenir

Semer pour la chair et semer pour l'Esprit sont incompatibles : la chair produit la corruption, l'Esprit la vie éternelle.
Restaurer un frère, c'est le remettre sur le chemin, avec douceur, en prenant garde à soi-même. On ne peut guider que si l'on connaît le chemin.
La loi de Christ, c'est l'amour qui porte les fardeaux des autres, sans se lasser, à l'image d'un Dieu qui porte les nôtres.
Chacun porte aussi sa propre responsabilité devant le Seigneur, qui est notre juge.
La moisson vient au kairos de Dieu. Notre part est la constance : semer chaque jour sans nous décourager.

Application personnelle

Si tu regardes cette semaine, as-tu davantage semé pour la chair ou pour l'Esprit ?
Y a-t-il quelqu'un autour de toi qui s'est écarté du chemin et que tu pourrais aider à se relever, avec douceur ?
Avant de reprendre quelqu'un, as-tu pris le temps de te considérer toi-même et de te souvenir du pardon reçu ?
Quel fardeau d'un frère ou d'une sœur pourrais-tu porter avec lui dans la prière cette semaine ?
Dans quel domaine es-tu tenté de baisser les bras, alors que la moisson vient au temps du Seigneur ?

Versets cités

Questions fréquentes

Que veut dire semer pour l'Esprit dans Galates 6:8 ?

Pour Rubén Gramaje, semer pour la chair et semer pour l'Esprit sont deux chemins incompatibles. Celui qui sème pour sa chair moissonne la corruption, celui qui sème pour l'Esprit moissonne la vie éternelle. Semer pour l'Esprit, c'est cultiver chaque jour la foi, la douceur, la patience et l'amour de Christ, comme un travail des champs qui demande de la constance.

Comment restaurer un frère surpris en faute selon Galates 6:1 ?

Avec un esprit de douceur et en prenant garde à soi-même. Le prédicateur explique que restaurer, c'est remettre sur le bon chemin quelqu'un qui s'en est écarté. On ne peut le faire que si l'on connaît soi-même le chemin, et en se souvenant qu'on a soi-même eu besoin du pardon du Seigneur.

Que signifie moissonner au temps convenable dans Galates 6:9 ?

Rubén Gramaje distingue le chronos, le temps qui passe, et le kairos, le temps fixé par Dieu. La moisson vient au temps du Seigneur : cette part dépend de lui et il suffit de lui faire confiance. Notre part à nous est de ne pas nous décourager et de continuer à semer.